Sigurno su vam roditelji, učitelji, bake i djedovi ili vama bliska odrasla osoba već ispričali avanturističke, fantastične priče ili čak i vi predstavili su knjige o literaturi koje su sadržavale vrlo zanimljivu radnju, one koje privlače našu pažnju i čine nas nestrpljivima da to saznamo ishod. Pa, povijesna istraživanja, razvijena od strane profesionalnih povjesničara, koji često pohranjuju arhive i knjižnice radi prikupljanja podataka, njezin je krajnji cilj predstaviti publici naraciju čija radnja često može biti ugodna poput knjige literarni.
Povijesni narativ, kao i svaki narativ, pretpostavlja artikulaciju događaja i likova, čineći tako radnju. Radnja pripovijesti odnosi se na sliku tkanine; povijesni događaji i likovi su „niti“ koje se prepliću i grade „tkaninu“, tekst (izraz tekst dolazi od tekstila, koji se odnosi na tkaninu), obdaren značenjem. Ova vrsta narativnog zapletanja postoji u svim vrstama kulture ili civilizacije od najstarijih vremena. Razlika je u tome što se pripovijest ne pojavljuje uvijek u pisanom obliku, odnosno u knjigama.
Primitivne kulture, prije pojave pisanja, pokušavale su objasniti stvarnost i razumjeti iskustvo koje su naslijedile iz svog života predaka usmenim pripovijedanjem, odnosno vrstom priče koja se priča s koljena na koljeno, na festivalima ili ritualima, bez potrebe za čitanje. Mitološke se pripovijesti, koje su imale važnost predložiti zadovoljavajuća objašnjenja za primitivne i drevne narode, razvile upravo na taj način, usmenošću.
U civilizacijama koje su razvile pisanje, velike epske pjesme, poput one grčkog Homera, počele su organizirati pripovijesti u strukturi stihova i u slijedu događaja. Stoga su, dok su pripovijedane spektakularne priče o mitskim junacima poput Ahila, pokušavali shvatiti povijest samog grčkog naroda. Epovi su bili od velike važnosti za prva objašnjenja nastanka civilizacija.
Ipak, s primjerom Grka, i sama povijest rađa se iz potrebe da se sačuvaju velika djela, kako Grka, tako i stranih naroda, kako se ne bi izgubili na vrijeme. To je definicija povijesti koju nam je ostavio Herodot, smatrajući se "ocem povijesti". Velika djela ili veliki događaji trebali su, prema Herodotovoj intuiciji, biti upleteni u naraciju kako bi ih buduće generacije mogle ovjekovječiti i cijeniti.
Primjećuje se da je od antike uvijek postojala zabrinutost zbog važnosti pripovijedanja za povijest. Međutim, ponekad ta važnost danas nije očita. Možda zbog dosadnog dojma koji proučavanje povijesti može ostaviti. Da biste se odvojili od ovog lošeg dojma, predlažemo da uspostavite usporedbu između povijesne pripovijesti i književne pripovijesti tijekom proučavanja povijesti.
Voljeti povijesnu pripovijest nalik je voljeti književnu pripovijest iz istog razloga: graditi radnju koja ima smisla
Zamislite povijesne likove kao protagoniste u priči punoj avantura, tragedije, drame, kontradikcije, razni problemi i sve ostalo što uvijek nađemo u knjizi literarni. Suočite se sa sudbinom povijesnih (a samim tim i stvarnih) likova poput Napoleaa Bonapartea ili Getúlia Vargasa iz na isti način na koji biste se suočili sa sudbinom izmišljenih likova u romanima i pričama koje vam se najviše sviđaju on voli. Naravno, uvijek pazeći da ne zaboravimo činjenicu da se povijest bavi podacima iz prošlosti dok književnost ima maštovitu slobodu i gradi svoj narativ bez da se mora držati činjenica beton.
Ja, Cláudio Fernandes
