fantasztikus mese a bemutatott rövid elbeszélés neve karakterek, amelyek túlmutatnak a valóság határain és / vagy ugyanolyan furcsa és megmagyarázhatatlan tények. Ez a fajta irodalom külföldi szerzőkhöz kapcsolódik, például:
Franz Kafka
Edgar Allan Poe
Gabriel García Márquez
Jorge Luis Borges
Brazíliában a szerzők, akik műveikkel párbeszédet folytattak a fantasztikusokkal:
Machado de Assis
Erico Verissimo
Mario de Andrade
Murilo Rubião
Olvassa el: Sagarana - Guimarães Rosa novellakönyve
Mi a novella?
A mese a elbeszélés (a szöveg típusa, amelyben egy történetet elmesélnek). Jelentheti a igaz vagy kitalált esemény és szóban vagy írásban kell elmondani. A narratívák olyan karakterek cselekedetei, amelyek egy adott térben és időben zajlanak. Számolja őket a mesemondó.
Az irodalomban a novellán kívül vannak más elbeszélési műfajok is, például a regény és a regény. Ennek a három műfajnak ugyanazok a jellemzői vannak rámutatva. Ami meg fogja őket különböztetni, az a mű mérete, méretei. Ebből a szempontból a novella a
kevésbé terjedelmes elbeszélés; a regény, egy hosszabb elbeszélés; a telenovella viszont közepes helyet foglal el méreteit tekintve.Nelly Novaes Coelho esszéista szerint:
„A novellát eredete óta formálisan a rövidség határozza meg: rövid, lineáris elbeszélés, kevés szereplő bevonásával; egyetlen cselekvésben összpontosul, rövid időtartamú és egyetlen térben helyezkedik el. E rövidség iránti igényből fakad a novella nagy művészete, amely minden más prózai műfajnál jobban megköveteli az írótól, hogy igazi alkimista legyen a szó manipulálásában. "
Azonban, nincs konszenzus ezzel a definícióval kapcsolatban, amely néhány tudós és író számára úgy tűnik, hogy nem kielégítő; mert mint Julio Cortázar (1914-1984) argentin író kijelentette, az mese ból van
“nehéz meghatározni, annyira megfoghatatlan a többszörös és antagonista aspektusaiban, és végül olyan titkos és koncentrált önmagának, a nyelv csiga, a költészet titokzatos testvére az irodalmi idő másik dimenziójában "|1|.
Fantasztikus irodalom
A fantasztikus irodalom olyan elemeket hoz, amelyek ellentmond a valóság fogalmának. Ezért lehetetlen karaktereket és / vagy tényeket mutat be, vagyis nem ért egyet a természeti jelenségeket parancsoló törvényekkel. Példaként megemlíthetjük a könyvet a metamorfózis(1915), Franz Kafka, amelyben a főszereplő Gregor Samsa rovarrá alakul át, ami természetesen lehetetlen.
Tzvetan Todorov filozófus számára a fantasztikus irodalomban „szükséges, hogy a szöveg arra kötelezze az olvasót, hogy fontolja meg az olyan karakterek, mint a valódi emberek világa, és ingadoznak a természetes magyarázat és az események természetfeletti magyarázata között kiváltotta "|2|. Hogy habozás megmaradhat vagy megszüntethető, ha az olvasó úgy dönt, hogy az események a valósághoz kapcsolódnak, vagy illúziók.
Abban nincs egyetértés, hogy mikor jelent meg a fantasztikus irodalom. A legtöbb tudós azzal érvel, hogy megjelenése a 18. és 19. század között történt. Silva és Lourenço szerint|3|: "A fantasztikus regény eredete a félelmet, az ijedtséget kutatta, azonban az évszázadok során finomabb elbeszélésként átalakult a 20. század eléréséig".
Így Kafka mellett más írók is pályafutásuk egy pontján fantasztikus irodalom felé fordultak, mint például: portugál José Saramago (1922-2010), azzal Vakság esszé (1995); a brit Mary Shelley (1797-1851), vele Frankenstein; a skót Robert Louis Stevenson (1850-1894) az orvos és a szörnyeteg (1886); és a brit Oscar Wilde (1854-1900), vele Dorian Gray portréja (1890).
