Od 19. stoljeća koncept o buržoazija definiran je kao društvena klasa koja je preuzela odlučujuću ulogu u velikim modernim političkim revolucijama, poput onih koje su se dogodile u Engleska (1640-1688) i u god Francuska (1789). Buržoazija je, između ostalog, uspjela, malo po malo, srušiti politički i ekonomski model koji je postavio državaapsolutistički, koji je trajao između 16. i 18. stoljeća. Ovaj model je usidren u merkantilizam, sustav koji je ograničavao slobodnog ekonomskog poduzetništva (jedna od glavnih vrijednosti koje brane buržuji).
Problem je u tome što postoje i druga tumačenja povijesne uloge buržoazije, koja nadilaze naglasak koji se daje njenom političkom protagonizmu u modernosti. Tu je npr. kritički pogled na buržoaziju koji brane lijevi mislioci, kao npr.Karl Marx, koji je identificirao takvu klasu kao antagonista i neprijatelja radničke klase, prije svega industrijskih radnika – radnika (ili proletarijat). Buržoazija, za Marxa, zapovijeda kapitalistička sredstva za proizvodnju a preko njih izrabljuje radničku klasu.
Marxovu interpretaciju već je dotjeralo i osporilo nekoliko autora nakon njega. Među njegovim kritičarima je JosipaSchumpeter, Eugenvon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises i Milton Friedman.
buržoazije i varoši
Da bismo bolje razumjeli što je buržoazija, potrebno je pratiti njezino podrijetlo. Riječ buržoazija potječe od općina. Grad je bio uzor malog grada, kaštela, koji se u Europi počeo pojavljivati tijekom prijelaza iz DobProsječno prema DobModerna, odnosno između 14. i 15. stoljeća. Grad je karakterizirao život u tranzitu, između urbanog i ruralnog, u okruženju u kojem je bilo više slobode nego u krugu feudalnost (za više informacija o usponu buržoazije, kliknite ovdje).
Oko grada su se formirala sela koja su izravno ovisila o tome što grad nudi, odnosno razmjene, kupnja i prodaja proizvoda na tržnicama, sajmovima, svim vrstama usluga, sastajališta za trgovce, seljake itd. Francuski povjesničar Fernand Braudel u svom djelu “Identitet Francuske” objašnjava da je na vrhuncu svog života u selima, da ih nađeš, trebalo je samo potražiti doktora, činovnika, tržnicu, sajmove itd. Nadalje, likovi koji su naseljavali sela razlikovali su se i od kmetova seljaka koji su živjeli u vlastelinstvima i od aristokracije.
Ispod je Braudelov opis grada na temelju priča kroničara tog vremena:
[…] Seljanke ''obučene u crno... noseći stabljiku (bijelu beretku) ili kapu, smjestili su se ispod lipa za prodaju poljoprivrednih proizvoda: jaja, maslaca, kokoši, zečeva, povrća...''. Na klupama prekrivenim plavim, crvenim, zelenim oblogama i na trgovima sve se u zbrci prodavalo: vile, grablje, kose, kućanski pribor, posuđe, tkanine, odjeća, slatkiši i začinski kruh, kobasice i šunke... U sajamskim danima pojavili su se i prodavači droge, iscjelitelji i odstranjivač zuba. (BRAUDEL, Fernand. Identitet Francuske. (sv. 1) Prostor i povijest. Rio de Janeiro: Globo, 1989. za. 134.).
Buržoazija i kapital (caput)
S buržoazijom je, čak iu srednjem vijeku, bio povezan koncept glavni. Kapital je riječ izvedena iz latinskog caput, što znači glava (u smislu pojedinca). Kapital se isprva identificirao s viškom, odnosno s onim što je proizvedeno za razmjenu i prodaju, kako bi se dobio novac. U ozračju gradova oblikovala se financijska logika štednje i ulaganja. Stoga su se upravo oko buržoazije rodile i prve banke (Da biste saznali više o nastanku kapitalizma, kliknite ovdje).
S vremenom je financijska logika sela dobila sve veći oblik i proširila svoje vrijednosti na moderno društvo. Europski (a kasnije i svjetski) u cjelini, osobito nakon političkih revolucija koje smo spomenuli u prvom odlomku tekst i Industrijska revolucija. Te su vrijednosti vidjele proizvodnju bogatstva kao bijeg od prirodnog stanja ekonomske oskudice (elementarni zakon ekonomije). Oni su u osnovi: slobodan rad, slobodno poduzetništvo, sloboda tržišta, vlasnička prava i političke slobode pojedinca.
Od mene, Cláudio Fernandes
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-burguesia.htm