Manumisijsko pismo: što je to, vrste, u Brazilu, sažetak

A manumisija bio je to dokument potpisan od strane vlasnika roba koji je toj porobljenoj osobi jamčio slobodu. Povelja je pretvorila roba u manumitiranu osobu, odnosno slobodnu prema zakonskom poretku tog razdoblja. Mnoga pisma o manumisiji nametala su uvjete pojedincu koji bi postao oslobođen, kao što je, na primjer, stjecanje slobode tek nakon smrti gospodara.

Manumisija je bila važan instrument za održavanje robovskog poretka, služeći kao izlazni ventil i motivirajući povećana produktivnost od robova. U Brazilu su ropska pisma pisana tijekom gotovo 400 godina koliko je u zemlji bilo na snazi ​​ropstvo.

Pročitajte također: Koji su zakoni o aboliciji odobreni u Brazilu?

Teme u ovom članku

• 1 - Sažetak manumisijskog pisma
• 2 - Što je manumission pismo?
• 3 - Koje su vrste manumisijskih pisama i kako su robovi dolazili do njih?
  • → Besplatna manumisiona pisma
  • → Plaćena manumisiona pisma
• 4 - Što su robovi dobili s manumisijskim pismom?
• 5 - Pismo manumisije u Brazilu
• 6 - Manumission pismo u Portugalu

Sažetak o manumisijskom pismu

• Manumisijsko pismo bio je dokument potpisan od strane vlasnika roba koji je tom robu dao slobodu.
• Mnoga manumisijska pisma utvrđivala su razne obveze za oslobođenog čovjeka, poput pružanja usluga obitelji bivšeg gospodara.
• Unatoč tome što se rijetko događa, manumisiju je bivši vlasnik roba mogao poništiti u bilo kojem trenutku.
• Postojale su različite vrste manumisijskih pisama, poput besplatnih manumisija, koje su ovisile o volji gospodara, ili plaćenih manumisija, kada je rob ili treća osoba otkupio svoju slobodu.
• Dio manumisijskih pisama predviđao je slobodu roba tek nakon gospodareve smrti.
• Tijekom paragvajskog rata, brazilska je država kupila slobodu robova kako bi se mogli boriti u sukobu.
• Lei Áurea smatra se ultimativnim pismom manumisije, jer je oslobodilo sve robove u zemlji.

Nemoj sada stati... Ima još nakon reklame ;)

Što je manumission pismo?

Manumisija bio je to dokument u kojem je vlasnik roba, iz raznih razloga, izjavljivao da će tog roba osloboditi. Riječ “manumission” potječe od arapske riječi “al horria”, što znači “sloboda”.

Povijesni izvori pokazuju da su robovi od davnina mogli biti oslobođeni. U Staroj Grčkoj skupina atenskih robova dobila je manumisiju nakon što su bili ključni u pobjedi u bitci kod Arginusasa, u Peloponeskom ratu. Već u starom Rimu Postojao je ritual u kojem je rob bio oslobođen ropstva. Nakon što su mu obrijali glavu, rob je kleknuo pred svojim vlasnikom i pretorom, a ovaj je štapićem zvanim vindicta dodirnuo robovo rame i tako ga oslobodio. Na kraju mu je na glavu stavljen šešir od pileusa. Šešir pileus izrađivao se od vrste filca, simbolizirajući slobodu, zbog čega je njegova uporaba bila zabranjena robovima.

Fragment reljefa koji prikazuje ceremoniju oslobađanja dva roba u starom Rimu. ^[2]

Koje su vrste manumisijskih pisama i kako su robovi dolazili do njih?

Zamolnice se mogu klasificirati u dvije glavne vrste, besplatne i plaćene.

→ Besplatna manumisiona pisma

Besplatne manumisije dogodila voljom Gospodnjom, općenito zbog dobrih usluga koje pruža rob, zbog prethodnih dogovora između stranaka ili zbog gospodareve naklonosti prema njegovom zarobljeniku. Besplatne manumisije uvjeti se mogu, ali i ne moraju nametnuti oslobođenoj osobi.

Među slobodnim manumisijskim slovima najčešći su bili testamenti, gdje je umrli u oporuci ostavio želju da rob bude oslobođen nakon njegove smrti. Većina onih koji su oporukom oslobodili svoje robove nisu imali nasljednike. Osim ovih, postojale su i slobode krstionice, bile su one u kojima je robovsko dijete oslobođeno tijekom krštenja u Katoličkoj crkvi, koje se smatralo polazištem njegova kršćanskog života.

→ Plaćena manumisiona pisma

Plaćene manumisije događalo se putem nekog plaćanja, koje su obično vršili robovi svojim vlasnicima. Takozvani robovi provodili su dan na ulicama brazilskih gradova prodajući proizvode ili pružajući najrazličitije usluge. Ti su zarobljenici morali plaćati gospodaru dnevni ili tjedni iznos, pri čemu su mogli zadržati višak onoga što su prikupili ili stvoriti neku vrstu ušteđevine kod gospodara. Neki od njih uspjeli su skupiti novac za otkup slobode, plativši unaprijed dogovoreni iznos. Općenito, manumission pismo se plaća potpisao je vlasnik u prisustvu roba i autoriteta.

