Vas Hebreji su narod semitskog porijekla koji se prema biblijskoj pripovijesti utvrdio u Kanaanu preko patrijarha Abrahama. Tijekom svoje povijesti Hebreji su migrirali u Egipat, vratili se u Kanaan, ponovno osvojili zemlju Kanaanaca i Filistejaca, a nakon što su bili pokorila niz naroda, počeo je bježati iz regije zbog rimskog nasilja.
Pristuptakođer: Bitka kod Kadeša - jedna od velikih antičkih bitaka
Hebrejska povijest i povijesni izvori
Hebrejska povijest prilično je neobična, jer je mnogi ljudi prepoznaju po velikoj snazi judeokršćanske tradicije u religijskoj formaciji Brazila. Znamo da su Hebreji bili polunomadski narod koji se nastanio u Kanaanu, u antici i dio povijesti tih ljudi ispričan je u Bibliji, sveta knjiga kršćana.
Povjesničari Bibliju, kao i druge dokumente iz antike, tretiraju kao izvoripovijesne. To, međutim, ne znači da se sve u Bibliji smatra istinom. povijesni, budući da postoji čitav jedan posao procjene koji dokazuje istinitost događaja spomenuti.
Stoga su neki biblijski odlomci o povijesti Hebreja shvaćeni kao mitski, a ne nužno i kao povijesne istine i događaji. Ta su razmatranja dio posla povjesničara, jer moderna povijest ima metode dokazivanja događaja. U svakom slučaju, ova praksa povjesničara nalazi se i u antici, a povjesničari, poput Tukidida, već su tražili
razlikovati stvarne događaje od mitskih svjedočanstava.Još jedna činjenica koja se mora uzeti u obzir jest da su Hebreji počeli bilježiti svoju povijest tek nakon što su postali najmoćniji narod u Kanaanu|1|. Stoga su sastavljena mnoga izvješća a posteriori kad su se zapravo dogodile. Stoga, u povijesti, važno je postupati s izvješćima povijestióbogati Biblije s određenim upozorenjem.
Biblija je važan dokument u proučavanju hebrejske povijesti, ali nije jedini izvor za proučavanje povijesti Hebreja. Povjesničari rade s drugim izvorima, poput arheoloških ostataka, zapisa drugih naroda itd.
Odakle Hebreji?
![Abraham se smatra velikim hebrejskim patrijarhom. [1]](/f/ce6745cc27f63e4ae12a136423415119.jpg)
Biblijska izvješća kažu da su Hebreji izravni potomci Abraham i potječe iz Mezopotamija u Kanaan, oko 20. stoljeća a. Ç. Prema ovom izvještaju, Abraham je bio polunomadski pastir koji je živio u Uru, kada je od Boga primio proročanstvo zbog kojeg je napustio svoju zemlju. u potrazi za "obećanom zemljom".
Povjesničarka Karen Armstrong kaže da je teško potkrijepiti mnoge izvještaje o Abrahamovoj priči budući da su napisani gotovo tisuću godina nakon što su se dogodili.|2|. Postoje čak i povjesničari koji Izraelce tretiraju kao narod koji je izašao iz srca Kanaanaca. Svejedno, u biblijskom izvještaju vidjeli smo da su Hebreji bili strani ljudi koji su se nastanili u Kanaanu.
Fiksacija se dogodila u Dolina rijeke Jordan, potez poznat po plodnijoj zemlji. Hebreji su još uvijek živjeli polunomadizmom i imali su česte kontakte s Kanaanci, domaći narodi u regiji. Taj je kontakt natjerao mnoge Hebreje da usvoje štovanje Jahve, hebrejski bog, ali i drugi bogovi, slično on, kanaanski bog.
Ova prva faza hebrejske povijesti poznata je kao vremenski tečaj patrijarha, budući da su Abraham, Izak i Jakov veliki hebrejski patrijarsi. Hebreji su preživjeli uzgajajući životinje, poput ovaca, i uzgajali hranu. Bilo je onih koji su živjeli u pustinjskim krajevima, kao i onih koji su se naseljavali na mjestima s plodnim tlima.
Pristuptakođer: Znate li povijest glavnih naroda Mezopotamije?
odlazak u Egipat
Što se tiče ovog razdoblja, biblijska tradicija još uvijek govori o migracija Hebreja u regiju Egipat, navodno oko 1700. pr. Ç. Razlozi bi bili nedostatak hrane koji je pogodio cijelu regiju Kanaana. Svrha preseljenja u Egipat bila bi naseljavanje u plodne zemlje na obalama Rijeka Nilo.
Ovo putovanje u Egipat bilo je meta nekoliko pitanja, počevši od činjenice da, opet, biblijski izvještaj ne odgovara na sva pitanja povjesničara i zbog toga se više doživljava kao mit o stvaranju, mit koji je hebrejskoj povijesti dao određeni smisao, a ne nužno istinu. povijesne. Karen Armstrong kaže da je priča o Izlasku još jedan mit koji pokazuje uspon naroda i nacije Izrael|3|.
