Voltaire mindenekelőtt polemista. Küzdeni szándékozik a hiú rendszerek ellen, a hamis vélemények ellen, és elítéli a meggyőződésen és babonán vagy akár pusztán elvont gondolatokon alapuló bármilyen hozzáállást. Azonban nemcsak a vélemények megsemmisítésével elégedett, hanem az igazsággal, a bölcsességgel és a boldogsággal kapcsolatos pozitív kutatási meggyőződéssel is rendelkezik.
politikai ideál: Voltaire elítéli az önkényt, nem pedig az uralkodót; de az uralkodónak az ész követelményeinek kell megfelelnie. A filozófusok által tanácsolt herceg, aki maga is filozófus, boldoggá teszi népét, teljes szabadságot biztosítva alattvalóinak, akik viszont, miután szellemük a filozófiában formálódik, készségesen elfogadják annak gyámolítását, a despotizmus törvénye alatt uralkodva a közönség boldogságán. felvilágosult.
vallási ideál: Voltaire elítéli a bevett vallásokat, nem pedig az isteni fejedelem iránti hitet. Szerinte az ész bizonyítja Isten létezését, a világ egyetlen lehetséges magyarázatát: „szükségszerűnek, örökkévalónak, legfelsőbbnek, intelligensnek”. Ez az Isten, építész és munkás, változhatatlan törvények szerint uralja a világot; Biztosítja az egyetemes rendet, és igazságos, bosszúálló és nagylelkű Istenként fedheti fel magát. Ami a vallást illeti, szükséges az emberek számára, de ki kell tiltania a dogmákat, szertartásokat, és nem teológiai rendszerként, hanem állami intézményként kell meghatároznia magát. Mindenféle intolerancia ellen volt, valamint hitt a szabadság elérésében az ember céljait és nem Istenét, kritizálva azt az elképzelést, hogy ez minden világ legjobbja lehetséges.
erkölcsi ideál: Voltaire elítéli a metafizikai elméleteket, nem pedig a nagy problémák alázatos és őszinte elmélkedését. Megvitatja a lélek természetét, a gonosz létét, az ember sorsát stb., De kijelentéseiben mindig sok körültekintést tart meg. Az egyetemes determinizmus és az emberi szabadság összeegyeztetésével is foglalkozik. Voltaire soha nem nyomja steril reménytelenségbe pesszimizmusát. Mindenekelőtt óvatos, hogy észrevegye a hasznos cselekedeteket, és megpróbálja átadni a gyakorlati bölcsességet. Az embernek fel kell építenie saját boldogságát, és segítenie kell szomszédját abban, hogy boldog legyen: a legszebb erény a jóindulat; a faj nagy törvénye a munka.
Így reflektál a Voltaire fedőnevet használó François-Marie Arouet korára, a férfiakra, valamint a politikai, vallási és erkölcsi intézményekre, szándéka, hogy a babonás impulzust az ideálok mértékletességével cserélje le, megfékezve azokat a kritikákat, amelyek az ész és annak legjobb tudatosságához vezetnek hasznosság.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófiai diplomát szerzett az Uberlândiai Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Filozófia - Brazil iskola
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/voltaire-um-brilhante-polemista.htm
