Jedna od najtradicionalnijih legendi brazilskog folklora je glava, mitsko biće koje ima oblik starice s groznim crtama i koje je motivirano isključivo zlom. Najpoznatiju sliku ove legende stvorio je Monteiro Lobato, koji je Cucu stavio kao zlu vješticu u obliku aligatora i plave kose.
Pristuptakođer: Curupira — jedan od najpoznatijih likova brazilskog folklora
Tko je Cuca?
Cuca je mitsko biće koje je prisutno u Brazilski folklor, poznat po tome što je odgovoran za oteti djecuneposlušni. Cuca noću vreba po kućama i hvata djecu koja ne spavaju u pravo vrijeme i koja su nemirna. Ova legenda se obično koristila kao način zastrašivanja djece.
![U tradicionalnoj legendi, Cuca je oblikovana kao vrlo stara žena s groznim licem, grbavom i naboranom kožom.](/f/2be150c84d3cf210247562465bc98df3.jpg)
THE tradicionalna legenda Cucu tretira kao vrlo staru ženu, mršav i grbav, koji imaju jako naboranu kožu i bijelu kosu. Ovaj opis Cuce doveo je do toga da je u mnogim dijelovima zemlje vide kao pravu vješticu, čarobnicu koja je poznata po tome što čini zle stvari.
Porijeklo Cuca
Unatoč tome što je prisutna u brazilskom folkloru, Cuca nije nužno legenda koja se ovdje pojavila. Znanstvenici na tu temu ističu da je Cuca izvođenjedajeIberijski poluotok a bio je prisutan u popularnoj kulturi i Portugalaca i Španjolaca. Na ovom mjestu legenda o Cuci bila je poznata po imenima Çšuplje i ÇCA.
Legenda o Coci na Iberijskom poluotoku mogla bi se manifestirati na različite načine. U Španjolskoj je viđen u obliku zmaja; u regiji Galicije vjerovalo se da je Coca-Cola izašla na ulice na dan tijelo Kristovo činiti zla. Općenito, i u Portugalu i u Španjolskoj, vjerovalo se da je Coca-Cola bi mogla biti bauk, odnosno mogao proždirati ljudska bića.
Coca je također bila povezana s uobičajenom praksom u regiji Portugala koja se zove Minho. U ovim krajevima bilo je uobičajeno crtati tamno lice na bundevi i postavljati ga na javna mjesta u selu/selu kad padne noć. Bundeva je bila ukrašena svijećom, koja je isticala zastrašujuće lice i bila je namijenjena zastrašivanju djece.
U svakom slučaju, Coca-Cola ili Coco bila je odvratno biće, strašni i koji su činili zla djela. U mnogim slučajevima, ovo monstruozno biće vrebalo bi djecu po krovovima kuća, sprječavajući ih da spavaju i čekajući priliku da ih zarobe. Legenda o Cuci/Coca/Coco čak je generirala popularne pjesme koje su pjevala djeca, kao što su:
idi koka, bježi odavde
gore s krova;
pusti dječaka da spava
tvoj miran san. |1|
Također pristupite: Iara, sereira brazilskog folklora
Cuca u Brazilu
Iberijsko podrijetlo legende o Cuci učinilo je da je priča dospjela u Brazil, vjerojatno tijekom razdoblja kolonizacije. Ova legenda je prisutna na cijelom nacionalnom području i postala je poznata zbog uspavanke koji spominju ovo biće. Općenito, kako je rečeno, kod nas je Cuca bila u rodu sa staricom shvaćenom kao vještica.
Jedna od najpopularnijih uspavanki u kojima se spominje Cuca je:
spavaj bebo
Inače će Cuca doći.
Tata je otišao u polje.
Uskoro dolazi mama. |1|
Utjecaj afričke kulture učinio je da neka mjesta počnu doživljavati Cucu kao a crnostar ili crnostar. Folklorist i antropolog Luís da Câmara Cascudo ističe, na primjer, da se u jeziku mbunda izraz "kukavica" ili "cuca" koristi za djeda ili baku, dakle, na staru osobu|1|. Stoga se vjeruje da je “stari crnac” bio inačica Cuce u afričkoj kulturi.
Pristuptakođer: Saci-pererê: porijeklo nestašnog bića koje voli izigravati ljude
Cuca: vještica ili aligator?
Tradicionalni način na koji se legenda o Cuci etablirala u brazilskoj popularnoj kulturi je onaj a naborana starica bijele kose i pognutog tijela. Ova slika je na kraju zamijenjena drugom, koja je popularizirana zahvaljujući Monteiro Lobato.
![Kroz Monteira Lobato u Brazilu je popularizirana slika Cuce u obliku aligatora i plave kose.](/f/3a0f5212d39b2dd6ecd8fb49559e5263.jpg)
u knjigama od Picina stranicazaau žuti, Lobato je popularizirao Cucu kao biće koje je imalo oblik a aligator s plavom kosom. Nadalje, opisana je kao da ima ogromne kandže, užasno lice i da je stara. Lobatova priča pokazala je i da je Cuca spavala samo jednu noć svakih sedam godina, osim što je bila loša figura, jer je postala popularna u našem folkloru.
Ocjene
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografija brazilskih mitova. São Paulo: Global, 2012.
autora Daniela Nevesa
Nastavnica povijesti