Kantova estetika više se ne misli kao objektivna dimenzija svijeta, već kao mentalna, subjektivna dimenzija. To znači da je razmišljanje o estetici usmjereno na uvjete prijemljivosti za zadovoljstvo subjekta, koje se naziva i mentalno stanje ili znanje općenito.
Znanje općenito jer, iako u svojoj transcendentalnoj estetici (Kritika čistog razuma), koji određuje oblike receptivnosti osjeta (prostor i vrijeme), to se odnosi samo na određeno znanje ili posebno, vezano za način na koji subjekt utječe subjektivno, nije u stanju iscrpiti problem užitka (osjećaja) koji prati intuicija.
Za Kanta to zadovoljstvo nema nikakve veze sa znanjem koje ta sposobnost (znanja) određuje i zato je s njim tretirano odvojeno. Ovo zadovoljstvo odnosi se na subjekta, njegovu osjetljivost ili prijemčivost kad ga doživljava i izražava se u predikatu Ljepota. Primjerice, kad promatramo zvjezdano nebo iznad sebe, imamo objektivni osjećaj (nešto vidimo), studirali smo na fakultetu za znanje (znanost) i također imamo osjećaj zadovoljstva. (subjektivno) kada se vidi Ljepota neba (objektivno), promatra se njegov sklad, njegov poredak, kao da ga je stvorio Bog, umjetnik prirode, studirao na prosudbenom fakultetu estetika.
Međutim, na temelju empirijskih podataka, ovaj je osjećaj nezainteresiran za objekt (to jest, ne odnosi se na njega, već na osjećaj subjekta povezan s tim iskustvom), u pokušaju čistog promišljanja (to je zato što je Kant filozof mogućnosti i postulira takvu koncepciju), čisto zadovoljstvo. A Kant ide još dalje: pretpostavlja da je takvo mentalno stanje povezano s komunikativnost, namjeravajući karakter univerzalnosti. Ako se muškarci stave u isto stanje recepcije (tj. Stave se na mjesto drugog), iskusit će isto zadovoljstvo. Međutim, u subjektivnoj univerzalnosti, jer na koncept ne postoji intuicija.
Na taj način, konstrukcija kantovskog sustava jedinstva razuma, može se vidjeti harmonijsko jedinstvo, jer sposobnost prosuđivanja estetike daje principe apriorno za fakultete znanja i želje, održavajući se nalogodavcem sukoba između ova dva fakulteta (poznata besplatna igra fakulteta). Dakle, znanje i djelovanje objektivno ovisi o tome kako smo bili pogođeni i subjektivno shvaćamo ljepotu svijeta, pružanje stanja svijesti uvijek u sukobu između sposobnosti, ali s mogućnošću ravnoteže između njih oni. Slobodna igra između sposobnosti sama po sebi je ugodna, to jest osjećaj osjeća harmoniju i ravnotežu između ovih kognitivnih funkcija i to se može pretpostaviti kod svih muškaraca.
Prema tome, prema Kantu, okus je univerzalan, a čovjek (da bi bio između životinje i Boga) mora, kroz obrazovanje instinkte, poboljšajte svoju prijemčivost za istinsko zadovoljstvo, intelektualno, sve više shvaćeno kao znanje i djelovanje univerzalni. Poboljšati osjećaje znači poboljšati razum i, prema tome, samog čovjeka.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-faculdade-julgar-kant.htm