Olvassa el: Képregények - szövegek, gyakran használják a fantasztikus tényezőt
Fantasztikus mese jellemzők
A fantasztikus mese egy rövid elbeszélés, amelynek szereplőihez vagy tényeihez kapcsolódik természetfeletti vagy megmagyarázhatatlan elemek, mivel ellentmondanak a természeti törvényeknek. Karin Volobuef|4| „Azt állítja, hogy ez a műfaj elhagyta a meglepő, félelmetes és érzelmi események egymásutánját, hogy összetettebb tematikus szférákba kerüljön. Emiatt a fantasztikus elbeszélés a modern ember számára zavaró témákkal kezdett foglalkozni: technológiai fejlődés, egzisztenciális szorongások, elnyomás, bürokrácia, társadalmi egyenlőtlenség "|5|.
Így az irodalom ezen műfaja elsősorban furcsaságokat okoz az olvasókban. akkor lehet felébressze az érzelmet olvasás közben vagy visszaverődés, ha a szöveg a valóság extrapolálása ellenére némi kritikát von maga után - ami a fantasztikus mesében is látható, Machado de Assis, Kimérák földje.
Ebben a műben az elbeszélő elmondja Tito, egy szegény költő történetét és romantikus aki pénzért feladja verseit. Megveszi őket egy “gazdag srác, mániákus a költő hírnevéért”. Továbbá, Titus szerelmes, de nem egyezik. A költő két lehetséges út között találja meg magát - meghalni vagy távozni -, amikor „egy égi, párás, fantasztikus lény jelenik meg, fehér ruhába öltözve, se ruhával, se köddel, valami a két faj között, világos lábak, derűs és sugalló arc, sötét és csillogó szemek, a legkönnyebb és legfinomabb hajú szőke fürtök, amelyek kecsesen leereszkednek csupasz vállán, isteni”.
A tündérnek szárnyai vannak, karjába veszi a költőt, a mennyezet beszakadt, és nekilátnak a repülésnek: „Tito, aki egy ideje elvonult a foglalkozás elől a fizikai törvények tanulmányozásában szereplő múzsák közül elmondta, hogy ebben a folyamatos emelkedésben hamarosan megérzik a légkör. Az ő hibája! Mindig felmentek, és sokat is, de a légkör mindig ugyanaz volt, és minél többet ment fel, annál jobban lélegzett ”.
Mert ez egy fantasztikus mese, a természet törvényeit nem tartják be, minden lehetséges. Így megérkeznek Kimérák földjére: „Olyan országba, ahová az emberi faj háromnegyede utazik, de amelyet a tudomány táblái nem rögzítenek”. Ebben az iróniában rájövünk, hogy az elbeszélő gúnyolja ezt az emberek többsége nem néz szembe a valósággalvagyis a Kimérák, az álmok, a fantázia földjén él.
Így az elbeszélő azzal az ürüggyel, hogy beszámol a Kimérák Országában történtekről, végül a a "világunk" hiábavalóságának kritikája, amint azt ebben a részletben láthatja: "Egy szoba volt előttünk, ahol sok kiméra az asztalok körül megvitatta a inspirálja az ürügyekkel e világunk diplomatáit és igazgatóit, hogy töltsék ki az időt, és hiábavalóan rémítsék meg a szellemeket madárijesztők. Ezeknek a férfiaknak finom és okos volt a levegőjük ”.
Miután meglátogatta a kimérák országát, Tito hirtelen rájön, hogy minden szét fog esni. visszavonás szeme láttára - végül is nem konkrét, hanem absztrakt világ - és a költő zuhanni kezd, amíg el nem éri a Földet. Amint láthatja, bukása az ellentétben a természeti törvényekkel:
"És a föld! - mondta magában Tito. Hiszem, hogy nem lesz emberi kifejezés, amely megmutatná azt az örömöt, amely érezte azt a lelket, aki elveszett az űrben, amikor felismerte, hogy közeledik az anyabolygóhoz. Rövid volt az öröm. Tito arra gondolt, és jól gondolta, hogy ekkora sebességgel, amikor megérinti a földet, soha többé nem fog felkelni. Hideg volt: látta maga előtt a halált, és lelkét Istennek ajánlotta. Így volt, volt, vagy inkább jött, jött, amíg - a csodák csodája! - egyenesen állt egy partra esett, mintha nem tette volna meg ezt az pokoli ugrást. "
Végül a történet végén még egyszer, az elbeszélő kritizálja a valóság elől menekülőket: - Azóta Titónak hiúz látszata van, és első pillantásra elmondja, hogy az embernek van-e agya vagy kiméra a fején. Ki kell jelentenem, hogy kevesen tapasztalják, hogy nem tesznek rendelkezést az utóbbi fajokról [vagyis amelyek kiméra tömeget, fantáziát hordoznak a fejükben]. Azt mondja, és van okom azt hinni, hogy a nagyon kevés kivétel közé tartozom ”. Ezért az elbeszélő kivételnek nyilvánítja magát, mivel racionális és nem menekül a valóság elől, vagyis az realista.
