O brazilwood pokret bio je umjetničko-književni projekt umetnut u prva faza brazilskog modernizma (1922-1930). Njegov tvorac bio je pisac Oswald de Andrade. Objavio je Manifest poezije Pau-Brasil, 1924. godine, u novinama Jutarnja pošta. Razgovori koje je vodio s francuskim piscem Blaiseom Cendrarsom bili su glavna inspiracija za nastanak pokreta.
Uz nacionalističku prirodu, pokret pau-brasil cijenio je brazilsku etničku i kulturnu baštinu i doveo do stvaranja djela poput knjige poezije brazilwood, Oswald de Andrade; dotad brdo favela, od Tarsila do Amaral; i knjiga pjesama klan kornjača, Mario de Andrade.
Pročitajte također: Brazilski modernizam — stil razdoblja koji je raskinuo sa svim estetskim tradicijama predloženim do tada
Sažetak o brazilwoodskom pokretu
Pokret pau-brasil bio je umjetničko-književni projekt koji je bio dio prve faze brazilskog modernizma.
Pojavio se 1924. godine objavljivanjem knjige Manifest poezije Pau-Brasil.
Predstavljao je nacionalističku prirodu i branio proizvodnju izvozne poezije.
Njegov tvorac bio je modernistički pjesnik Oswald de Andrade.
Antropofagijski pokret, koji je također stvorio Oswald de Andrade, može se promatrati kao evolucija pau-brasil pokreta.
Što je bio pau-brasil pokret?
Pau-brasil pokret bio je a umjetničko-književni projekt koji je bio dio prve faze brazilske moderne (1922.-1930.). Njegov tvorac bio je pisac Oswald de Andrade, inspiriran francuskim piscem Blaiseom Cendrarsom (1887.-1961.). Tako se pokret pojavio objavljivanjem 1924. godine Manifest poezije Pau-Brasil, napisao Oswald de Andrade.
Ovaj pjesnik je zatim objavio, 1925. godine, knjigu brazilwood, u kojem je u djelo provodio ideje ovog nacionalističkog pokreta. takva umjetnička struja kao glavni cilj imalo promišljanje nacionalne primitivnosti. Naziv pokreta je dobio po brazilskom drvu, izvozno stablo na početku brazilske kolonizacije.
Povijesni kontekst pokreta pau-brasil
Pokret brazilwooda pojavio se 1924, uz objavu Manifest poezije Pau-Brasil. Ovaj modernistički pokret pojavio u posljednjim godinama Stare Republike, povijesno razdoblje obilježeno tradicionalizmom.
Godine 1930. započela je Vargasova era, politički problematično razdoblje, obilježeno autoritarnošću. modernizam riječ je, dakle, o umjetničko-književnom pokretu koji se suprotstavlja i tradicionalizmu i autoritarizmu.
Obilježja brazilwoodskog pokreta
Nativistički ili primitivistički karakter
Usredotočite se na nacionalne elemente
Elevacija primitivne egzotike
Potražite brazilstvo ili nacionalni identitet
Vrednovanje brazilskih etničkih i kulturnih korijena
Poticaj izvoznoj poeziji, s brazilskim obilježjima
modernistička formalna sloboda
Tko je sudjelovao u pau-brasil pokretu?
Pokret pau-brasil izazvao je mnogo rasprava među umjetnicima i intelektualcima u to vrijeme i dobio podršku od pjesnika kao što su Manuel Bandeira (1886-1968) i Carlos Drummond de Andrade (1902-1987). No, u praksi su se istaknula ova tri umjetnika:
Tarsila do Amaral (1886.-1973.);
Oswald de Andrade (1890.-1954.);
Mario de Andrade (1893.-1945.).
Glavna djela brazilskog pokreta
Manifest poezije Pau-Brasil (1924), Oswalda de Andradea
brdo favela (1924), slika Tarsila do Amaral
karneval u Madureiri (1924), slika Tarsila do Amaral
brazilwood (1925), pjesme Oswalda de Andradea
klan kornjača (1927), pjesme Mário de Andrade
Manifest poezije Pau-brasil, Oswald de Andrade
O Manifest poezije Pau-Brasilobjavljena je 18. ožujka 1924. u Jutarnja pošta. U ovom tekstu pjesnik Oswald de Andrade, koji potpisuje dokument, strastveno razotkriva ideje pau-brasil pokreta. Dakle, manifest vrednuje činjenice, stvarnost, kao predmet poezije, te hvali kulturu i bogatstvo Brazila:
Poezija postoji u činjenicama. Šafran i oker kolibe u zelenilu Favele, ispod kozjeg plavetnila, estetske su činjenice.
Karneval u Riju vjerski je događaj utrke. Pau-Brazil. Wagner potapa prije kordona Botafoga. Barbarin i naš. Bogato etničko porijeklo. Bogatstvo povrća. Ruda. Kuhinja. Vatapá, zlato i ples.
Pisac počinje karakterizirati brazilsku poeziju:
[...]
Poezija za pjesnike. Radost onih koji ne znaju i otkrivaju.
Došlo je do inverzije svega, do invazije svega: teza teatra i borbe na pozornici između morala i nemorala. Teza se mora odlučiti u ratu sociologa, ljudi od zakona, debelih i zlatnih Corpus Juris.
Okretno kazalište, sin akrobata. Agilno i nelogično. Agilna romantika, rođena iz invencije. Agilna poezija.
Pau-Brasil poezija. Okretan i iskren. Kao dijete.
Spominje Cendrarsa, francuskog pisca koji je nadahnuo Oswalda da stvori pokret. Osim toga, napada akademizam i cijeni narodni jezik, usmenost:
Prijedlog Blaisea Cendrarsa: — Lokomotive su vam pune, otići ćete. Crni čovjek okreće ručicu rotacijske obilaznice na kojoj se nalazite. I najmanji propust natjerat će vas da krenete u smjeru suprotnom od odredišta.
Protiv kabinetizma, kultiviranog načina života. Inženjeri umjesto pravnika, izgubljeni poput Kineza u genealogiji ideja.
Jezik bez arhaizama, bez erudicije. Prirodno i neološko. Milijunarski doprinos svih grešaka. Dok mi govorimo. Ovakvi kakvi jesmo.
Nema borbe u zemlji akademskih poziva. Postoje samo uniforme. Futuristi i drugi.
Stoga brani da bi poezija trebala biti izvozni proizvod, budući da je i jedno od bogatstava Brazila: “Jedna borba — borba na putu. Podijelimo: uvoz poezije. I Pau-Brasil Poetry, za izvoz”. Ipak, kada govori o prošlosti, kritizira naturalizam i ironizira parnasovstvo:
Došlo je do fenomena estetske demokratizacije u pet mudrih dijelova svijeta. Ustanovljen je naturalizam. Kopirati. Slika ovaca koje zapravo nisu vunene, ne bi poslužila. Tumačenje je u usmenom rječniku škola likovnih umjetnosti značilo reproduciranje potpuno istog... Došao na pirogravuru. Djevojke iz svakog doma postale su umjetnice. Kamera se pojavila. I sa svim prerogativima velike kose, prhuti i tajanstvenog genija s okrenutim okom – umjetnika fotografa.
[...]
Jedino još nije izumljen stroj za pisanje stihova — postojao je već parnasovski pjesnik.
Izlaže više karakteristika brazilske poezije:
[...]
sinteza
Ravnoteža
završetak serija automobila
izum
Iznenađenje
nova perspektiva
nova ljestvica
Svaki prirodni napor u ovom smjeru bit će dobar. Pau-Brasil poezija.
Rad protiv naturalističkih detalja — sintezom; protiv romantične morbidnosti — za geometrijsku ravnotežu i tehnički finiš; protiv kopiranja, invencije i iznenađenja.
Nova perspektiva.
[...]
Na kraju veliča umjetnost svoga vremena, a time i sadašnjeg trenutka:
Naše doba najavljuje povratak čistom smislu.
Slika su linije i boje. Kipovi su volumeni pod svjetlom.
Poesia Pau-Brasil je nedjeljna blagovaonica, s pticama koje pjevaju u šumi sažetim u kavezima, mršavim tipom koji sklada valcer za flautu i Maricotom koja čita novine. U novinama hodaju svi prisutni.
Nema formule za suvremeni izraz svijeta. Gledajte slobodnim očima.
[...]
Rad generacije futurista bio je kiklopski. Postavljanje sata carstva nacionalne književnosti.
Nakon ovog koraka, problem je drugačiji. Biti regionalan i čist u svoje vrijeme.
Stanje nevinosti koje zamjenjuje stanje milosti koje može biti stav duha.
Protuteža domaće izvornosti osakaćenom akademskom članstvu.
[...]
Vidi također: Europska avangarda — umjetnički pokreti koji su utjecali na brazilsku modernu
Pau-brasilski pokret i antropofagijski pokret
I pau-brasil pokret (1924.) i antropofagijski pokret (1928) imao nacionalistički karakter. Oba pokreta idealizirao je modernistički pisac Oswald de Andrade. Moguće je to reći modernistička antropofagija je evolucija brazilwoodske poezije.
na Manifest poezije Pau-Brasil, Oswald pokreće prijedlog izrade poezije za izvoz, u kojoj se cijene elementi brazilske kulture. U tom kontekstu pokret pau-brasil nastoji istaknuti naše etničke i kulturne karakteristike. više ne Antropofagijski manifest, Oswald proširuje svoju ideju nacionalizma.
To je zato što povijesni strani utjecaj počinje smatrati dijelom naše kulture. Njegov prijedlog je da modernistički umjetnici “pojedu” stranu kulturu, odnosno asimiliraju ono što je u njoj dobro, kako bi “posudbu” transformirali u nešto s brazilskim identitetom.
kredit za sliku
[1] Nacionalna arhivska zbirka / Wikimedia Commons (reprodukcija)
Izvori
ABAURRE, Marija Luiza M.; PONTARA, Marcela. Brazilska književnost: vremena, čitatelji i čitanja. 3. izd. São Paulo: Editora Moderna, 2015.
ANDRADE, Oswald de. Manifest poezije Pau-brasil. Dostupno u: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
ASSUNÇÃO, Isac Teixeira de. Lingvistička historiografija antropofagijskog pokreta: za popularnu književnost za konsolidaciju brazilskog jezika i identiteta. 2010. 87 f. Disertacija (magistar iz književnosti i lingvistike) – Književni fakultet, Federalno sveučilište Goiás, Goiânia, 2010.
BOAVENTURA, Marija Eugenija. Projekt pau brasil: nacionalizam i inventivnost. Kraj zala, Campinas, v. 6, 2012.
JACQUES, Paola Berenstein. divlje misli: sklop druge baštine. v. 2. Salvador: EDUFBA, 2021.
Autor Warley Souza
Profesor književnosti
Izvor: Brazilska škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/movimento-pau-brasil.htm
