Soba za deložaciju: dnevnik stanovnika sirotinjske četvrti je knjiga od autorica iz Minas Geraisa Carolina Maria de Jesus. U ovom dnevniku, siromašna crna žena, s dvije godine formalnog obrazovanja, izvještava o događajima koji su se dogodili u faveli Canindé, u São Paulu, između 1955. i 1959. godine. Pisac promišlja događaje i prikazuje društvenu stvarnost Brazila sredinom dvadesetog stoljeća.
Pročitajte također: Crnačka književnost — književna produkcija čiji je predmet pisanja sam crnac
Sažetak o radu soba za deložaciju
Književnica Carolina Maria de Jesus rođena je 1914., a umrla 1977. godine.
soba za deložaciju pripovijeda o događajima koji su se dogodili između 1955. i 1959. godine.
Knjiga je dnevnička i stoga je autobiografske prirode.
Dnevnik prikazuje društvenu stvarnost stanovnika favele Canindé.
Video lekcija: Književna analiza djela soba za deložaciju, Carolina Maria de Jesus
Analiza djela soba za deložaciju
→ Likovi djela soba za deložaciju
Alfredo: zadužen za svjetlo
Antonio Lira: trgovac ribom
Arnold: trgovac mješovitom robom
Karolina Marija od Isusa: autor dnevnika
Ivan Josip: Carolinin sin
Jose Carlos: Carolinin sin
Luiz: frei
Manuel: Carolinin udvarač
Orlando: rukovatelj vodom
Raimundo: ciganin
Vaš Edward: trgovac mješovitom robom
Vera Eunice: Carolinina kći
-
Komšije:
Adalberto
aleksandar
Alice
Amelia
analija
crna anđelina
Anselmo
Antonio Andrade
Antonio Nascimento
aparecida
Binidit
Binidit
Cecilija
Deolinda
Dirce
sladak
nedjelje
Durvalino
Elvira
Fernanda
cvijet
Firentinac
Franciska
Francisco
Geralda
njemački
Helij
jedan način
Iracema
Ireno Venancio da Silva
isaltinska
Ismael
Ivone
Ivan
Joachim
Josipa
Juana
Julijan
Leila
Linoleum
Marija dos Anjos
Maria Jose ili Zefa
mariana
Marija Puerta
marli
meiry
Nair Mathias
Nalia
neide
djevojka
nilton
odete
olga
pitati
polikarp
Ramiro
ružičasta
Rosalina
Sebastiana
Silvija
Teresinha
Thomas
Valdemar
Vilma
Vitor
Zé Maria
→ Radno vrijeme soba za deložaciju
Događaji ispripovijedani u dnevniku odvijaju se u godine od 1955. do 1959. godine.
→ radni prostor soba za deložaciju
Radnja se odvija u gradu São Paulu, točnije u Canindé favela.
→ Neke činjenice ispričane u djelu soba za deložaciju
Dnevnik počinje spominjanjem rođendana autorove kćeri: Vere Eunice.. Carolina joj je htjela kupiti par cipela, ali nije imala novca. Zatim je pronašao jedan u smeću: “Oprao sam ga i popravio da ga ona nosi”. Da bi dobio novac, autor treba otići po papir.
Zbog toga djecu ostavlja kod kuće, uz preporuku da se “igraju u dvorištu i ne izlaze na ulicu jer loše susjedi koje imam ne daju socego mojoj djeci”. Čini se da neki susjedi ne vole Carolinu i njezinu djecu.. Autorica također komentira da njezinu susjedu Sílviju muž stalno tuče.
S obzirom na to, spisateljica se želi iseliti iz favele, kako njezina djeca ne bi morala svjedočiti takvim stvarima. U cijelom djelu spominje politička pitanja. Na primjer, govori o sklonosti jednog od susjeda Jâniu Quadrosu, dok Carolina preferira Ademara de Barrosa.
Autorica jasno daje do znanja susjedima da namjerava „napisati knjigu o The straćara". Sílvia je zatim zamoli da ukloni svoje ime iz knjige i nazove je "droljom". Nadalje, autoričina svakodnevica ograničena je na donošenje vode, skupljanje papira ili traženje drugih načina zarade, pranje rublja na rijeci, spremanje hrane za djecu, kad ima što skuhati.
