Ijesztő zseni! Korán Pascal megmutatta képességeit, amikor 18 évesen feltalálta a számológépet. Matematikusként és fizikusként tért át janzenizmus és visszavonult Port-Royalba. Felmondva itt:Les Provinciales”A jezsuiták liberális erkölcse.
De benne volt "A gondolatok”Aki megvédte a keresztény vallást, amelynek célja az volt, hogy megérintse a libertinákat (olyan embereket, akik tagadják minden kinyilatkoztatott vallást, amelyet bizonyítani kell) és a szkeptikusokat (akik mindent kétségbe vonnak). Pascal szerint az ember egy nyomorúságos lény, „a végtelen univerzum szempontjából semmi, a semmi szempontjából egy egész, vagyis a semmi és minden közti átlag”. Képtelen elérni az igazságot, mivel az emberi értelmet a képzelet vagy más "csaló erők" folyamatosan becsapják. Egyetlen reménye Isten: mindent meg lehet szerezni azzal, hogy fogadást tesz létére. Ez a híres érv tét.
Unokahúga csodálatos gyógymódjától meghatalmazva Pascal 1656 március 24-én elmélkedést folytatott a a csodák jelentése, kezdve a jansenisták küzdelmével a jezsuiták ellen, majd a közötti vitában Keresztények és ateisták. Apránként kialakult a keresztény vallás mentegetőzésének projektje, amelynek első pillanatában a csodák bemutatása volt a vallás alapja. A filozófus ezért a következő évben lemond erről az érvelésről, hogy egy olyan projekten dolgozzon, amely a vallást megalapozza a Szentírásban és annak szimbolikus értelmezésében. A projekt átfogó vázlatait egy Port-Royal-i konferencián mutatják be 1658-ban. Ezen a napon már számos töredéket írtak. 1659-től súlyos betegségben szenvedő Pascal csak 1660 őszén folytatta munkáját.
Elég kinyitni a szemét, hogy lássa, a férfiak viselkedése szinte mindig következetlen. Ítéletünk ingatag, észünk gyakorlását zavarja a képzelet, élünk a múltban és a jövőben soha a jelenben és a legszebb cselekedeteink nem a motívumok miatt következnek be gúnyos. A legmegdöbbentőbb ebben a megállapításban az, hogy olyan kevesen hajtják végre. Inkonzisztencia van vágyainkban és abban, ahogyan megítéljük, hogy mi a jó vagy rossz a számunkra. Nem élvezhetünk egy jót, amíg annak elvesztése nem tesz boldogtalanná minket. Hamis eszközökkel keressük az elégedettséget, például azt akarjuk, hogy engedelmeskedjenek nekünk, mert szépek vagyunk (hiúság)! Annyira képtelenek vagyunk meghatározni az igazakat és igazságtalanokat, hogy bölcsességünk elfogadja egy ország törvényét és szokásait, annak minden önkényes vonatkozásában.
A jazenizmus általános gondolata az, hogy az ember nem tudja megmenteni önmagát. Eredeti bűn után csak reménykedhet Isten kegyelmében, amelyet kevés kiválasztottnak adományoz, egy teljesen ingyenes ajándéknak a szuverén isteni szabadság bizonyítékaként. Így ellenzi a Jézus Társasága által Molina spanyol teológus ihlette ötleteket mely ember meg tudja valósítani az üdvösségét a világban, mert Isten segítséget kap mindegyiknek abban a pillanatban, amikor kísértés. Ez a teológiai felfogás az erkölcsi életben számtalan lehetőséget adna a vallási előírásoknak. Mindenesetre összeegyeztetné a profán életet és a vallási életet. Éppen ellenkezőleg, a janzenisták a szigorúság, a megszorítások, az évszázad illuzórikus csapdáinak és hamis ürügyeinek eltávolítását támogatják.
Pascal szerint tehát tévednek a filozófusok, akik megelégszenek az ember nyomorúságának elítélésével - szkeptikusok vagy pirronisták; az embernek is van nagysága, és csak ezért ismeri el nyomorúságát, és hogy létezik az igazság gondolata. Ha okunk tehetetlen a két véglet (minden vagy semmi) megértéséhez, akkor megismerheti a középső, néhány igazságot a tudományos területen; ebben segít neki a szív, amely megadja nekünk az alapvető betekintést, amelyre azután demonstrációit épít. Ezek nem megingathatatlan bizonyosságok. Egyedül ő nem adhat hitet Istenben. Csak azokat áldják meg és jogosan győzik meg azok, akiknek Isten szívből fakadóan adta a vallást, de akiknek nincs, azt nem adhatjuk meg, csak ésszerűen. Mit jelent hitet adni az okból? Rávezetni az embert, hogy tudatában legyen ellentmondásának és a filozófiák impotenciájának, mivel bennük van mindent megerősít és tagad, és elismeri, hogy csak a vallás adhat kielégítő válaszokat a miénkre vágyakozás. De az elv, amelyen ezek a válaszok nyugszanak - az eredeti bűn - érthetetlen az érvelés szempontjából. El kell fogadni, mint elérhetetlen rejtélyt. „A szívnek olyan okai vannak, amelyeket maga az ok sem ismer”.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândia Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Filozófia - Brazil iskola
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-pensamentos-blaise-pascal.htm
