Zakon o slobodnoj maternici: što je određeno, kontekst

THE zakon slobodne maternice odobren je u 28. rujna 1871. godine i utvrdio da će se djeca robova rođena nakon proglašenja zakona smatrati slobodnima. Zakon je još uvijek odredio kako će se ta sloboda odvijati, pa čak i predviđao naknadu za gospodara robova u određenom scenariju.

Smatra se jednom od abolicionistički zakoni koji su bili odobreni od 1850. nadalje. To je bio dio ideje provođenja prijelaza na ukidanje koji bi bio polagan i postupan kako ne bi generirao ekonomske učinke za velike poljoprivrednike i ne bi proizveo revolt i socijalni poremećaj. Račun za ovaj zakon stigao je iz Viskont Rio Branca.

Pristuptakođer: Je li ukidanje riješilo problem crnaca u Brazilu?

Kontekst

THE abolicionističko pitanje bila je to jedna od najžešćih rasprava u brazilskom društvu u 19. stoljeću. Nakon proglašenja Zakon Eusébio de Queirós, 1850., političkom raspravom u tom desetljeću dominirale su akcije koje su trebale poduzeti da se definitivno okonča trgovina robljem. Brazilska vlada poduzela je potvrdnu akciju kako bi suzbila promet, a posljednji poznati brod robova pokušao je iskrcati Afričane u Brazilu 1856. godine.

U drugoj polovici 19. stoljeća ukidanje ropstva bila je jedna od velikih političkih rasprava u Brazilu.

1860-ih zatim su se okrenule drugim raspravama u vezi s ropstvo, a te su se rasprave vrtjele oko načina da se to ukine. Ali što je stajalo iza ovih ideja o ukidanju ropskog rada?

Prvo, važno je utvrditi da su se trgovci robovima, uglavnom s jugoistoka, još uvijek opirali tim idejama. Međutim, u tom se pogledu počela stvarati određena politička klima. Prijedlozi koji su se počeli pojavljivati ​​ipak su donijeli ideju promicanja a ukidanje postupno, to nije generiralo velike gubitke za velike poljoprivrednike. Ideja o postupnim promjenama također je bila usmjerena na održavanje društvenog poretka.

Također je vrijedno napomenuti da je na međunarodnoj sceni još uvijek postojalo određeno uloga Engleske zauzimajući se za ukidanje ropskog rada u Brazilu. Nadalje, 1850-e i 60-e bile su obilježene inicijativama u inozemstvu koje su se kretale u tom smjeru. Portugal je ropstvo u svojim kolonijama ukinuo 1858. godine, SAD je ukinuo ropski rad 1865. godine, Nizozemska je 1863. godine ukinula Surinam, Rusi 1861. ukinuli kmetstvo itd.

U tom trenutku samo Brazil i dvije španjolske kolonije (Kuba i Portoriko) još uvijek koristio ropski rad a u njima je već bilo prijedloga za reforme ili ukidanje ropstva. Napokon, Brazil je još uvijek patio od ograničenja u Paragvajski rat jer je bila jedina nacija koja je još uvijek držala robove. Ova izolacija po pitanju ropskog rada bila je mrlja na međunarodnom imidžu zemlje.

U ovom su scenariju mnogi počeli zagovarati ovaj spomenuti postupni prijelaz. To je zato što se - tvrdilo se tada - ako bi se ukidanje izvršilo odmah, gospodarstvo zemlje pretrpjelo bi užasan utjecaj., budući da bi ukidanje dereguliralo proizvodnju, a odštete velikim poljoprivrednicima iscrpile bi nacionalnu blagajnu.

Mnogi su plantažeri kritizirali da se ova rasprava podiže na političku razinu jer će poslužiti kao motivacija za pobunu robova. Mnogi čak vjeruju da su pobune robova utjecale na ovu raspravu, ali povjesničar José Murilo de Carvalho tvrdi da je u U slučaju Ventre Livre pobune robova nisu imale utjecaja jer u tom desetljeću (1860) nije bilo pokreta ove vrste značajan.

Na pobune robovameđutim, braniteljima je poslužio kao argument da bi se trebala voditi rasprava o ukidanju, čak i postupna. Tvrdili su da bi se ukidanje ropskog rada trebalo događati polako i postupno kroz reformizam, jer ako se to nije dogodilo, robovi bi se pobunili, a mi bismo u Brazilu imali scenarij sličan onome što se dogodilo na Haitiju ili čak u Sjedinjenim Državama, gdje je pitanje ropskog rada rezultiralo je građanski rat.

čitativiše: Trgovina robovima, djelatnost odgovorna za dovođenje milijuna Afrikanaca u Brazil

prijedlog reformi

Upravo je taj scenarij otvorio put za reformu. Prvi korak ka tome poduzeli su car. 1865. Dom Pedro II zatražio je José Antônio Pimenta Bueno studija koja je raspravljala o prijedlozima za promicanje ukidanja ropskog rada u Brazilu. Car je bio jedan od onih koji su branili reformski put da izvrši ovo sporo i postupno ukidanje.

José Maria da Silva Paranhos, vikont Rio Branca, bio je taj koji je 1871. godine izradio i predložio Lei do Ventre Livre.[1]

Pimenta Bueno izveo je ovu studiju, dajući caru pet različitih prijedloga 1866. godine. Car ih je poslao Državnom vijeću, kojim je predsjedavao markiz Olinda, ali dnevni red nije prihvaćen. Sljedeće godine dnevni je red ponovno odan Državnom vijeću, a prijedlog Pimente Bueno primljen je podijeljeno.

Pimenta Bueno predložio je da se djeca majki robova bi bila oslobođena sa 16 godina, za djevojčice i sa 21 godinu za dječake. Međutim, njegov prijedlog NeNapredna zbog scenarija koji je proživio Brazil. Parlamentarci su tvrdili da bi se ovakva vrsta reforme trebala pokrenuti tek nakon završetka paragvajskog rata, a ideja je ostala na odlaganju sve do 1871. godine.

Ipak, rasprava o ukidanju nije izgubila paru. Car je 1867. i 1868. dao izjave u korist pitanja ukidanja, a bilo je i prijedloga o ukidanju koje su predložili poslanici. 1869. donesen je zakon zabranjivanje dražbi robova i da su parovi razdvojeni, kao i odvajanje djece mlađe od petnaest godina od roditelja također je zabranjeno.|1|.

1870. godine završio je paragvajski rat, koji je otvorio put za spašavanje ove rasprave. Program "slobodne maternice" vratio se na političku scenu, kada je Viskont Rio Branca poslao prijedlog koji je branio emancipaciju djece robova. Ovaj se prijedlog temeljio na onome što je iznijela Pimenta Bueno i sličnim mjerama koje su provedene u mjestima poput Kube. Međutim, naišao je na velik otpor, a vikont se našao na udaru kritika iz razloga što je argument koji je iznio mogao motivirati pobune robova u zemlji. Povjesničar Boris Faust tvrdi da je ovaj prijedlog inicijativa cara i njegovih savjetnika da zajamči veću odanost robova i spriječi pobune.|2|.

Pristuptakođer: Kakav je bio život bivših robova nakon Zlatnog zakona?

zakon slobodne maternice

O prijedlogu zakona koji je predložio vikont raspravljali su i odobrili ga zastupnici. Boris Fausto kaže da jesu 51 glas za vaše odobrenje a 36 protiv. Većina glasova za dobili su zastupnici sa sjeveroistoka, a glasovi protiv - većina - s juga i jugoistoka, što ukazuje na razlike u interesima dviju regija.|3|. José Murilo de Carvalho iznosi isti scenarij, ali kaže da je glasanje imalo 61 glas za zakon i 35 glasova protiv|4|.