Dana 2. svibnja 1958. Carolina dobiva “sudski poziv da se pojavi prema 8 sati navečer u Delegacia do 12”, zbog njenog sina Joséa Carlosa, koji ima samo devet godina. Kako je zaboravila otići u policijsku postaju, dobila je novi sudski poziv. Ona se pojavljuje 10. svibnja. No, poručnik je ljubazan i “zainteresirao se za školovanje moje djece”. Ona ne navodi jasno razlog za sudski poziv.
Tema koja se ponavlja u dnevniku je glad. Pisac kaže: “Brazil treba voditi osoba koja je već gladovala. Glad također i učiteljica". No, ne zadirkuju svi susjedi autoričinu obitelj, neki su ljubazni i pomognu kad mogu.
Pisac govori o Juliãu, tinejdžeru koji je nekoliko puta uhićen i koji ponekad tuče svog oca. Ona smatra da okruženje favela na kraju kvari djecu, a to su “dijamanti koji se pretvaraju u olovo”, “predmeti koji su bili u dnevnoj sobi i otišli u ostavu”.
Muškarac po imenu Manoel izražava želju da je oženi, ali ona ga ne želi, jer je u "zrelosti". Osim toga, prema autoru, “muškarcu se neće svidjeti žena koja ne može proći bez čitanja”. Štoviše, ispričano je nekoliko tučnjava u faveli, uglavnom između parova.
Kaže da je “pisala predstave i predstavljala ih ravnateljima cirkusa”. A oni bi odgovorili: “Šteta što si crn”. U ovom trenutku spisateljica izražava svoj ponos, pišući: “Zaboravljajući ih da volim svoju crnu kožu i svoju kosu rustikalna”. Prikazujući njezin svakodnevni život, autorica kritizira pojedine stavove svojih susjeda.
Ona razmišlja o stvarnosti favele i zemlje, te se, pred zlom koje pojedini ljudi u faveli čine svojim bližnjima, autorica pita: „Zašto Zar siromahu nije žao drugog siromaha?”. Ponekad političari, a također i vjernici, odlaze u favelu: političari, skupljati glasove; vjerski, da postanu vjerniji ili da se bave dobročinstvom.
Spisateljica uvijek ima kritički um i kaže da neprestano „[...] razmišlja o riječima fratra Luiza koji nam govori da budemo ponizni. Mislim: kad bi fra Luiz bio oženjen i imao djecu i pobjedio siplaćaMinimum, tamo Htio sam vidjeti je li Frei Luiz skroman”. I još: “Kad bi Frei vidio svoju djecu kako jedu žanrovi oronuo, pojeden od vrana i štakora, pobunio bi se, jer revolt nastaje iz nevolje”.
Dolaskom “sjevernjaka” u favelu, tučnjave su se povećale, “sjevernjaci” su uvijek u vrijeme tučnjave uzimali ribarnicu. Stvarnost favele Canindé je bijeda, glad, nedostatak osnovnih resursa i puno nasilja.. Ali imenujući stanovnike favele i upisujući njihova imena u dnevnik, Carolina Maria de Jesus uklanja ih iz društvene nevidljivosti.
Osim papira, Carolina skuplja limenke i željezo tes vkrajje išao dobiti nešto novca i preživjeti, prehraniti djecu. Jednom je prilikom svećenik otišao u favelu "služiti misu" i "rekao faveladima da moraju imati djecu". Svećenik je tamošnjim ženama navodno rekao da “kad vam treba kruha, možete ga uzeti u crkvu”.
Autorica u svom dnevniku izjavljuje: “Gosp. vikar, djeca siromaha odgojena samo o kruhu. Ne nose i ne nose cipele”. Kasnije upoznaje čovjeka kojeg naziva “Ciganom” (Raimundo) i počinje gajiti osjećaje prema njemu: “Ciganin me uznemirava. [...] Imam dojam da sam cipela i da sam tek sad našao drugu nogu”. Međutim, ubrzo otkriva da on nije dobar čovjek i odlazi.
29. travnja 1959. kaže da nije voljna: “Ono što me rastužuje je samoubojstvo gospodina Thomasa. Prema njezinim riječima, ubio se “jer je bio umoran od patnje po cijenu života”; ipak ona nastavlja živjeti. I nakon razočarenja s Cigankom, shvaća da mu se sviđa Senhor Manoel, “jer je naše prijateljstvo poput korijena koji drži biljku u zemlji”.
Tako 4. lipnja 1959. ona izjavljuje: “Spavala sam s njim. A noć je bila ukusna.” U tom trenutku autor je već dao intervju novinaru časopisa krstarenje, a izvješće izlazi 10. Izdavanje njegove knjige već je bilo dogovoreno.. Život Caroline Marije de Jesus počinje se mijenjati, sada na bolje. Počinje se pročuti, izlazi i na Noćni Dnevnik.
Autorica u svom dnevniku piše: “Tako sam sretna! Čini se da je moj život bio prljav i sada ga ispiru”, ali još uvijek nema novca, i dalje ima poteškoća. Pa tako 31. prosinca te godine poželi “da 1960. bude bolja od 1959.”. Završava dnevnik, 1. siječnja 1960., ovim riječima: “Podigao sam prema 5 sati i otišao sam puniti voda”.
→ pripovjedač djela soba za deložaciju
Knjigu pripovijeda Karolina Marija od Isusa, autor dnevnika i samim tim glavni lik djela.
Karakteristike djela soba za deložaciju
soba za deložaciju Ima strukturu dnevnika. Dakle, narativ počinje 15. srpnja 1955. i završava 1. siječnja 1960. godine. Djelo nema obilježja stila određenog razdoblja, unatoč tome što je proizvedeno tijekom brazilskog modernizma ili postmodernizma.
Knjiga ima autobiografski karakter i daje naglasak ženskom glasu, odnosno književnik. Kroz kritički pogled, ona osuđuje društvenu stvarnost svog vremena. Jezik je kolokvijalan i poetičan, s primjesama ironije. Tako, autorica prikazuje elemente svoje tragične svakodnevice kroz hrabro i dirljivo svjedočenje.
Vidi također: dnevnik anne frank — napisano u kontekstu Drugog svjetskog rata
Povijesni kontekst djela soba za deložaciju
Dnevnik Caroline Marije de Jesus izvještava o događajima koji su se dogodili tijekom vlada od Juscelino Kubitschek (1902.-1976.)uglavnom. Predsjednik je preuzeo 31. siječnja 1956., a mandat je završio 31. siječnja 1961. Bila je to razvojna vlada, čiji je moto bio: “Pedeset godina za pet”.
Unatoč tome, bijeda “favelada”, prikazana u autorovom dnevniku, ukazuje na to da vladin ciljni plan nije uspio eliminirati siromaštvo i glad u zemlji. JK je promicao veliku industrijalizaciju jugoistoka, koji je postao odredište sjeveroistočne migracije. Osim toga, bio je odgovoran za izgradnju Brasilie.
Život Caroline Marije de Jesus
Karolina Marija od Isusa rođen 14.03.1914, u rudarskom gradu Sacramentu. U tom je gradu bila pismena, ali je u cijelom životu pohađala školu samo dvije godine. Kao odrasla osoba, 1937., spisateljica se preselila u grad São Paulo. I1948. preselio se u favelu Canindé.
Samostalna majka troje djece, morala je uzeti papir da preživi. Unatoč teškoćama i gladi, zadržao je naviku čitanja, uz pisanje dnevnika.. Kada je 1958. godine upoznao novinara Audália Dantasa (1929.-2018.), fragmenti njegova dnevnika objavljeni su u novinama List noći.
Dvije godine kasnije, 1960., objavljivanje njegove poznate knjige. S soba za deložaciju, autor je doživio uspjeh i konačno je mogao napustiti favelu. Umro 13. veljače 1977. godine, u Parelheirosu. Trenutno su djela Caroline Marije de Jesus predmet akademskog proučavanja.
→ Video lekcija o Carolini Mariji de Jesus
autori slika
[1] Kolektivni čitatelj / Ática Publisher (reprodukcija)
[2] Nacionalni arhiv / Wikimedia Commons (reprodukcija)
Autor Warley Souza
Profesor književnosti
Izvor: Brazilska škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/quarto-de-despejo-diario-de-uma-favelada.htm