Pored ovoga, pojavila se još jedna vrsta plaćene manumisije, koja se prakticirala u velikim razmjerima tijekom paragvajskog rata. Dom Pedro II, s ciljem povećanja broja brazilskih trupa u sukobu, potpisao je dekret broj 3275 1866. godine. Ovim je dekretom određeno da će brazilska država kupiti robu robova s ​​odgovarajućim karakteristikama za sudjelovanje u sukobu. Oslobođenici su od države dobili oproštajnice, ali su slobodu vezali uz sudjelovanje u ratu.

Što su robovi dobili s manumisijskim pismom?

S pismima o manumisiji koja nisu imala uvjete nametnute robu, on je stekao svoju slobodu i, u slučaju da je žena, svu svoju djecu koja su rođena nakon manumisije.. Kako se pismo o manumitu moglo opozvati, gospodar je često imao virtualnu kontrolu nad manumitiranom osobom, te ga je mogao ponovno učiniti robom u bilo kojem trenutku.

Pisma o manumisiji koja su nametala uvjete robovima učinila su oslobođene ljude svojevrsnim slugama svojih bivših gospodara, dugujući im usluge, naknade i usluge.. Najčešći uvjet bio je da oslobođena osoba nastavi raditi za gospodara do njegove smrti, čime se rob u praksi oslobađao tek nakon smrti gospodara. Čak iu oporučnim pismima o manumisiji, oslobođena osoba mogla je imati obveze prema pokojniku, kao što je plaćanje njegovih dugova i služenje mise za njega.

Pismo manumisije u Brazilu

U Brazilu, Najstarija pisma o manumisiji koja su preživjela su iz 18. stoljeća, ali sekundarni izvori pokazuju da postoje od početka ropstva u zemlji. Ovdje su pisma manumissiona općenito sadržavala ime osobe koja je oslobođena, njihovu približnu dob, njihovo podrijetlo, spol i boju, uz ime vlasnika i njegov potpis ili potpis osobe koju on navede, ako je nepismeni. Najčešće su se spominjali i razlozi manumisije te, ako je bila motivirana plaćanjem, njezina vrijednost. Oslobođenici su se kod nas popularno nazivali forama.

Različite studije provedene na manumisijskim pismima u Brazilu pokazuju da je između 2% i 6% robova bilo oslobođeno tijekom svog života. Također ističu da su većina oslobođenih bile žene, kao što su žene bile i većina vlasnika koji su oslobađali svoje robove.

Mnogi povjesničari ističu da su manumisijska slova bili važna institucija ropstva, svojevrstan ventil za bijeg, koji je zarobljeniku davao nadu i motivirao ga, na određeni način, na rad.

Na velikim poljoprivrednim i rudarskim posjedima, gdje su stotine robova radile zajedno, obećanje pisma manumisije za one koji najviše radili određeno razdoblje, obično godinu dana, poticali su natjecanje među robovima, kao i njihovu poslušnost pravilima, što je dovelo do povećanja produktivnost.

Takozvani zlatni zakon, od 13. svibnja 1888., smatra se posljednjim pismom brazilske manumisije, oslobađajući sve robove koji su još postojali u našoj zemlji.

Vidi također: Uostalom, kakav je bio život bivših robova nakon Zlatnog zakona?

Pismo manumisije u Portugalu

Prvi afrički robovi stigli su u Portugal u 15. stoljeću, čak i prije dolazak Portugalaca u Brazil (ili otkriće Brazila). Izdavanje manumisijskih pisama na portugalskom tlu bilo je slično onome u Brazilu do 1761..

To je zato što je 1761. Markiz od Pombala (1699.-1782.) izdao je dekret koji je zabranio dolazak novih robova u Portugal i odredio da će svaki rob koji stigne nakon tog datuma biti automatski oslobođen. Godine 1773. markiz je donio novi zakon, ovaj put ukidajući naslijeđe ropstva, odnosno od tog trenutka nadalje djeca rođena od majki robinja smatrat će se slobodnima.

Unatoč pokušajima markiza od Pombala, ropstvo se održalo u Portugalu, posebno u ruralnim područjima. Postoje zapisi o oslobađanju robova u Portugalu 1855. godine, što dokazuje da je ropstvo još uvijek postojalo u zemlji.

Zasluge za slike

^[1]Jonas de Carvalho / Nacionalni povijesni muzej / Wikimedia Commons (reprodukcija)

^[2]Ad Meskens/Wikimedia Commons (reprodukcija)

Izvori

CAMPELLO, André Emmanuel Batista Barreto. Ropski pravni priručnik. Jundiaí: Paco, 2016.

MATTOSO, Kátia M. iz Queiroza. Biti rob u Brazilu: od 16. do 19. stoljeća. São Paulo: Glasovi, 2016.

SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (org.). Rječnik ropstva i slobode. São Paulo: Companhia das Letras, 2018.

Želite li ovaj tekst citirati u školskom ili akademskom radu? Izgled:

JUNIOR, Jair Messias Ferreira. "Manumisija"; Brazilska škola. Dostupno u: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm. Pristupljeno 18. rujna 2023.

Provjerite konjugaciju glagola quartejar u svim mogućim glagolskim vremenima.

Provjerite konjugaciju glagola quartear u svim mogućim glagolskim vremenima.

Provjerite konjugaciju glagola Quartar u svim mogućim glagolskim vremenima.