Nije poznato je li se ta seoba dogodila u velikom broju ili je migriralo samo nekoliko plemena. Smatra se da se dolazak Hebreja u Egipat poklopio s trenutkom kada se Hyksos dominirao regijom, što je Hebrejima osiguralo dobar prijem. Čak se govori i o a moguća hebrejska suradnja s Hiksima, a njihovo protjerivanje pokazalo se štetnim za Hebreje, budući da su se Egipćani navodno odlučili osvetiti porobljavanjem svih Hebreja. Ovo porobljavanje nastavilo bi se do 1300. pr. C., kada Mojsije se pojavio kao spasitelj.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Povratak i osvajanje Kanaana
Jednom oslobođeni, Hebreji su se vratili u Kanaan, događaj poznat kao Izlazak. Povijesno je nemoguće dokazati je li ta migracija zapravo imala velik broj ljudi kako je navedeno u biblijskom izvještaju. Vjeruje se da se dogodila hebrejska migracija, ali to bi bilo mitologizirano.
Povratak u Kanaan predstavio je kratko razdoblje u kojem su Hebreji živjeli kao nomadi na Sinajskom poluotoku. Kad su stigli u Kanaan, pronašli su regiju koju su zauzeli Kanaanci i Filisteji. Zatim, prema biblijskoj pripovijesti, kampanja za osvajanje ove zemlje.
Biblija ukazuje na doista vojnu kampanju, ali povjesničari sugeriraju da je ovo ponovno zauzimanje Kanaana bilo sporije i manje utjecajno. Primjerice, književnik André Chouraqui ističe da je izraelski prodor bio mnogo suptilniji, budući da vojni utjecaj nije imao velikih učinaka|4|.
Karen Armstrong, s druge strane, kaže da povjesničari ističu da ne postoje dokazi koji bi dokazivali izraelsku invaziju velikih razmjera. Ostali dokazi ukazuju na pojavu sela oko 1200. pr. C sjeverno od Jeruzalema. Drugi povjesničari sugeriraju da je bilo osvajanja, ali ono nije bilo potpuno, a postoje i povjesničari koji sugeriraju da je Izrael izašao iz unutrašnjosti kanaanskog društva.|1|.
U konačnici je rezultirala ova hebrejska prisutnost u Kanaanu stvaranje Izraela. Ovo je bilo sudačko razdoblje, budući da su veliki autoritet Hebreja bili vojni poglavari poznati kao suci.
Pristuptakođer: Çzadržavajući - ljudi koji oblikili jedna od velikih civilizacija antike
Hebrejska monarhija
Posljednji hebrejski sudac bio bi Samuele, da je na kraju jedanaestog stoljeća a. C., odlučio je svečano otvoriti monarhijaHebrejski. Objašnjenje nastanka monarhije vezano je uz slabljenje asirci i Egipćani. Slabljenje tih naroda omogućilo je drugim narodima da predstavljaju opasnost Hebrejima, poput Amonca i Moabita, pored Filistejaca.
Tako se pojavila potreba za snažnim vodstvom, a monarhija je, imenovanjem kralja, bila rješenje za koje je pronađeno osigurati zaštitu hebrejskog naroda. Hebrejska monarhija imala bi tri velika kralja:
Saule (1030.-1010. Ç.)
David (1010.-970. Ç.)
Solomon (970.-930. Ç.)
Najvažniji dijelovi hebrejske monarhije su vojna postignuća koja je postigao Saul, iako je veliko vojno osvajanje Hebreja izvedeno u Davidovoj vladavini, oko 1000. pr. Ç. Grad Jebus, glavni grad Jebusovaca, osvojen je i preimenovan u brata Davida. Nije poznato je li Osvajanje Jebusa zbio se vojnim pohodom ili dvorskim pučem. Trenutno ovaj grad poznajemo kao Jeruzalem.
David je idealizirao Jeruzalemski hram sveto mjesto za Hebreje, ali tko je izvodio izgradnju ovog hrama bio je kralj Salomon. Salomonova vladavina smatra se razdobljem od prosperitet za Hebreje, jer su uživali u uspješnoj trgovini i velikoj sigurnosti koju su jamčile hebrejske vojske.
dijaspora
Nakon vladavine Salomona, Kraljevina Izrael je oslabila i podijeljen u dva kraljevstva, Judeju i Izrael, osvojen je nizom naroda:
Asirci,
Kaldejci,
Perzijanci,
Makedonci,
Rimljani.
Osvajanje Kaldejaca, na primjer, rezultiralo je prvo uništavanje hrama i dalje robovanje Hebrejima u Babilonu.
Drugo uništenje hrama dogodilo se tijekom rimsko pravilo, budući da Hebreji nikada nisu prihvatili rimsku nazočnost i neprestano su se bunili. Potraga za neovisnošću Hebreja bila bi jedno od glavnih pitanja Palestine u doba Isusa, a vjeruje se da je njegova izdaja bila posljedica činjenice da se nije htio pridružiti pobuni protiv Rimljana.
Sukobi protiv Rimljana pretvorili su se u ratove poznate kao Rimsko-židovski ratovi. Jeruzalemski hram pretrpio je drugo uništenje 70. godine nove ere. C., a rimska represija nad Židovima u Palestini bila je tolika da Hebreji su počeli bježati iz regije. Ovaj je bijeg dobio ime dijaspora.
Ocjene
|1| ARMSTRONG, Karen. Jeruzalem: jedan grad, tri religije. São Paulo: Companhia das Letras, 2000., str. 46-47.
|2| Idem, str. 47.
|3| Idem, str. 54.
|4| CHOURAQUI, André. Biblijski ljudi. São Paulo: Companhia das Letras, 1990., str. 38-39.
|5| ARMSTRONG, Karen. Jeruzalem: jedan grad, tri religije. São Paulo: Companhia das Letras, 2000., str. 44-45.
Kredit za sliku
[1] jorisvo / Shutterstock
Napisao Daniel Neves Silva
Učitelj povijesti
