Proizvodni odnosi reguliraju i raspodjelu sredstava za proizvodnju i proizvode i prisvajanje te raspodjele i rada. Izražavaju proizvodno orijentirane društvene oblike organizacije. Čimbenici koji proizlaze iz ovih odnosa rezultiraju podjelom unutar društva.
Budući da sam sebi ima svrhu, proizvodni proces otuđuje radnika, jer on postoji samo da bi proizveo. Zbog društvena podjela rada a što se tiče sredstava, društvo je krajnje između vlasnika i nevlasnika sredstava za proizvodnju. Tada nastaju vladajuća klasa i dominirao razredom (tj. onaj radnika). Čini se da država zastupa interese vladajuće klase i, za to, stvara bezbroj uređaja za održavanje strukture proizvodnje. Te je uređaje imenovao Marx iz infrastruktura i uvjetuju razvoj ideologije i regulatorne norme, bilo političke, vjerske, kulturne ili ekonomske, kako bi se osigurali interesi vlasnika sredstava za proizvodnju.
Shvativši da čak ni buržoaska revolucija nije uspjela ukinuti proturječja među klasama, Marx je primijetio da je zamjenom starih uvjeta eksploatacije radnik za novi, kapitalistički proizvodni sustav u svom razvoju još uvijek gaji unutarnje kontradikcije koje omogućuju stvaranje objektivnih uvjeta za transformaciju. Društveni. Međutim, samo je na proletarijatu da, u ostvarenju klasne svijesti, napusti ulogu pukog povijesnog determinizma i postane agent ove društvene preobrazbe.
Proturječja se izražavaju u povećanju mase oduzetih, koji pate od bolesti čovječanstva, poput siromaštva, bolesti, glad i pothranjenost te tehnološko zaostajanje za razliku od velikog gomilanja dobara i bogatstva u velikim financijskim središtima i industrijski. Samo su revolucionarnim procesom proleteri širom svijeta, prema Marxu, mogli eliminirati uvjete za prisvajanje i koncentraciju postojećih proizvodnih sredstava. Prestankom vlasništva nad tim sredstvima, buržoazija će nestati i, privremeno, a diktatura proletarijata sve dok se ne ispune uvjeti za oblik komunističkog društvenog ustrojstva.
Znamo da je ovaj ideal nadahnuo Rusku revoluciju 1917. godine stvaranjem SSSR-a (Saveza socijalističkih republika Sovjeti), što je bio prvi pokušaj radničke vlade s ciljem izgradnje društva komunist. Međutim, neuspjesi ovog iskustva i dalje nam omogućuju razmišljanje o ulozi Privatna svojina unutar društva. Ako ona uzrokuje nejednakosti, ali također i njegov oblik kolektivne upotrebe nije bio primjeren, kako danas razmišljati o odnosu politike i gospodarstva? Iako na ovu temu nema snažnih odgovora, čini se da je izazov našeg vremena vidjeti kontradiktornosti sustava i nastoje, na prikladan način, biti svjesni da transformacija zahtijeva sudjelovanje svi.
Stoga se uloga Marxa za današnje mislioce čini neupitnom. Iako je rješenje koje je pronašao ovaj autor dobilo konkretnost (njemu vjerno ili ne), jest Važno je nastaviti kritizirati sustav kako biste otklonili proturječja koja su evidentirana u našem dnevno.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm
