Jezične varijacije rezultat su stalnih jezičnih promjena koje uključuju zemljopisne, socijalne, profesionalne i situacijske čimbenike.
U nastavku pogledajte pitanja o jezičnim varijacijama koje su komentirali naši stručni učitelji.
Pitanje 1
(I ili)
Od nedjelje
"Inače?"
- Što?
"Što što?"
- Što si rekao.
"Inače?"
— É.
"Što ima?"
- Ništa. Jednostavno sam mislio da je to smiješno.
"Ne vidim zabavu."
“Složit ćete se da to nije svakodnevna riječ.
„Oh, nije. Inače, nosim samo nedjelju.
“Iako zvuči kao riječ od ponedjeljka.
- Ne. Riječ ponedjeljka je "pretilost".
- "Onus".
- I "Onus". "Željeti nešto". "Ostatak".
- "Ostatak" je od nedjelje.
- Ne ne. Drugi. Utorak najviše.
- Ali "drugačije", iskreno ...
- U čemu je problem?
- Uklanja "drugi sim".
"Ne vraćam je natrag." To je sjajna riječ. Zapravo je to teška riječ za upotrebu. Ne koristi se samo netko „drugima“.
(VERIZAM. LF Komedije privatnog života. Porto Alegre: LP&M, 1996)
U tekstu se raspravlja o upotrebi nekih riječi u portugalskom jeziku. Ova upotreba promiče (a)
a) privremeno obilježavanje, o čemu svjedoči prisutnost riječi koje označavaju dane u tjednu.
b) šaljivi ton, uzrokovan pojavom riječi koje se koriste u formalnom kontekstu.
c) karakterizacija jezičnog identiteta sugovornika, percipirana ponavljanjem regionalnih riječi.
d) udaljenost između sugovornika, nastala upotrebom riječi s malo poznatim značenjima.
e) neadekvatnost rječnika, pokazana odabirom nepoznatih riječi od strane jednog od sugovornika u dijalogu.
Ispravna alternativa: b) šaljivi ton, uzrokovan pojavom riječi korištenih u formalnom kontekstu.
Tekst se vrti oko neformalnog razgovora u kojem se raspravlja o upotrebi riječi korištenih u formalnom kontekstu. Humor proizlazi upravo iz ovog kontrasta riječi koje se koriste prema području djelovanja - formalnim i neformalnim situacijama, što se u lingvistici definira kao situacijska ili dijafazna varijacija.
a) POGREŠNO. Doduše, u tekstu se dani u tjednu predlažu da se koriste određene riječi, ali ovo nije relevantno pitanje s obzirom na jezične varijacije. U vremenskom smislu, povijesni razvoj jezika važan je za ovu temu, čija vrsta varijacije identificira se kao povijesna ili dijakronijska varijacija - stari portugalski, primjer.
c) POGREŠNO. U tekstu regionalizama nema prisutnosti, vrste jezične varijacije koja se okarakterizira kao geografska ili dijatopična varijacija - razlike između Portugala, Brazila i Portugala, na primjer.
d) POGREŠNO. Rasprava o tekstu ne pokazuje distanciranje od sugovornika, uostalom, čini se da ih, kad raspravljaju o tome u kojem danu u tjednu trebaju koristiti određene riječi, očito znaju.
e) POGREŠNO. Čini se da oba sugovornika znaju riječi na takav način da se tekst pretvara u razgovor o danu u tjednu u kojem bi ih trebale koristiti. Dakle, nema riječi o nedostatku, osim činjenice da se u razgovoru spominju riječi korištene u formalnim govorima što se događa neformalno, ali ovo samo promiče šaljivi ton teksta, zbog čega je alternativa b) točna.
pitanje 2
(I ili)
Mandinga - To je ime koje su tijekom razdoblja velikih plovidbi Portugalci dali zapadnoj obali Afrike. Riječ je postala sinonim za čarobnjaštvo jer su portugalski istraživači smatrali da su Afrikanci koji su tamo živjeli vještice - dali su naznake o postojanju zlata u regiji. Na maternjem jeziku, mandinga odredila je zemlju čarobnjaka. Riječ je na kraju postala sinonim za čaroliju, čaroliju.
(COTRIM, M. Mačji skok 3. São Paulo: Urednička generacija, 2009 (monografija). Fragment)
U tekstu je vidljivo da konstrukcija značenja riječi mandinga proizlazi iz a (a)
a) društveno-povijesni kontekst.
b) tehnička raznolikost.
c) geografsko otkriće.
d) vjersko prisvajanje.
e) kulturni kontrast.
Ispravna alternativa: a) društveno-povijesni kontekst.
Tekst je obilježen vrstom jezičnih varijacija koje su identificirane kao povijesne ili dijakronične.
Ova vrsta varijacija obilježena je razvojem jezika tijekom vremena, kao što se dogodilo sa srednjovjekovnim portugalskim i modernim portugalskim.
Tekst pokazuje kako je označena riječ "mandinga" ("Bilo je to ime ..."), kako je promijenjena ("Riječ je postala (...) jer (...)") i kako je postala ( "Riječ se na kraju okrenula ...").
b) POGREŠNO. Jezične varijacije mogu biti obilježene socijalnim aspektima, prema uključenim društvenim skupinama. Primjer za to je tehnički jezik koji se koristi među profesionalcima, a koji se izvan ove skupine često ne primjećuje. Riječ "mandinga", međutim, nije tehnička riječ koja se koristi među preglednicima, ali je stvorena i modificirani tijekom vremena, kao što je to objašnjeno u tekstu "(označavanjem) zemlje od vračevi. (...) na kraju je postalo sinonim za čaroliju, čarobnjaštvo. ".
c) POGREŠNO. Riječ "mandinga" imala je značenje koje se vremenom mijenjalo, zbog čega njegova konstrukcija nije proizlazi iz zemljopisnog otkrića, već iz njegovog društveno-povijesnog konteksta, kako je navedeno u tekstu: "Na materinjem jeziku, mandinga odredila je zemlju čarobnjaka. Riječ je na kraju postala sinonim za čarolija, čarolija. "
d) POGREŠNO. Činjenica da je riječ poprimila sinonim čaranja ne znači da je riječ "mandinga" prisvojena religioznim aspektima. Tekst ukazuje na to da konstrukcija riječi proizlazi iz povijesnog pitanja, jer spominje što je značila u to vrijeme i koje je njezino značenje danas.
e) POGREŠNO. Iako tekst ukazuje na kulturološki kontrast između Portugalaca i Afrikanaca, ovo nije pitanje koje naglašava konstrukciju riječi "mandinga". Tekst nam omogućuje da vidimo da značenje riječi proizlazi iz povijesnog aspekta, što dokazuje sljedeći odlomak: "Na materinjem jeziku, mandinga odredila je zemlju čarobnjaka. Riječ je na kraju postala sinonim za čarolija, čarolija. "
pitanje 3
(I ili)
odbačene riječi
Kao dijete živio sam u unutrašnjosti São Paula sa znatiželjnim glagolom pinchar i tamo ga još uvijek sporadično čujem. Značenje riječi je "baci" (istrgni ovo sranje) ili "pošalji" (stisni ovog tipa ovdje). Bila bi to jedna od mnogih riječi koje sam najmanje čuo u glavnom gradu države i zato sam je prestao koristiti. Kad pitam ljude znaju li ovaj glagol, često čujem odgovore poput "moja baka to kaže". Očito je za mnoge govornike ovaj glagol prošlost, koja će prestati postojati čim umre ova drevna generacija.
Riječi su, uglavnom, rezultat tradicije: bile su tu već prije nego što smo se rodili. "Tradicija" je, etimološki, čin isporuke, prenošenja, prenošenja (posebno kulturnih vrijednosti). Prekid tradicije riječi jednak je njenom izumiranju. Normativna gramatika često surađuje stvarajući predrasude, ali najjači čimbenik koji motivira govornike na gašenje Riječ je pridruživanje riječi, na koju izravno ili neizravno utječe normativni pogled, grupi koja ocjenjuje da nije tvoj. Je li pinchar, povezan sa ruralnim okolišem, u kojem se malo školuje i urbana usavršavanja, osuđen na izumiranje?
Pohvalno je što smo zabrinuti zbog izumiranja plavih ara ili zlatnih lavovih tamarina, ali izumiranja Riječ ne potiče nikakvo komešanje, jer nas izumiranje insekata ne pokreće, osim iznimno prilično. Naprotiv, često se potiče izumiranje riječi.
VIARO, M. I. Portugalski jezik, n. 77, ožujak. 2012. (prilagođeno)
Rasprava o (ne) upotrebi glagola "pinchar" donosi nam razmišljanje o jeziku i njegovoj upotrebi, iz čega se razumije da
a) riječi koje su govornici zaboravili moraju se odbaciti iz rječnika, kao što sugerira naslov.
b) briga o ugroženim životinjskim vrstama hitnija je od očuvanja riječi.
c) napuštanje određenih riječi povezano je sa sociokulturnim predrasudama.
d) generacije imaju tradiciju ovjekovječivanja inventara jezika.
e) suvremeni svijet zahtijeva inovaciju jezičnog rječnika.
Ispravna alternativa: c) napuštanje određenih riječi povezano je sa sociokulturnim predrasudama.
Pitanje sociokulturnih predrasuda istaknuto je u drugom odlomku: "Normativna gramatika često surađuje u stvaranju predrasuda (...). Je li pinchar, povezan sa ruralnim okolišem, u kojem se malo školuje i urbana usavršavanja, osuđen na izumiranje? ".
a) POGREŠNO. Autor razumije da su riječi "rezultat tradicije" i da ih se ne može ne prenijeti. Kritizira činjenicu da dopuštamo gašenje riječi, pozivajući čitatelja na sljedeću refleksiju: "Pohvalno je što smo brinimo se oko izumiranja plavih ara ili zlatnih lavova tamarina, ali izumiranje riječi ne izaziva nikakvu gužvu (...). Naprotiv, često se potiče izumiranje riječi. ".
b) POGREŠNO. Autor uspoređuje izumiranje životinja s (zlouporabom) riječi upozoravajući čitatelja na njihovu važnost: "Pohvalno je što mi brinimo se oko izumiranja plavih ara ili zlatnih lavova tamarina, ali izumiranje riječi ne izaziva nikakvu gužvu (...). Naprotiv, često se potiče izumiranje riječi. ".
d) POGREŠNO. Tekst ukazuje na to da se riječi, kao i tradicija, moraju prenositi, međutim, obje mogu izumrijeti zbog svoje (ne) upotrebe, odnosno ne traju zauvijek. Što se tiče glagola "pinchar", autor izvještava "Očito je za mnoge govornike ovaj glagol nešto iz prošlosti, što će prestati postojati čim ova stara generacija umre."
e) POGREŠNO. Prema autoru, nije suvremeni svijet taj koji zahtjeva inovacije u rječniku, već da izumiranje riječi proizlazi iz predrasuda, čija je kritika središnja tema teksta: "Pinchar, povezan sa ruralnim okolišem, gdje se malo školuje i urbana je profinjenost, predodređen je da izumiranje?".
pitanje 4
(Fuvest)
„Ispravljanje jezika je umjetnost, nastavio sam episkopalno. Prirodno je netočno. Imajte na umu da se gramatika usuđuje dirnuti samo kad pišemo. Kad razgovaramo, on se udalji, obješene uši. "
LOBATO, Monteiro, Predgovori i intervjui.
a) S obzirom na mišljenje autora teksta, može li se pravilno zaključiti da je govorni jezik lišen pravila? Ukratko objasnite.
b) Između riječi "episkopski" i izraza "stavljanje kljuna" i "uvenulih ušiju", postoji kontrast jezičnih sorti. Zamijenite kolokvijalne izraze koji se tamo pojavljuju ekvivalentnima koji pripadaju standardnoj sorti.
a) Jezik se regulira pravilima. Ono što se događa jest da pisani jezik zahtijeva tekst koji odgovara njegovom kontekstu, a isto se događa i usmenom jeziku, koji je često neformalniji.
Stoga se činjenica prilagodbe njihovom kontekstu ne bi trebala smatrati diskreditacijom. Jezične varijacije postoje i kulturno obogaćuju jezik, pa se ne mogu smatrati pogrešnim oblikom izražavanja.
Primjerice, Monteiro Lobato cijeni usmenost, jer svoju književnost približava djeci. Da bi postigao željeni učinak, Lobato nije prestao pisati na način na koji se ljudi usmeno izražavaju, vjerujući u kulturno bogaćenje svojstveno jezičnim varijacijama.
b) „Korekcija jezika je umjetnost, nastavio sam episkopalno. Prirodno je netočno. Imajte na umu da se gramatika samo usuđuje lupati kad pišemo. Kad razgovaramo, odšetajmo, na potlačeni način.”
5. pitanje
(UEFS)
Jezik bez grešaka
Naša školska tradicija uvijek je prezirala živi jezik, koji se svakodnevno govori, kao da je sve pogrešno, pokvaren način govora "jezikom Camõesa". Postojalo je (i postoji) čvrsto uvjerenje da je misija škole "popraviti" jezik učenika, posebno onih koji pohađaju državne škole. Time se otvorio duboki ponor između jezika (i kulture) učenika i jezika (i kultura) svojstvena školi, institucija predana vrijednostima i ideologijama dominantan. Srećom, u zadnjih 20-ak godina ovo je držanje kritizirano i sve je prihvaćenije da je potrebno uzeti u obzir prethodno znanje učenika, njihov poznati jezik i njihovu karakterističnu kulturu, da bi odatle proširili svoj jezični repertoar i kulturni.
BAGNO, Marko. Jezik bez grešaka. Dostupno u: http://marcosbagno.files.wordpress.com. Pristupljeno: 5. studenog 2014.
Prema čitanju teksta jezik koji se uči u školi
a) pomaže smanjiti jaz između kulture klasa koje se smatraju hegemonijskim i popularnim.
b) treba mu zabraniti suvremeno obrazovanje koje se želi temeljiti na učenikovoj kulturi i životnim iskustvima.
c) treba obogatiti učenikov repertoar, vrednujući njegovo predznanje i poštujući kulturu podrijetla.
d) Njegova je glavna svrha suzbiti jezične varijacije koje ugrožavaju dobru uporabu portugalskog jezika.
e) u današnje vrijeme postaje velika referenca za učenje učenika, koji bi ga trebao vrednovati na štetu njegovih izvornih jezičnih varijacija.
Ispravna alternativa: c) treba obogatiti učenikov repertoar, vrednujući njegovo predznanje i poštujući njihovu kulturu podrijetla.
Za Bagnoa lingvističke varijacije zaslužuju poštovanje, kao što pokazuje odlomak: "(...) potrebno je uzeti u obzir znanje studenti, njihov poznati jezik i njihova karakteristična kultura, da bi odatle proširili svoj jezični repertoar i kulturni.".
a) POGREŠNO. Iako se stavovi mijenjaju u pogledu jezičnih varijacija, još uvijek postoje predrasude. lingvistika u školi s obzirom na jezik vladajućih razreda i jezik odjeljenja popularan.
b) POGREŠNO. Standardna je norma vrlo važna kompetencija za komunikaciju. Činjenica da škola podučava na ovaj način ne može ograničiti razumijevanje da je jezik neprestano evolucija i da su jezične varijacije kulturno obogaćujuće i stoga imaju svoje prestiž.
d) POGREŠNO. Izjava u ovoj alternativi suprotna je Bagnoovim izjavama u vezi s varijacijama lingvistika, koja vjeruje u važnost stvaranja mjesta za studentski repertoar i na temelju njega stvaranja šire.
e) POGREŠNO. Za jezikoslovca Marcosa Bagnoja vrednovanje jezičnog repertoara učenika najprikladniji je način da ga proširi.
pitanje 6
(Unicamp)
21. rujna 2015. Sérgio Rodrigues, književni kritičar, komentirao je da je ukazao na portugalsku pogrešku u naslovu filma Koliko se sati vratila? "Otkriva kratkovidnost o tome kako jezik funkcionira". I opravdava:
“Naslov filma, preuzet iz govora lika, nalazi se u kolokvijalnom registru. Koje godine si rođen? Koji ste razred? i slične fraze poznate su svim Brazilcima, čak i s visokom razinom obrazovanja. Je li potrebno u ovom trenutku 21. stoljeća ponovno potvrditi da su umjetnička djela besplatna za daleko veće prijestupe?
Težite fikcijskom djelu da ima isti stupanj formalnosti kao novinski uvodnik ili izvještaj tvrtke otkriva autoritarni način razumijevanja funkcioniranja ne samo jezika, već i umjetnosti. "
(Prilagođeno s bloga Better Saying. Cijeli post dostupan na http: // www Melhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/. Pristupljeno 08.08.2016.)
Među dolje prikazanim isječcima učenjaka jezika provjerite onaj koji potvrđuje komentare posta.
a) U društvu složenom strukturiranom, jezik određene društvene skupine odražava ga, kao i ostale oblike ponašanja. (Mattoso Câmara mlađi, 1975., str. 10.)
b) Potrebni jezik, posebno u nastavi s portugalskim jezikom, odgovara modelu specifičnom za dominantne razrede i društvene kategorije povezane s njima. (Camacho, 1985., str. 4.)
c) Ne postoji etičko, političko, pedagoško ili znanstveno opravdanje da se i dalje kao pogreške osuđuje lingvistička upotreba utvrđena u brazilskom portugalskom. (Bagno, 2007., str. 161.)
d) Svatko tko je naučio razmišljati o jeziku sposoban je razumjeti gramatiku - što je ništa drugo nego rezultat (dugog) razmišljanja o jeziku. (Geraldi, 1996, str. 64.)
Ispravna alternativa: c) Ne postoji etičko, političko, pedagoško ili znanstveno opravdanje za nastavak osuđivanja jezičnih upotreba utvrđenih na brazilskom portugalskom kao pogrešaka. (Bagno, 2007., str. 161.)
Bagnoov izvadak kritizira ograničen pogled na jezik, u kojem se jezične varijacije diskreditiraju; odakle nastaju jezične predrasude.
I komentar na gornju izjavu i citat iz Bagnaa razmatraju situacijsku ili dijafaznu varijaciju koja razumije da jezik ovisi o kontekstu.
To se događa kada govornik promijeni svoj govor suočavajući se s formalnim i neformalnim situacijama.
a) POGREŠNO. Izvadak Mattosoa Câmare bavi se jednom od vrsta jezičnih varijacija - socijalnom ili dijastratičkom varijacijom, čiji se govornici međusobno razumiju zahvaljujući okruženju kojem pripadaju. Primjer za to je tehnički jezik koji se koristi među liječnicima, čiji je rječnik često nerazumljiv među pacijentima.
b) POGREŠNO. Camachov izvadak kritizira činjenicu da se na satovima portugalskog jezika uglavnom uzima u obzir samo standardizirani jezik ispravan i, prema tome, superiorniji, bez otvaranja za razmišljanje o kulturnom bogaćenju koje promiču drugi oblici jezika.
d) POGREŠNO. Geraldijev izvadak promišljanje je o složenosti jezika. Proučavanje gramatike nadilazi pamćenje pravila, ali razumijevanje jezika koji se neprestano razvija.
pitanje 7
"Ne znam utakmicu na svijetu,
laži me kao i ti;
ca ja moiro za tebe, oh !,
moj bijeli i crveni gospodine,
želiš li da se povučem
kad sam te vidio u suknji?
Ma dan kad sam ustao,
da te tada nisam vidio ružnu! "
(Cantiga da Ribeirinha, Paio Soares de Taveirós)
U izvodu iz gornje trubadurske pjesme imamo primjer:
a) geografske varijacije
b) diatopična varijacija
c) povijesne varijacije
d) socijalne varijacije
e) situacijske varijacije
Ispravna alternativa: c) povijesna varijacija
Povijesna varijacija, koja se naziva i dijakronijska, vrsta je jezične varijacije koja se javlja tijekom vremena. Stoga se portugalski jezik koji se koristio u srednjovjekovno doba vrlo razlikuje od modernog portugalskog.
Pored toga, imamo još 3 vrste jezičnih varijacija:
- Geografska ili dijatopična varijacija: povezana s mjestom koje se razvija.
- Socijalna ili dijastratična varijacija: povezana je sa socijalnim skupinama u kojima se razvija.
- Situacijska ili dijafazna varijacija: povezana s kontekstom u razvoju.
pitanje 8
Ja Jezične se varijacije događaju interakcijom i komunikacijom ljudskih bića.
II. Regionalizam je vrsta jezične varijacije koja se javlja interakcijom ljudi iz iste regije.
III. Sociolekt je vrsta geografske jezične varijacije koja se razvija na određenom mjestu.
O jezičnim varijacijama ispravno je navesti:
tamo
b) I i II
d) I i III
d) II i III
e) I, II i III
Ispravna alternativa: b) I i II
Jezične varijacije su jezične varijante koje se javljaju kroz interakciju i komunikaciju ljudi. Podijeljeni su u 4 vrste:
- Geografske ili dijatopične varijacije, na primjer, regionalizam, koji se razvija interakcijama između ljudi na istom mjestu.
- Povijesne ili dijakronične varijacije, na primjer, razlike između arhaičnog i modernog portugalskog.
- Društvene ili dijastratičke varijacije, na primjer, sociolekti, koji se razlikuju od jedne socijalne klase ili grupe do druge.
- Situacijska ili dijafazna varijacija, na primjer, sleng, odnosno popularni izrazi koje su stvorile određene društvene skupine.
pitanje 9
"Brazilac ne zna portugalski / Samo se u Portugalu dobro govori portugalski"
A ova priča da "Brazilci ne znaju portugalski" i da se "samo u Portugalu dobro govori portugalski"? To je velika glupost, koja se nažalost prenosi s koljena na koljeno tradicionalnim poučavanjem gramatike u školi.
Brazilci znaju portugalski, da. Ono što se događa jest da se naš portugalski razlikuje od portugalskog kojim se govori u Portugalu. Kad kažemo da u Brazilu govorimo portugalski, koristimo ovaj naziv jednostavno iz praktičnosti i iz povijesnih razloga, upravo zato što smo bili kolonija Portugala. S jezičnog gledišta, međutim, jezik koji se govori u Brazilu već ima gramatiku - odnosno pravila rada - koja se sve više razlikuje od gramatike jezika koji se govori u Portugalu. Zbog toga lingvisti (znanstvenici jezika) radije koriste izraz brazilski portugalski, jer je jasniji i dobro razlikuje ovu razliku.
U govornom jeziku razlike između portugalskog iz Portugala i portugalskog iz Brazila toliko su velike da su poteškoće u razumijevanje: u rječniku, u sintaktičkim konstrukcijama, u upotrebi određenih izraza, a da se ne spominju, naravno, ogromne razlike u izgovoru - na portugalskom iz Portugala postoje samoglasnici i suglasnici koje je naše brazilske uši teško prepoznati, jer nisu dio našeg sustava fonetski. Mnoga su istraživanja pokazala da su pronominalni sustavi europskog i brazilskog portugalskog potpuno različiti.
(Jezične predrasude: što je to, kako se to radi (1999.), Marcos Bagno)
O tekstu je ispravno reći:
a) Razlike između brazilskog i portugalskog portugalskog generirane su povijesnim varijacijama koje utječu na gramatičke razlike u jezicima.
b) Brazilski portugalski inferioran je od portugalskog iz Portugala, jer su portugalski izvorni portugalski jezik umetnuli u Brazil.
c) Jezična razlika koju obilježavaju različite upotrebe portugalskog jezika rezultat je socijalnih varijacija koje postoje između dviju zemalja.
d) Jezične varijacije koje postoje između Portugala i Brazila predstavljaju različite dijalekte koje je stvorila svaka nacija.
e) Portugalski iz Brazila i Portugala rezultat su geografskih varijacija koje se nazivaju regionalizam.
Ispravna alternativa: e) Portugalski iz Brazila i Portugala rezultat su geografskih varijacija koje se nazivaju regionalizam.
Regionalizam je primjer geografske ili dijatopijske varijacije koja se razvija kroz mjesto gdje jezik se koristi pa, prema tome, iako je isti, predstavlja razlike u govoru i pisanju.
O ostalim alternativama:
a) POGREŠNO. Povijesne ili dijakronične varijacije događaju se razvojem povijesti tijekom vremena. Kao primjer možemo spomenuti razlike između drevnog i modernog portugalskog.
b) POGREŠNO. Pogrešno je reći da je jedan jezik inferioran u odnosu na drugi, jer varijante uključuju nekoliko čimbenika: povijesni, zemljopisni i društveni. Kad to kažemo, počinimo jezične predrasude.
c) POGREŠNO. Socijalne ili dijastratičke varijacije rezultat su interakcije između određenih skupina i društvenih klasa, na primjer, sociolects.
d) POGREŠNO. Dijalekt predstavlja regionalnu varijantu jezika koja uključuje vlastite načine govora, na primjer gaucho dijalekt. Stoga je to regionalna varijanta unutar istog jezika.
pitanje 10
Ovisno o kontekstu i komunikacijskim situacijama, jezik koji se koristi može biti formalni ili neformalni. Jezična varijacija u kojoj se to događa naziva se:
a) dijafazna varijacija
b) dijakronijska varijacija
c) diatopična varijacija
d) dijastratička varijacija
e) sinkrona varijacija
Ispravna alternativa: a) dijafazna varijacija
Dijafazna varijacija, koja se naziva i situacijskom varijacijom, povezana je s različitim komunikacijskim kontekstima. Stoga, ovisno o situaciji u kojoj se odvija komunikacija, govornik za komunikaciju može koristiti formalni ili neformalni jezik.
