O folklór brazil az eredmények összessége, amelyek a kultúranépszerűBrazil. Ezen meghatározáson belül mesék, legendák, dalok, ritmusok, dalok, népszerű fesztiválok, szakzsargon, irodalom stb. A brazil folklór területének tanulmányai félénken kezdődtek a 19. században, és a következő században megszilárdultak.
Rendkívül gazdag, folklórunk befolyásoljaadkultúraEurópai,afrikaiés bennszülöttek - az itt létező kulturális sokszínűség eredménye. Nem is beszélve a folklór karakterekről, mint például Saci-Pererê, Curupira, Boitatá, Iara.
Olvass tovább: Monteiro Lobato: azok egyike, akik folklórunk szereplőinek népszerűsítéséért felelősek
A brazil folklór története
O folklórbrazil Míg tanulmányi terület századtól csak Brazíliában nyert erőt, de hazánkban ennek a kutatásnak a gyökerei a XIX. Ez hála volt lehetséges befolyásolták Romantikaművészeti és irodalmi áramlat, amelynek Brazíliában nagy jelentősége volt. Ehhez az áramhoz társult mozdulatoknacionalisták és a nemzeti kultúra elemeit igyekezett kiemelni.
Ezt az elképzelést megerősítették a A modernizmus, művészi és irodalmi áramlat, amely a 20. század elején bizonyíték volt Brazíliában. A modernista mozgalomnak megvolt eszméknagyképű és idealizálták a belsőnak,-nekBrazília mint az igazi brazil hely.
![A modernista író, Mário de Andrade a brazil folklór egyik fő kutatója volt. [1]](/f/118b6878ff6e4dadea93c41337a6c08e.jpg)
A modernista író, Mário de Andrade a brazil folklór egyik fő kutatója volt. [1]
A folklór tanulmányozásának módját látták értékelik a nemzeti kultúrát. A 19. században a szerzők szeretik AmadeuAmaral és SilvioRomero fontos szerepet játszott e tanulmány megszilárdításában. A 20. század elején más nevek, mint pl Mario de Andrade és ArthurÁgak, hírnevet szerzett ezen a tudásterületen.
A Mario de Andrade fontossága az 1930-as években megerősödött a brazil folklór tanulmányainak megerősítése, amikor ő vezette São Paulo állam kulturális minisztériumát. A kidolgozott tanulmányok kezdték közelebb hozni a folklór tanulmányozását az emberi és a társadalomtudomány területeihez.
Az 1940-es években az Unesco, a ENSZ, ajánlotta a nemzeti folklór tanulmányozását és megőrzését, és ez Brazíliában nagy hatással volt, amelynek eredményeként létrejött Nemzeti Folklór Bizottság, 1947-ben. A folklórkutatás növekedése vezetett a I. Brazil Folklór Kongresszus, Rio de Janeiróban, 1951-ben.
Ezen a kongresszuson vitatták meg, hogy mi volt a folklór és mit kell a brazil folklór részének tekinteni. A kongresszus által kiadott dokumentum néven vált ismertté Brazil folklórlevél és ez irányította a folklór vitáit és tanulmányait a következő évtizedekben.
E dokumentum szerint megállapítást nyert, hogy a folklór tanulmányozása része volt a Tudományokembertaniéskulturális. Ezenkívül a folklór meghatározása szerint "a nép gondolkodásának, érzésének és cselekvésének módját, amelyet a néphagyomány megőrzi", a folklórt alkotó elemeknek (az úgynevezett "népi tényeknek") voltak bizonyos jellemzők, például kollektív elfogadás és eredet népszerű|1|.
Ban ben 1958, közben Juscelino Kubitschek kormánya, létrehozták a Brazil folklórvédelmi kampány (CDFB) az Oktatási és Kulturális Minisztériumon keresztül. Ennek a kampánynak a célja nyilvánvalóan a brazil folklórgyűjtemény megőrzésének garantálása volt. Az 1960-as években szerepelt a Brazil Folklore Magazine mint a térségben végzett tanulmányok nagyszerű terjesztője.
O 1964. évi katonai puccs végül hideg vizes fürdő lett a brazil folklórról szóló tanulmányok növekedésében. Intézményesen, a CDFB ezen a területen végzett tevékenységeit és tanulmányait a diktatúra megszakította és csak 1976-tól folytatták. A diktatúrával kezdődött és a CDFB (de nem csak ellene) elleni elnyomás szimbóluma az épület bezárása volt, amelyben található. Az épület ajtaján egy plakát volt a következő szavakkal: "bezárt, mert a kommunisták barlangja"|2|.