Szerzők a világon
A világirodalom fő nevei, akik egy vagy több fantasztikus mesét produkáltak:
Edgar Allan Poe, amerikai: a könyv rendkívüli történetek 1833 és 1845 között megjelent novellákból áll.
Gabriel García Márquez, Kolumbiai és Nobel irodalom: a „Maria dos Prazeres” novella, a könyvből tizenkét zarándokmese (1992).
Jorge Luis Borges, argentin: művéből a „Másik” novella a homokkönyv (1975).
F. Scott Fitzgerald(1896-1940), amerikai: „Benjamin Button furcsa esete” novella, in A jazzkor hat meséje (1922).
Oscar Wilde, Brit: A „Canterville szelleme” című novella, in Lord Arthur Savile bűnügyi és egyéb történetei (1887).
Ezen írók mellett vannak olyanok is, akik produkáltak gyermekmesék ahol a fantasztikus jelen van, például: a Grimm testvérek - Jacob Grimm (1785-1863) és Wilhelm Grimm (1786-1859) - és Hans Christian Andersen (1805-1875). Andersen többek között a novellák szerzője A kis hableány. A Grimm testvérek a szerzők a békakirály, egyéb rövid elbeszélések mellett.
Lásd még: Április 2. - a gyermekkönyv nemzetközi napja
Szerzők Brazíliában
Brazíliában néhány szerző használta fantasztikus elemek műveiben. Idézhetjük Erico Verissimót, regényében Antares incidens (1971); Machado de Assis, könyvében Bras Cubas posztumusz emlékiratai (1881); Mário de Andrade, munkájában Macunaíma (1928); és Monteiro Lobato (1882-1948), gyermekkönyveiben.
Azonban a fő szerző fantasztikus irodalom Brazíliában az mesemondó bányász Murilo Rubião, akit Antonio Olinto (1919-2009) figyelembe vett szürrealista és Franz Kafkához képest. Könyvei:
az egykori bűvész (1947)
a vörös csillag (1953)
Sárkányok és egyéb mesék (1965)
Zakariás pirotechnikus (1974)
A vendég (1974)
A vörös napraforgó háza (1978)
a szürke sapkás férfi (1990)
Murilo Rubião meséjében - "Teleco, a nyuszi" -, a könyvből Sárkányok és egyéb mesék, az elbeszélő a tengerparton van, amikor valaki cigarettát kér tőle. Ez a valaki egy kis szürke nyuszi. Az elbeszélő meghívja Telecót, a nyuszit, hogy lakjon vele. A Telecónak „más állatokba való metamorfózisa mániája” van. Szóval, zsiráf lesz belőle, és megkérdezi: "Nem zavarna egy ilyen instabil társaság társaságát?"
Az elbeszélő nemmel válaszol, és elmennek együtt él. Amíg egy nap a Teleco kenguruvá változott, vigyen egy nőt velük élni. Tereza szerint a kengurut Barbosának hívják, és férfi. Így a mese egy tragikus és költői befejezés felé folytatódik.
Ebben a mesében a fantasztikus jelen van, mivel a Teleco metamorfózisára egy pillanat alatt sem adnak racionális magyarázatot, mivel ez nem lehetséges. Az olvasás abban az elfogadásban zajlik, hogy egy nyuszi képes beszélni és átalakulni más állatokká. Ezen a ponton különbség van fantasztikus irodalom ból van Tudományos-fantasztikus, mivel a másodikban vannak magyarázatok a furcsa eseményekre (bár gyakran nem bizonyíthatók).
