Teleologija, od grčke riječi telos, što znači svrha ili cilj, jest proučavanje ciljeva, ciljeva, svrha i odredišta.
U teleologiji se vjeruje da ljudi i drugi organizmi imaju svrhe i ciljeve koji vode njihovo ponašanje.
Da biste ih bolje razumjeli, pročitajte primjere u nastavku:
- Predmeti, poput noževa i televizora, izgleda imaju svrhu koju su ljudi sebi postavili.
- Ciljevi i svrhe ljudskog bića očito su svojstveni psihologiji istog.
Stoga mnogi filozofi to zamišljaju samo živa bića i njihove tvorevine mogu imati telos.
povijest teleologije
Teleologija, iako ju je Christian von Wolff imenovao 1728. godine, potječe iz zapadnog svijeta s Platonom i Aristotelom. U osnovi su se složili s tim svrha prirode bila je očita i jasna.
Opisali su ideje koje ignoriraju svrhu prirode kao "apsurdne", argumentirajući protiv ranijih ideja Demokrita i Lukrecija.
Ova posljednja dva citirana promovirala su ono što danas nazivamo slučajnošću: standardno moderno znanstveno gledište da su neposredni fizički uzroci događaja jedini uzroci.
Teleologija kod Platona i Aristotela
Platon je vjerovao da su prirodne svrhe stvari ostvarivanje njihovih potencijala za dobrotu, naslijeđenih od njihovih "platonskih oblika", to jest od apstraktnih ideala. Stoga su za njega materijalne stvari bile puke (nesavršene) imitacije ideja.
Međutim, Aristotel se nije složio s Platonom. Smatrao je da prirodne stvari imaju svojstvene prirodne svrhe u nekom drugom smislu, nikad dobro definiranom.
Aristotel je razlikovao četiri vrste uzroka, s tim da je "konačni uzrok" cilj ili kraj nečega, i tvrdio je da je težak oblik gluposti razmišljati samo o neposrednim uzrocima;
Na primjer, rekao bi da je opisivanje evolucije očnih jabučica ne priznajući da je konačni uzrok - dobrobit vida - primarni uzrok, glup je.
Nakon Aristotela, Immanuel Kant analizirao je teleologiju u osamnaestom stoljeću, dosljedno kao Aristotel, i koji je utjecao na Hegelove ideje, gdje povijest i čovječanstvo imaju neku vrstu sudbine Prirodno.
Iako je prirodna teleologija koju je predložio Kant bila u suprotnosti sa suvremenom znanošću, njegova cjelovita analiza osnova je za raspravu.
priroda i teleologija
Povijesno gledano, tijekom doba čovječanstva, kada su gotovo svi vjerovali u bogove, to nije bilo problem pripisivanja svrhe prirodi, jer se smatralo nečim što je stvoreno svjesnošću (svijestima): Bog (i).
Pa čak su se i filozofi bez tradicionalnih vjerskih vjerovanja prisilili zbog očite inteligencije prirodnog 'dizajna' pretpostaviti da je on u nekom smislu teleološki.
Ali sada je pokazala teorija prirodne selekcije kako se organizmi mogu besciljno razvijati. S tim se većina filozofa i znanstvenika slaže priroda nema telos.
Teleologija X Evolucionizam
Neki tumače evoluciju kao način na koji priroda postoji telos stvarno bez namjere.
Drugim riječima, možda prirodni zakon nema svojstvene svrhe, ali opet, možda evolucija stavlja stvarnu svrhu u prirodu.
Gotovo je sve u biologiji takvo kakvo je zbog svoje funkcije. Na primjer, oči su za viđenje, ali ova vrsta izjave implicira da je evoluciju oka uzrokovala njegova svrha, a ne postupak slučajne mutacije i prirodne selekcije.
Vidi i značenje:
- Aksiološki;
- Evolucionizam;
- kreacionizam;
- Fiksizam;
- Ljudska evolucija;
- Naturalizam.