Što je rasna demokracija?
Rasna demokracija povezana je s idealnom socijalnom strukturom u kojoj svi građani, bez obzira na njihovu rasu ili etničku pripadnost, imaju ista prava i tretiraju se jednako.
Pojam demokracija potječe iz drevne Grčke i svog oblika društveno-političkog organiziranja. Dakle, ograničena klasa građana podržana je načelima izonomije (jednakost pred zakonima) i isegorije (jednakost političke participacije).
Na taj je način rasna demokracija apstrakcija koja se temelji na grčkom idealu. Pretpostavlja dva načina tumačenja: cilj koji se želi postići ili mit koji maskira proturječja i nepravde prisutne u društvu.
U Brazilu se taj izraz koristi kao protivljenje ideji rasne diskriminacije koja uvodi crnce i bijelce da igraju različite uloge u društvenoj strukturi.
Mit o rasnoj demokraciji u Brazilu
Pojam "mit" aludira na basnu ili fantaziju. Dakle, mit o rasnoj demokraciji u Brazilu temelji se na lažnoj ideji miješanja i rasne integracije, uzete kao nepogrešiv znak harmonije i jednakosti između različitih etničkih skupina.
Stoga bi se Brazil suprotstavio drugim mjestima poput Sjedinjenih Država i Južne Afrike, koja su dugo imala politike rasne segregacije.
U Brazilu se, od ukidanja ropstva 1888. godine, pretpostavljalo da sa svima, bez obzira na njihovu rasu ili podrijetlo, treba postupati jednako, u potpunoj jednakosti pred zakonom.
Na taj je način razvijena ideja da se postojeće nejednakosti temelje na strogo socijalnim uvjetima, a ne na rasnim.
Prema autorima koji obraćaju pažnju na rasnu demokraciju kao mit u Brazilu, izonomija nije jedini čimbenik koji jamči rasnu demokraciju.
Potrebne su povijesne politike reparacije kojima se rasna pitanja žele približiti cilju socijalne pravde i istinske rasne demokracije.
Po pitanju socijalne demokracije u Brazilu, Adilson Moreira, specijalist za antidiskriminacijsko pravo, skreće pozornost na činjenicu da miješanje brazilskog naroda nije prisutno u moćnim slojevima Država.
Za autora, političke odluke ostaju pod nadzorom ekonomske i rasne (bijele) elite. Stoga zakoni trebaju uzeti u obzir rasne nejednakosti koje postoje u društvenoj strukturi kako bi mogli učinkovito jamčiti jednakost i demokraciju.
Gilberto Freyre i formacija brazilskog naroda
Društveno-povijesna formacija zapadnih društava temelji se na eurocentričnoj viziji. Europski tehnički razvoj omogućio je njegovo pomorsko širenje i osvajanje teritorija u Africi i Americi.
Procesi kolonizacije stvorili su američki kontinent koji s europskog gledišta poprima karakter napretka i koristi čovječanstvu u cjelini.
Međutim, postoji perspektiva da su kolonije nastale potčinjavanjem izvornih naroda Amerika (autohtonih) i afričkih crnaca.
Nakon ukidanja ropstva 1888. godine, započelo je razdoblje marginalizacije velikog dijela crnaca. Nakon ove segregacije slijedilo je nekoliko eugeničkih projekata, čiji je cilj bio izbjeljivanje brazilskog stanovništva.
U tom kontekstu, sociolog Gilberto Freyre skrenuo pozornost na mješoviti karakter formacije Brazila. Protivio se eugeničkim doktrinama i uzdizao jedinstvenost formiranja naroda i njegovog nacionalnog identiteta.
Autor je izjavio da je ovaj novi oblik organizacije otvorio perspektivu društvene konstrukcije u modernosti.
u vašoj knjizi Casa Grande & Senzala (1933.), pokušava prikazati posebnosti koje su utemeljile formaciju brazilskog naroda.
Međutim, postoje razlike u tumačenju djela Gilberta Freyrea u vezi s idejom rasne demokracije.
S jedne strane, znanstvenici ukazuju na ideju rasne demokracije kao interakcije između rasa koja je dovela do multirasnosti i multikulturalnosti koja se razlikuje od drugih mjesta.
S druge strane, postoje kritike da će autor romantizirati nasilnu strukturu brazilskog kolonijalnog razdoblja i umanjiti ono što je bilo ropstvo.
Ova ideja bit će suštinsko obilježje misli da u zemlji ne postoji rasna diskriminacija. I da su svim rasama zajamčeni njihov prostor, prava i uvjeti postojanja.
Međutim, za sociologe poput Florestan Fernandes, Gilberto Freyre ne može se smatrati odgovornim za širenje mita o rasnoj demokraciji u zemlji. Freyreov rad ukazuje na predznanstveni prijedlog za analizu brazilske društvene i kulturne formacije.
Vidi i ti: Formiranje brazilskog naroda: povijest i miješanje.
Strukturni rasizam i socijalne nejednakosti
Zbog povijesne prošlosti i formiranja Brazila, rasno i socijalno pitanje izravno su povezani, što otežava uočavanje njihovih granica.
Nejednako polazište između bijelaca, Indijanaca i crnaca u izgradnji brazilskog društva stvara zajednički identitet između dva pitanja (rasna i socijalna).
Povezan s idejom mogućnosti socijalne tranzicije, koja prema zakonu ne diskriminira crnce ili bijelce, stvara se model širenja nejednakosti koji nadilazi rasno pitanje.
Stoga veliki dio bijele populacije koja živi u osjetljivim uvjetima sublimira takozvani strukturni rasizam, koji marginalizira crno stanovništvo.
Stoga je nužno shvatiti da Brazil, u svoj svojoj socio-kulturnoj posebnosti, mora kombinirati klasna i rasna pitanja kako bi postigao ideal socijalne pravde.
Evo videozapisa u kojem stručnjaci raspravljaju o mitu o demokraciji u Brazilu:
Zainteresiran? Pogledajte i:
- Demokracija u Brazilu
- Miješanje rasa
- ropstvo u Brazilu
- crni pokret
- Vrste demokracije
- Pitanja o socijalnoj nejednakosti
Bibliografske reference
Freyre, Gilberto. Velika kuća i odaje za robove. Global Editora e Distribuidora Ltda, 2019.
Moreira, Adilson José. "Rasno državljanstvo / rasno državljanstvo." Časopis Quaestio Iuris 10.2 (2017): 1052-1089.
Fernandes, Florestan. Integracija crnaca u klasno društvo. Sv. 1. Filozofski fakultet Sveučilišta u Sao Paulu, 1964.