Így Kateřina Novotná, a romantika tanulmányainak mestere szerint:
„Több kritikus (általában fantasztikus irodalomból) a tudományos-fantasztikus irodalmat is belefoglalja [a csodálatosba]. Azonban, a CF jellemzői [Tudományos-fantasztikus] közvetlen ellentétben állnak a csodálattal [...]”. És tovább: „Nyilvánvalóan túl egyszerű azt mondani, hogy az SF tudományon alapuló narratíva, de akkor is igaz. Tudomány nélkül az elbeszélés csak fikció lenne, mint bármely más. Ugyanakkor a szépirodalom nélküli tudomány csak tudományos kézikönyv lenne. ”
Fantasztikus mese példa
a mese "Árnyék - példabeszéd" (1835), a könyvből rendkívüli történetek, ban ben Edgar Allan Poe, a elbeszélő karakter, ad Antik, aki úgy tűnik, tudatosan ír a jövő olvasói számára. „Orgia ébredésről” mesél, amelyben megjelenik egy sem isteni, sem emberi árnyék. A példázat, vagyis az allegorikus elbeszélés akkor ér véget, amikor a vendégek rájönnek, hogy ennek az árnyéknak a hangján „halott lények tömege” van.
Ily módon a Fantasztikus ennek a Poe-ra jellemző horrortörténetnek az a ténye, hogy nincs magyarázat arra, hogy mi az Árnyék, bár arra a következtetésre jutunk, hogy ez az Halál megszemélyesített. Az egyik ok, amely erre a következtetésre vezet minket, az a epigráfus, amely a történetet vezeti: „Igen! Bár az Árnyék völgyében járok ”(Dávid zsoltára), amely a bibliai szövegben„ az árnyék völgye ”. halál”.
Akkor gyerünk olvassa el a mesét | 6 |, teljesen:
Te, aki engem olvasol, bizonyosan még mindig az élõk közé tartozol; de én, aki írok, már rég elhagytam az árnyékok régióját. Mert valóban furcsa dolgok történnek, és titkos dolgok megismerhetők lesznek, és sok évszázad telik el, mire ezek az emlékek emberi szem alá kerülnek. És ha elolvassák őket, lesz valaki, aki nem hisz bennük, valaki kételkedik bennük, és mégis néhányan sok okot találnak a reflexióra az itt vésett tűsarkúval vésett karakterekben.
Az év a rettegés és a terrornál intenzívebb érzések éve volt, amelynek nincs neve a Földön. Sok csodát és jelet készítettek, és mindenütt, a szárazföldön és a tengeren, a pestis fekete szárnyai elterjedtek. A csillagok ismerőinek azonban nem volt ismeretlen, hogy az ég a gyalázatosság egyik aspektusát jelentette, és számomra többek között a görög Oinos Nyilvánvaló, hogy akkor bekövetkezett annak a 794-es évnek a változása, amelybe a Kos bejáratánál a Jupiter bolygó a szörnyűség vörös gyűrűjével együtt lép be. Szaturnusz. Az égbolt jellegzetes szelleme, ha nem tévedek, nemcsak a Föld fizikai gömbjében, hanem az Emberiség lelkében, képzeletében és meditációiban is megnyilvánul. Héten voltunk egy éjszaka, néhány üveg vörös Chios bor körül, a nemes terem falai között, Ptolemais komor városában. A szoba egyetlen bejárata egy magas, szokatlan alakú ajtó volt, amelyet Corinos művész dolgozott, belülről csavarozva. A komor helyiségbe illő fekete függöny megfosztott minket a hold, a borzalmas csillagok és a lakatlan utcák látványától; de a neheztelést és a csapás emlékét így nem lehetett kizárni.
