Uvjet utopija je stvorio engleski Thomas More nasloviti filozofski roman 1516. godine. Da bi sastavio riječ, Thomas More dodao je dvije grčke riječi: "ου" (nije "τοπος"(mjesto), odnosno ako ćemo tumačiti riječ slijedeći njezinu etimologiju, Utopija znači mjesto koje u stvarnosti ne postoji. Međutim, djelo je postalo toliko poznato da se taj pojam smatrao vrstom pisanja koja se karakterizira sadržavanjem kao glavna tema idealna politička i / ili društvena organizacija, obično u kontrapunktu s trenutnom političkom i / ili društvenom organizacijom.
Na primjer, ako autor živi pod totalitarnim režimom i napiše djelo o društvu koje ne postoji, predstavljajući kroz njega Oblik vlade koji se smatra idealnim, moguće je da je napisao utopiju, čak iako njegovo djelo nije izravno povezano s filozofija. Također kasnijom definicijom pojma, kao žanra, možemo shvatiti da je to djelo "Republika" Platona, iako napisan prije Morovog djela i stoga prije nego što je riječ izumljena, to je a utopija, jer pokazuje stvaranje grada kojim su vladali filozofi-kraljevi kako bi odgovorili na pitanje „što je pravda? ".
Jedna od oznaka koja u filozofskom djelu ukazuje na razliku između utopije i a Moralna ili politička filozofija to je izlaganje misli: umjesto autora utopije koji radi s pojmovima i argumentima, on izlaže pojmove primijenjene na konkretnu situaciju. Na primjer, Thomas More stvara otočno kraljevstvo, s geografijom vjerojatno opisanom u narativima o Americi, u kojoj pokazuje kako društvo bez privatnog vlasništva i bez vjerske netrpeljivosti, u kojem razlog to je kriterij za utvrđivanje društvenog ponašanja, a ne autoritarnost kralja ili crkve - koji su u svom povijesnom kontekstu, Engleska šesnaestog stoljeća, bili ujedinjeni u liku Henrik VIII, šef države i Anglikanske crkve, stvorio ga je kao način da poništi zabranu Katoličke crkve za njegov novi brak s Anne Boleyn.
Utopija Thomasa Morea
Thomas More, također poznat po latiniziranom obliku svog imena, Thomas Morus, bio je vrlo utjecajan čovjek u svoje vrijeme, čak je zauzimao položaj kancelara Engleske Henryja VIII. Studirao u Oxford, gdje je upoznao još jednog važnog mislioca tog razdoblja, Erazmo Roterdamski koji mu je posvetio svoje glavno djelo "Elogio da Madness" i s kojim je uspostavio prepisku. I humanisti i čitatelji klasičnih filozofa, s velikim simpatijama za ono što stoici i epikurejci, osporio je skolastičku tradiciju i želio promicati političko obrazovanje koje će ljudima omogućiti slobodu misli. Ovaj temelj koji su postavili bio je plodno tlo za kasnije filozofske rasprave.
Upravo za vrednovanje slobode misli, Više osuđen je na zatvor zbog izdaje, a zatim na smrt zbog čvrstog odbijanja ponovnog vjenčanja Henrika VIII. što je bilo protivno dogmi Katoličke crkve kojoj je pripadao i prema kojoj se kaže da je moguće novi brak ugovoriti samo u slučaju smrti suprug.
Religija u utopiji
Iako se tako čvrsto suprotstavio anglikanskoj crkvi koju je stvorio kralj, u Utopiji svi imaju vjerska sloboda i samo one koji nisu ispovijedali vjeru treba gledati sa sumnjom. To je zato što je u Morusovom djelu vjera posljedica razuma i instrument za vršenje pravde: utopijci vjeruju u Boga jer razumom prepoznaju da njihovo postojanje ovisi o njemu; vjera u buduću presudu čini da se svi primjenjuju na vršenje pravde i da se ne prepuštaju užicima na neposlušan način. Odnosno, utopijcima se preporučuje vjera u Boga, ali oni se možda neće slagati oko svog identiteta.
