Prije nekoliko dana, lijepa i inteligentna djevojka, sa samo jedanaest godina, rekla mi je: "Ne volim politiku". Ja, koji razumno dobro komuniciram sa studentima visokog obrazovanja, uzeo sam desetke minuta pokušavajući pokazati to pre-tinejdžerski razlog zašto osoba koja namjerava biti kultivirana počini promašaj, grešku, kada kaže da ne voli politika.
Bilo je mnogo argumenata kojima sam djevojku razumio kako gledam. Vratio sam se starim Grcima i citirao Aristotela, za kojeg je ljudsko biće "zoon politikom", politička životinja. Rekao je da svijet "Ja" moramo odvojiti od svijeta "mi" i svijet "mog" od svijeta "našeg". Satom, kamerom i papučama svima se može upravljati u području "ja" i "moje". Trg, gradski vodovod i škola spadaju u skup onoga što treba biti kolektivno organizirani, jer je to neophodno za pravilno funkcioniranje grada u kojem žive "političari". građani".
Time sam pokušao reći da se u političkom životu, u svom izvornom smislu, javno i privatno sijeku, zbog čega se mudrost u suočavanju s ovo dvoje dimenzije je ono što čini istinsku politiku, koja zahtijeva ispravnost karaktera i osjećaj pravde, tako da su jednakost i sloboda svih poštovana. Kad se javno i privatno pobrkaju i kad se političari koji čine stranke međusobno uzimaju zdravo za gotovo, stvari miješajte se i vodite nas da ne razlikujemo stranačko predstavljanje od političke prakse koja nam je svojstvena, pa čak i vitalno. U tom smislu, budući da smo, s obzirom na Aristotela, mi „političke životinje“, reći da ne volimo politiku znači reći da ne volimo sebe, da ne volimo ljudsko biće.
Na kraju, ne znam jesam li dao svoju poruku; jer ne znam da li ljudi u potpunosti razumiju značenje "prljavog popisa" (ako ne i pravno imati konačnu i neobjavljivu odluku, ali već, da, politički) predstavnika stranaka ima za našu demokracija. Neki to vide kao predsuđenje; drugi, kao pokazatelj koga odabrati da se brine o "našem" svijetu na sljedećim izborima. Sa svoje strane, pridružujem se drugoj skupini, ne samo zato što politička prosudba reprezentacija koje ne udovoljavaju etici korekcije bavljenje javnim poslovima brže je od presude Suda koja, ponekad, osim što odgađa, također nedostatak.
Čini mi se da je, prilikom objavljivanja popisa kandidata za javne funkcije koji imaju prljavo ime u bavljenju "općim dobrom", Udruga brazilskih sudaca (AMB) izdaje upozorenje: „Pažljivo pogledajte i procijenite: postoje znakovi da se ovaj ponašao Tako. Zaslužuje li drugu priliku? " Možda se radi o prepuštanju pravne rasprave stručnjacima u tom području i obraćamo pažnju na političko značenje ovog popisa, kojeg se plaše samo oni koji nešto duguju u matičnom uredu, čega se već mnogo govori.
Napokon, možda je prikladno prisjetiti se Perikla, grčkog političara koji je, puno prije Krista, vidio u nagrađivanju predstavnika ljudi instrument koji je siromašnima omogućio da se oslobode svakodnevnih obveza da se posvete upravljanju onim što nam je zajedničko u životu Društveni. Zbog toga je Perikle u sprovodnoj molitvi osudio da „činjenica da je čovjek siromašan ne sprečava ga da pruža usluge državi“.
Ono što nas više zanima je pedagoški karakter ovog "prljavog popisa", a manje praznina koje pravna "technicisse" i "teatralnost" elitističkog zakona na snazi među nama ne dosežu. Stoga, neka nam AMB-ov popis pomogne da utvrdimo tko je zbunjivao stvari u cijelom Brazilu i, tako nam pomogne u mudrom izboru onih koji bi trebali biti zaduženi za upravljanje onim što, proizvedeno od svih, pripada svima mi. Možda pomažemo ljudima da shvate stvarno značenje političkog „učiniti“, počevši od naše djece?
Po Wilson Correia
Kolumnistička škola u Brazilu
Politika - Brazil škola
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/politica/quem-tem-medo-lista-corruptos.htm