Voltak dolgok körülöttünk és bennünk, amelyekről nem tudok tudomást venni, anyagi és lelki dolgok: nehéz légkör, fulladásérzés, szorongás; és mindenekelőtt az a szörnyű létállapot, amelyet az ideges emberek átélnek, amikor az érzékek élnek és ébren vannak, és a gondolkodási képességek szunnyadnak. Halálos súly nehezedett ránk. Lenyomta a vállunkat, a nappali bútorait, a poharakat, amelyekből ittunk. És mindnyájukat elnyomottnak és leborultnak érezték, minden, kivéve az orgiánkat megvilágító hét vaslámpa lángját. Vékony fényszálakban emelkedik fel, miközben megmaradnak, égnek, sápadtak és erőtlenek. És abban a tükörben, hogy a fénye kialakult a kerek ébenfa asztalon, ahol ültünk, mindegyikünk, ott összegyűlt, elgondolkodott saját arcának sápadtságán és nyugtalan csillogásán lesütött szemében társak. Ennek ellenére nevettünk és örültünk a maga módján - ami hisztérikus volt - és énekeltük a dalait Anacreon - amelyek őrültek - és sokat ittunk, bár a lila bor emlékeztetett minket a színére vér. Ugyanis a szobánkban volt még egy személy, a fiatal Zoilo. Holtan, hosszú zsinórra nyújtva, lepelekbe burkolva olyan volt, mint a jelenet zseniális és ördögi. De ó! Nem vett részt örömünkben! A betegségtől görcsös arca és a szeme, amelyben a Halál csak a pestis tűzének felét oltotta ki, olyan volt, mint érdeklődjön örömünk iránt, amennyiben talán a halottak érdekelhetik azokat, akiknek muszáj meghal. De bár én, Oinos, éreztem magamon a halott szemeit, mégis arra kényszerítettem magam, hogy ne vegyem észre a keserűséget az arckifejezésében. És mélyen elmerülve az ébenfényes tükör mélyén, hangos és hangos hangon énekelte Teios fia dalait. De apránként megszűntek a dalaim, és visszhangjaik, amelyek a szoba fekete függönyének távolságában visszhangoztak, halová és homályossá váltak, elhalványultak. És íme, azok között a fekete függönyök között, ahol a dalok zaja el fog halni, fekete és pontatlan árnyék tűnt ki, olyan árnyék, mint a hold, amikor alacsonyan van az égen, és hasonlít az ember alakjára; de nem az ember, sem az isten, sem pedig más lény árnyéka volt ismert. És egy pillanatra megremegett a szoba függönye között, és végül teljesen megmutatta magát az ébenfa ajtó felszínén. De az árnyék homályos, formátlan, pontatlan volt, és nem az ember vagy az isten, Görögország istene, Kaldea istene, egy egyiptomi isten árnyéka volt. És az árnyék a bronzajtó felett maradt, az íves párkány alatt, és nem mozdult, és egy szót sem szólt, de ott állt és változatlanul. A fiatal Zoilo burkolt lába, ha jól emlékszem, az ajtónál volt, amelyen az árnyék nyugodott. Mi azonban hárman összegyűltünk ott, és láttuk az árnyékot, amint az a függönyök között kiemelkedik, nem mertük fixen nézni rá, hanem lesütöttük a szemünket, és eltérés nélkül bámultunk a tükör mélyébe. ébenfa. És végül én, Oinos, félhangon kimondva néhány szót, megkérdeztem az árnyékból a nevét és a születési helyét. És az árnyék így válaszolt: "Én vagyok az árnyék, és lakhelyem a ptolemaiesi katakombák közelében van, azokon a komor pokolszintű síkságokon, amelyek a Charon piszkos csatornáját szegélyezik." És akkor mind a héten rémülettel telve emelkedtünk fel üléseinkről, dideregve, dermedten, rémülten, mert az árnyék hangjának hangja nem egyetlen lény, hanem lények sokaságának és, szórásait szótagtól szótagig váltogatva zavartan fülünkbe rezgett, mintha a halál sok ezer barátjának ismerős és jól emlékezett intonációi lennének aratott.
Évfolyamok
|1| Fordította ifjabb Davi Arriguci és João A. Barbosa.
|2| Fordította: Maria Clara Correa Castello.
|3| Luis Cláudio Ferreira Silva és Daiane da Silva Lourenço, mindketten a Maringá Állami Egyetemről (UEM).
|4| Karin Volobuef PhD fokozatot szerzett a São Paulo Egyetemen (USP).
|5|Apud Luis Cláudio Ferreira Silva és Daiane da Silva Lourenço.
|6| Fordította Oscar Mendes és Milton Amado.
írta Warley Souza
Irodalomtanár
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-conto-fantastico.htm
