1954. godine Konferencija u Ženevi, čiji je cilj bio ujedinjenje Vijetnama, što se nije dogodilo. Vijetnam je tada bio podijeljen na dva dijela: južni, s kapitalističkim obilježjima; a sjever, komunistički.
Početak vijetnamskog rata započeo je nepoštivanjem Ženevske konferencije. Međutim, glavni razlozi sukoba bili su ideološki: blok kapitalističkih zemalja na čelu sa Sjedinjenim Državama Amerika proglasila hegemoniju nad blokom komunističkih zemalja, koje su imale Savez sovjetskih socijalističkih republika (SSSR) glavna zemlja.
Sjeverni Vijetnam, koji je podržavao komunističku ideologiju, podržali su Kina i Sovjetski Savez (komunisti); i Južni Vijetnam, pod utjecajem kapitalističke ideologije, našao se u diktaturi koju financiraju SAD, a čiji je cilj spriječiti komunističku ekspanziju. Sukob je započeo iz ovog sukoba ideologija (kapitalizam vs. komunizam), koju karakterizira porast hladnog rata nakon Drugog svjetskog rata.
Vijetnamski je rat bio vrlo obilježen u povijesti sukoba u kojima su Sjedinjene Države sudjelovale kao vijetnamske donio veliku pobjedu nad američkim trupama, 'razmazujući' sliku američke vojne snage u stoljeću XX. Važno je naglasiti da je tisak aktivno sudjelovao u ratu, prikazujući nevolje i nasilje sukoba.
U početku kino kritički promišljao o sukobu; ali kasnije su neka kinematografska djela pomogla u izgradnji a kapitalistička ideologija o ratu. 1979. godine, filmski redatelj Francis Ford Coppola režirao klasični film “Apokalipsa sada”. Takav nam je film prenio proždrljivost rata, utjecaj koji rat ima na ljude, ludilo, ludost, mržnju, prezir. Redatelj je demonstrirao neobuzdani čin Amerikanaca, koji su istodobno kada su odnijeli tisuće vijetnamskih života, u sukobu izgubili i nekoliko mladih ljudi.
1986. redatelj Oliver Stone objavio film “Vod”. Stone je koristio istu pristranost kao i Coppola, kada je pokušao demonstrirati ludilo, nasilje i pokolj bez njega osjećaj rata, pokazujući da ratne strahote nadmašuju bilo koji nacionalni osjećaj, patriotizam. Ta su dva filma predstavljala oštru kritiku američke vojne politike i kapitalističke ideologije.
Međutim, 1980-ih je američka filmska industrija objavila film ‘Rambo I ’, od direktora Ted Kotcheff - kasnije će biti puštenRambo II’, ‘Rambo III'i Rambo IV’. Svi bi imali drugačiji pristup nego što su to Stone i Coppola predstavili. Rambovi nastavci nastali su kako bi se afirmirala kapitalistička ideologija i američka vojna snaga. Samo bi se jedan vojnik borio i pobijedio sve Vijetkonge. U filmovima je jasan prijedlog za izgradnju reprezentacije komunista kao nasilne, neljudske; dok bi Rambo, naprotiv, predstavljao hrabrost, ljudsku etičku i moralnu vrijednost, spasitelja čovječanstva.
Međutim, možemo razumjeti kako je ideološki spor uvijek prisutan u najrazličitijim sferama života. Filmska industrija koja je kritizirala nasilje i masakr u vijetnamskom ratu stanovništvo nije toliko dobro poznato: malo ljudi zna filmove "Apokalipsa sada" i "Vod"; za razliku od filma Rambo i njegovih najrazličitijih verzija. Ako pitate nekoga sa Zapada koji je rođen 1980-ih, malo će tko reći da ne poznaje Rambov nastavak. Dakle, ideološki rat nastavlja reproducirati sliku Vijetkonga kao zlog, neljudskog i terorističkog.
Leandro Carvalho
Magistar povijesti