THE Katolička crkva utvrdio se kao institucija u posljednjim stoljećima rimsko Carstvo. U početku židovska sekta progonjena u prvim stoljećima nakon Krista, kršćanstvo je vidjelo da je progon završio potpisivanjem Milanski edikt, u 313 d. a., cara Konstantina. Desetljećima kasnije, kršćanstvo je službeno proglašeno religijom Rimskog carstva Solunski edikt, koju je car Teodozije potpisao 380. god. Ç.
Jednom uspostavljena kao službena religija, Katolička crkva suočila se s izazovima krivovjerja, koji su prijetili rasparčavanjem Crkve u različite skupine, svaka zagovarajući drugačiju teološku viziju. Hereze su, u razumijevanju Katoličke crkve, doktrine koje nisu u skladu s tradicionalnom pravovjernošću.koju su uspostavili Oci Crkve.
U tom je razdoblju jedna od ovih najistaknutijih heretičkih skupina bila Arijanizam. Polazeći od Arijeva propovijedanja, arijanizam je negirao postojanje koncepta Trojstvo - koncept kršćanstva koji kaže da Otac, Sin (Krist) i Duh Sveti dijele ista supstanca, odnosno koncept Trojstva kaže da postoji jedan Bog, ali očitovan u trojici narod.
Arije je, naprotiv, tvrdio da Krist nije podrijetlom iz iste supstance kao i Otac. Čak i s obzirom Krist, božanski lik, Arije je utvrdio da je inferioran u odnosu na Oca. Arijanizam je bio takav problem da su Arijani progonili važne crkvene oci kao što je sveti Atanazije.
Arijanizam je imao veliku popularnost i smatrao se prijetnjom Katoličkoj crkvi tijekom mnogih stoljeća, uključujući i nakon germanski narodi pretvoreni su propovijedanjem Úfilas. Ulfilas je bio biskup gotskog podrijetla (iz naroda Goti) i za života je prešao na arijanstvo (otprilike 360. godine). Od tada je počeo propovijedati kao misionar raznim germanskim narodima i uspio je nekoliko od tih naroda (poput Vizigota, na primjer) prevesti u arijanstvo.
Rast arijanizma obuzdan je tek nakon pretvorbe franaka na katolicizam. Utvrđivanje koncepata i doktrine Katoličke crkve u to doba bio pripisuje se Crkveni oci, Isticati se SvetoAugustin, Irenejulav, JoãoZlatoust, sam SvetoAtanazije itd.
Pojava islama
kristeanizam je pretrpio još jedan pad sa pojava i rast islam. Nastajući 622. godine na Arapskom poluotoku, islam je brzo rastao i osvojio nebrojene regije na temelju svog koncepta Sveti rat, džihad. Dakle, regije snažnog kršćanskog utjecaja, poput Palestine i sjeverne Afrike, osvojene su i izbrisan je bilo kakav trag kršćanskog utjecaja.O. Prijetnja za IgKatolička reja postala je veća kad su Mauri (narodi sjeverne Afrike koji su se islamizirali) napali Pirinejski poluotok, osvojivši ga 711. godine.
Muslimanska ekspanzija u Europi prijetila je Francima i sadržana je samo u Bitka kod Poitiersa, kada je Carlos Martel 732. pobijedio Maure i definitivno okončao širenje muslimana širom Europe. Iberijski poluotok bio je pod muslimanskom kontrolom do 15. stoljeća.
Veliki raskol
mjeritionaj koji je Katolička crkva uspostavljala,doktrinarne ferensije s Crkvom Istoka Bizantski su se povećavale. Bizantska crkva nije prihvatila priznavanje crkvene vlasti uspostavljene u Rimu i branila je Crkvu instaliranu u Carigradu. Pored "političkih" pitanja, postojale su snažne teološke razlike između Crkava osnovanih u Rimu i Carigradu. Ovo trvenje između dviju Crkava dovelo je do Velikog raskola na Istoku 1054. godine, kada je Crkva u Konstantinopol je službeno odvojio od Crkve osnovane u Rimu i osnovao Crkvu Pravoslavci.
Križarski ratovi
Na Križarski ratovi bili su to vojni pothvati kršćanske zapadne Europe protiv posjeda pod nadzorom muslimana na Istoku, prije svega u Palestini. Glavni cilj križarskih ratova, s vjerske točke gledišta, bio je osigurati kontrolu nad sveti grob i iz nekih regija kako bi se omogućio dolazak kršćanskih hodočasnika. Do tada su kršćanski hodočasnici koji su putovali u Palestinu bili izloženi brojnim rizicima i cestarinama koje su nametali muslimani.
Nadalje, bilo je političko pitanje u pozivanju na križarske ratove. Katolička crkva tražila je način da na europskim sudovima kanalizira sve veće nasilje plemstva. Bilo ih je, u tom razdoblju, mnogozemljišni sporovi između plemića idrugi uzaludni razlozi. Dakle, koncept RatPravedan, u kojem je Crkva dopustila i opravdala rat, pod uvjetom da je bio protiv nevjernika. Crkva je još uvijek jamčila vječno spasenje onima koji su sudjelovali u križarskim ratovima.
Te križarske ratove pozvali su papa Uhren II 1095. godine. Prvi križarski rat jedini je stvorio pozitivnu ravnotežu za kršćane, uglavnom zahvaljujući osvajanju grada Jeruzalem franačke trupe 1099. Međutim, Jeruzalem će ponovno osvojiti muslimani predvođeni Saladinom 1187. godine. Posljednja kršćanska uporišta na Istoku muslimani su osvojili 1291. godine.
Srednjovjekovna hereza
Dvorac Lastours, gdje su se mnogi katari sklonili tijekom albigenskog križarskog rata
Od 12. stoljeća nadalje, novi tijek krivovjerja razvio se u Europi do te mjere da neki povjesničari trinaesto stoljeće nazivaju heretičkim stoljećem. Te su pokrete snažno podržavali popularni slojevi zapadne Europe i, općenito, dovodili u pitanje akumulaciju bogatstva Crkve, uz nebrojene demonstracije korupcije.
Crkva se isprva mirno borila protiv hereza, posebno propovijedanjem, poticajem i izopćenjem. Međutim, ove mjere nisu imale puno utjecaja, a od Grgura IX Dvor Svetog ureda, 1229. godine. Funkcija Inkvizicijskog suda bila je istražiti, suditi i osuditi one koji su uključeni u heretička kretanja.
U tu svrhu Crkva je odobrila upotrebu tehnika mučenje protiv optuženika radi dobivanja prisilnih priznanja. Oni koji su proglašeni krivima i nisu se pokajali bili su osuđeni na smrt na lomači. Povjesničari tvrde da je inkvizicija odgovorna za tisuće smrtnih slučajeva, ali nije jasno koliko ih je ubijeno.
Jedna od glavnih hereza srednjovjekovnog razdoblja bila je katarizam, što je bilo loševrlo popularan na jugu Francuske i proširio se do te mjere da je bilo potrebno sazvati križarski rat (Albigenski križarski rat) od strane Crkve. Tijekom 20 godina ovaj je križarski rat napadao regije s većinskim katarskim zemljama. Katarizam je u potpunosti nestao iz Francuske tijekom 14. stoljeća.
Srednjovjekovne hereze djelomično su najavile kretanje Protestantska reformacija, koja je uglavnom bila motivirana korupcijom Katoličke crkve i dogodila se u 16. stoljeću.
Napisao Daniel Neves
Diplomirao povijest