Utopijska religija nastala je iz propisa kršćanstva, a također i iz filozofskih škola kao što su stoicizam i epikurejstvo. Ima tri osnovne istine:
1) Vjera u postojanje vrhovnog bića, kao što je već rečeno;
2) Božja providnost prema ljudima je blaga;
3) Vjera u providnost i buduću odmazdu za dušu, koja je besmrtna.
Opće dobro, podjela rada i privatnog vlasništva
Jedna od glavnih točaka Utopije je briga za opće dobro kojemu se podvrgava pojedinačno dobro. Utopijci zbog toga preferiraju podjelu dobara među svima, jer vjeruju da bi to zajamčilo obilje za sve, a ne koncentraciju bogatstva u rukama male skupine. Morus kaže:
“Čvrsto sam uvjeren da raspodjela prema kriterijima pravičnosti ili poštenog planiranja ljudskih poslova nije moguća bez potpunog uklanjanja privatnog vlasništva. Sve dok ostaje, uvjeren sam da će i dalje postojati, među vrlo velikim dijelom čovječanstva i među njegovim najboljim dijelom, mučnog i neizbježnog tereta siromaštva i bijede. " (MORVS, 2006., str. 479).
Podjelom rada svi bi radili samo onoliko koliko je potrebno da bi se osiguralo opće dobro, kao kao što nitko ne bi radio za nekoga drugoga, nitko se nije mogao izmaknuti njihovom odgovornost. Čak bi i putnici trebali raditi prije nego što ih nahrane. U slučaju da uz potrebu za potrošnjom postoji i proizvodnja, radno vrijeme bi se smanjilo. S tim u vezi, kaže Morus:
“Kad bi svi radili, opterećenje bi se svima smanjilo. Sa samo šest sati rada, [...] ovo je vrijeme dovoljno za proizvodnju obilne robe. koji su dovoljni za potrebe i da stignu ne samo da ih saniraju, već čak i preplave “(MORVS, 2006, P. 507).
Geografija otoka Utopije i političko-društvena organizacija
U drugoj knjizi otok je opisan kao polukrug od petsto milja luka gdje postoje pedeset i četiri grada organizirana na temelju obiteljske strukture. U glavnom gradu postoji trideset obitelji, a svaka je na čelu s filarh, najstarija i, u doslovnom prijevodu, „ona koja je voli“ (MORVS, 2006., str. 517). Glavna uloga filarha je posredovanje sudjelovanja stanovništva u političkim odlukama, ali njegova je funkcija nadzirati rad i izbjegavati lijenost. Bavi se monogamijom i svi znaju tko su njihova djeca. Međutim, svaka je nuklearna obitelj integrirana s drugim obiteljima s kojima je u krvnoj vezi. Svaka obitelj, shvaćena u širem kontekstu, sadrži između deset i šesnaest odraslih u gradu i do četrdeset na selu.
Ukratko
Riječ „Utopija“ prvi se put pojavljuje u istoimenom djelu Thomasa Morea. To znači "nema mjesta", odnosno mjesta koje u stvarnosti ne postoji.
Kasnije se "Utopija" počela smatrati vrstom spisateljskog žanra koju karakterizira sadržavanje kao glavna tema idealna politička i / ili društvena organizacija, obično u kontrapunktu s političkom i / ili trenutni socijalni
Otočno kraljevstvo koje je stvorio Thomas More dobilo je ime po Utoposu, njegovom otkrivaču.
Geografija otoka vjerojatno je opisana iz pripovijesti o Americi.
"Utopija" je opisana kao polukrug od petsto milja luka gdje postoje pedeset i četiri grada organizirana prema obiteljskoj strukturi:
U djelu, u ironičnom stilu, a pripovijeda ga lik Rafael Hitlodeu, Thomas Morus pokazuje kako nelastničko društvo i nikakve vjerske netrpeljivosti, u kojem je razlog kriterij za utvrđivanje društvenog ponašanja, a ne autoritarnost kralja ili crkve.
Napisao Wigvan Pereira
Diplomirao filozofiju