Az 1990-es évektől kezdve a folklór-tanulmányok új lendületet kaptak Brazíliában. Nagy mérföldkő volt a VIII. Brazil Folklór Kongresszus, amelyre Salvadorban került sor, 1995-ben. Az 1951-es brazil népi levél alapján ez a kongresszus új dokumentumot adott ki fontos frissítésekkel.
Azóta meghatározták, hogy „a folklór egy közösség kulturális alkotásainak összessége, hagyományaik alapján, egyedileg vagy együttesen kifejezve, identitásukat képviselve Társadalmi"|3|. Egy másik fontos elhatározás a népi hagyaték megőrzésének garanciája volt 1988. évi alkotmány, 215. és 216. cikkében.
Olvasd el te is: Modern Művészeti Hét: Brazília történelmének egyik fő művészi eseménye
A brazil folklór megnyilvánulásai
A júniusi fesztiválok a brazil népi kultúra egyik leghagyományosabb fesztiválja.
Az 1995-ös VIII. Brazil Folklór Kongresszuson megadott definíciót alapul véve megerősíthetjük, hogy a brazil folklór a egy közösség kulturális alkotásaiezért a folklórba nemcsak a népi szereplők meséit és történeteit, hanem a zenei ritmusokat, táncokat, népszerű fesztiválokat, játékokat stb.
Néhány példa a brazil folklór megnyilvánulásaira:
Júniusi ünnepség
Királyok Folia
Karnevál
Samba
Maracatu
Catira
baião
Frevo
Zsineg irodalma
sárkányrepülés játék
Brazil folklór karakterek
Curupira és Mula sem Cabeça a brazil folklór két jól ismert szereplője.
Folklórunk nagyon fontos része a a milegendák, aki karaktereket készített és lényekmitikus amelyek megismétlik a három kultúra fontos jellemzőit, amelyek befolyásolták a brazil kultúra kialakulását. Tekintse meg a következő karakterek közül:
Saci-Pererê: a gúnyolódásról ismert folklór entitás. Saci egy fekete kisfiú, aki arról ismert, hogy trükköket játszik az utazók és a vidéki lakosok ellen. Egyik lába van, és piros sapkát visel.
Boitatá: tűzkígyó, amely a legenda szerint megtámadta azokat, akik felgyújtották az erdőt.
Curupira: erdei entitás, amely kicsi, vörös haja és lába hátrafelé (sarka előre). Ő egyfajta védője volt annak az erdőnek, amely megrémítette azokat, akik elpusztították.
rózsaszín delfin: az amazóniai folklórban közismertnek lenni, aki a legenda szerint csábító férfivá változtatta magát, aki gyakran látogatott partikat, elcsábította és terhes volt az egyedülálló nőket.
Fej nélküli öszvér: a néphagyomány szerint a vallási papoknál fekvő nőket átkozni lehetne és vágtató öszvérré változik, amely tüzet enged a fején keresztül, és kísérteni azokat, akik lel.
Lásd még: Senhor do Bonfim: Brazília egyik legfontosabb vallási fesztiváljának kitüntetettje
Brazil folklórnap
Baião a brazil népi kultúra egyik legismertebb megnyilvánulása a zenében.
Jelenleg Brazíliában van az Brazil folklórnap, amelyet ben ünnepelnek Augusztus 22. A brazil folklórnap létrehozása a 56 747 számú rendelet, amelyet 1965. augusztus 17-én írt alá az akkori katonai elnök, Humberto Castello Branco. A nap létrehozásának célja a környéken végzett tanulmányok ösztönzése és a brazil folklór megőrzésének biztosítása volt.
Augusztus 22-ét választották fontos mérföldkőnek az ezen a területen végzett tanulmányokban. 1846. augusztus 22-én az angol író egy cikkben megjelent egy angol folyóiratban, amely a „folklór”, Azzal érvelve, hogy ez„ egy nép hagyományos ismeretét ”jelenti.
Kép jóváírása:
[1] rook76 és Shutterstock
Évfolyamok
|1| BRANDÃO, Carlos Rodrigues. Mi a folklór. São Paulo: Brasiliense, 1984, p. 31.
|2| NEMZETKÖZI ÉS NÉPKULTÚRA NEMZETI KÖZPONT. A népszerű kultúra útjai Brazíliában. A hozzáféréshez kattintson a gombra itt.
|3| LEVEL A BRAZILI NÉPTÁRTÓL. VIII. Brazil Folklór Kongresszus. A hozzáféréshez kattintson a gombra itt.
Írta: Daniel Neves
Történelem szakon végzett
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/folclore-brasileiro.htm