Zakon o slobodnoj maternici donesen je 28. rujna 1871. godine, oslobađajući svu djecu robova rođenih nakon tog datuma.[2]

Zakon o slobodnoj maternici odobren je i stupio na snagu 28. rujna 1871. godine. Kroz nju je stvoren fond za isplatu naknade za slobodu djece robova. Scenarij koji je zakon predstavio bio je sljedeći: robovi rođeni od tog datuma bili bi smatrali slobodnima, ali bili bi pod paskom majke majke, postigavši ​​svoju emancipaciju pun kad:

• navršili 8 godina (ako bi bili oslobođeni u toj dobi, gospodar robova bi dobio odštetu);
• napuni 21 godinu (oslobađanje u ovom slučaju bilo je obvezno, a podređeni ne bi dobio naknadu).

Odšteta predviđena zakonom bila je 600 tisuća reisa, sa 6% godišnje prilagodbe u roku od najviše 30 godina. Stvarnost je takva da je malo gospodara robova predalo djecu svojih robova u dobi od 8 godina jer je bilo isplativije iskorištavati njihov rad dok nisu napunili 21 godinu.

Zakon je također obvezivao gospodara robova da održava a registracijatvojih robova. Zbog toga je stvoren registar za te upise. Robovi koji nisu bili uredno registrirani u ovoj registraciji smatrat će se slobodnima nakon jedne godine donošenja zakona. Kao što ćemo vidjeti, ovo je imalo mnogo negativnih posljedica (za vlasnike robova), ali djelovalo je kao legalizacija robova koji su ilegalno ušli u Brazil nakon 1831. godine.

Drugi važan mehanizam zakona bio je osigurati puštanje robova koji su pretrpjeli pretjerano zlostavljanje.. Gospodari robova također su bili dužni osloboditi svoje robove ako su imali iznos za obeštećenje svojih gospodara. Te pravne točke otvoreno je istraživao abolicionistički pokret sljedećih je godina unajmio odvjetnike koji su garantirali slobodu robova.

Povjesničar Joseli Maria Nunes Mendonça kaže da je abolicionistički pokret tražio nepravilnosti u dokumentima ići na sud protiv gospodara robova i pružiti pravnu podršku robovima koji su teško mogli platiti svoje manumisija|5|. Pronađeni su načini za borbu protiv ropstva koji su bili vrlo popularni u 1880-ima.

Zakon je, međutim, bio od likkonzervativni i pokazao spremnost da još neko vrijeme održi ropstvo u Brazilu. Povjesničarka Christiane Laidler također navodi da je način izrade zakona pokazao veliku zabrinutost da se ne ostave rupe koje bi mogle potkopati autoritet robovlasnika.|6|.

U svakom slučaju, ropstvu su dani odbrojavani u Brazilu. U 1880-ima pritisak za okončanje ropstva bio je vrlo velik, a ukidanje donesen je 13. svibnja 1888.

Ocjene

| 1 | MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Emancipacionističko zakonodavstvo, 1871. i 1885. U.: SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (ur.). Rječnik ropstva i slobode. São Paulo: Companhia das Letras, 2018., str. 279.

| 2 | FAUSTO, Boris. Sažeta povijest Brazila. São Paulo: Edusp, 2018., str. 122.

| 3 | Idem, str. 122.

| 4 | CARVALHO, José Murilo de. Izgradnja reda: carska politička elita. Kazalište sjena: carska politika. Rio de Janeiro: Brazilska civilizacija, 2008., str. 310.

| 5 | MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Emancipacionističko zakonodavstvo, 1871. i 1885. U.: SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (ur.). Rječnik ropstva i slobode. São Paulo: Companhia das Letras, 2018., str. 281-282.

| 6 | LAIDLER, Christiane. Zakon o slobodnoj maternici: interesi i sporovi oko projekta „postupnog ukidanja“. Za pristup kliknite ovdje.

Krediti za slike

[1] zajedničko

[2] Nacionalni arhiv Brazila