O çkuka bio društveni fenomen koji je postojao u Sjeveroistok između 19. i 20. stoljeća, koju karakterizira pojava skupina naoružanih ljudi koji su promicali razbojničke akcije gdje god su išli. Pojava ovih skupina povezana je sa siromaštvom, nejednakošću, nedostatkom državne pomoći i nasiljem koji su u toj regiji postojali u spomenutom razdoblju.
Pristuptakođer: Coronelismo, politika koja je obilježila Prvu Republiku
Kontekst Cangaça
Na kraju XIX stoljeće, Brazil je prolazio duboke političke transformacije i društveni događaji proizašli iz izvanrednih događaja tog razdoblja. Unatoč tome, zemlja se i dalje suočavala s ozbiljnim problemima koji su imali posljedice na društvo reprodukcija siromaštva, gladi, nedostatka pristupa pravdi, između ostalih.
U kopnena područja iz Brazila, moć velikih obitelji nad stanovništvom bilo je očito, a svjedočilo se monopolu zemlje u rukama nekolicine i intenzivnom iskorištavanju sertanejosa. Te su velike obitelji vladale siromašnim stanovništvom kao nekom vrstom paralelne države, a sukob interesa često je rezultirao nasiljem.
Ta se moć održavala kroz razmjena interesa, pa su tako predstavnici države, poput policije i političara, na primjer, djelovali samo kao branitelji interesa ovih nekoliko obitelji. U slučaju da dođe do nesuglasica, te su obitelji koristile svoje bogatstvo da situaciju riješe uporabom oružja.
Ovaj se scenarij reproducirao u različitim dijelovima zemlje, uključujući sjeveroistok. Stanovništvo je bilo pogođeno eksploatacijom njihovog rada i vidjelo je da su im se životni uvjeti pogoršali zbog suše. U međuvremenu su vlasnici zemljišta, zv pukovnici, plivali u prosperitetu i održavali svoju moć u iskorištavanju ljudi i njihovoj oružanoj sili jagunços.
Ovaj je scenarij bio savršen za postojanje razbojništvo, odnosno za pojavu skupina naoružanih bandita koji su napadali imanja i gradove, krali što je moguće i ubijali one koji su im se našli na putu. Siromaštvo, nepostojanje države, nedostatak perspektiva i, često, želja za osvetom poslužili su kao motivator za ove skupine.
U drugoj polovici 20. stoljeća, brazilski sjeveroistok svjedočio je pojavi grupa razbojnika koji su u malim skupinama napadali imanja i gradove. bili su cangaceiros, pripadnici jednog od najpoznatijih fenomena u Brazilu: çkuka.
Što je bio cangaço?
Kao što je spomenuto, cangaço je bio fenomen razbojništva koji se uspostavio na sjeveroistoku između kraja 19. i početka 20. stoljeća. Vjeruje se da je naziv ove pojave povezan s riječju jaram - komad drveta koji je dva vola spojio s volovskim kolima. To je zato što su cangaceiros nosili oružje na ramenima, nalik jarmu volova.
Cangaço je bio aktivan na većini sjeveroistoka, s izuzetkom Piaua i Maranhana, a formirali su ga naoružani ljudi koji djelovali su u skupinama napadajući gradove i velika imanja i iznuđujući mještane kako ne bi napadali i odlazili iako. cangaceiros djelovao u skupinama do 15 muškaraca za olakšavanje kretanja.
Manje muškaraca značilo je da je lakše primijetiti zasjedu ili se neprimjetno približiti cilju, a olakšalo je i bijeg. Cangaceiros se, čak, nije bojao povući se kad je bilo potrebno, jer bi to jamčilo njihov opstanak. Osim toga, cangaceiros se nisu nastanili na jednom mjestu, već su slijedili a nomadski život.
znao Çpogoditi kao malo tko i vrlo su dobro znali sakrij svoje tragove. Veliko ime cangaceirosa, Lampião, čak je naručivao cipele s pravokutnim potplatima, jer na taj način tragovi koji su ostali na tlu ne bi ukazivali na smjer kojim su išli cangaceiros.
Uz to, cangaceiros je imao saveznike, poznate kao pume, koji su im pružali sklonište po potrebi. Cangaçovi saveznici pripadali su različitim društvenim klasama, od skromnih ljudi do moćnih, poput političara i pukovnika.
Postoji puno neslaganja oko toga kako se vide cangaceiros. Neki povjesničari rade na tezi da jesu budnici (ljudi koji uzimaju pravdu u svoje ruke) zbog socijalne nejednakosti i neučinkovitosti države da poboljša svoj život i osigura pravdu.
Međutim, drugi povjesničari ističu da su cangaceiros koristili pitanje socijalne nejednakosti samo kao opravdanje da prikriju svoje postupke. Ti nas povjesničari u osnovi tumače kao razbojničke skupine koji su na sjeveroistoku djelovali samo u obrani vlastitih interesa i koji nisu nužno bili zabrinuti za dobrobit stanovništva.
Ipak, povjesničari znaju ponešto o nasilje koje su počinili cangaceiros u njihovim napadima. Napali su sve svoje mete velikim nasiljem i uglavnom nisu uzimali zarobljenike, često preferirajući ubojstvo žrtava. Ponekad se dio dobiti stečene pljačkama dijelio siromašnom stanovništvu.
Pristuptakođer: Prva Republika, razdoblje najvećeg utjecaja pukovnika
Lampião i Maria Bonita
Kroz povijest cangaçoa u Caatingi su se isticali brojni vođe, kao npr Antonio Silvino, Kosa, jezuino sjajno i g. Pereira. Međutim, najpoznatiji cangaceiro u brazilskoj povijesti bio je Virgulino Ferreira da Silva, poznatiji kao Svjetiljka. Bio je veliki vođa cangaça od 1920. do 1938. godine.
Virgulino nije nužno bio iz bijedne obitelji, čak je radio i kao zanatlija i bio je pismen. Zaokret u vašem životu dogodio se kada oca ti je ubio policajac zbog zemljišnog spora. Virgulino se tada odlučio osvetiti očevom smrću i za to se pridružio banditu pod vodstvom Sinhôa Pereire.
Nakon što je Sinhô Pereira uhićen, Lampião je postao vođa i prepoznat kao vješt strateg. Znao je vrlo dobro kako se nositi s tim trupevolani, policijski službenici dodijeljeni za borbu protiv cangaceirosa.
Pored Lampiãoa bio je njegov suputnik, MariaGomesuOliveira, Poznatiji kao MariaPrilično. Bila je iz obitelji coiteiros i odlučila je ostaviti svog prvog supruga da ostane uz Lampiãoa. Do 1930. godine kangaço nije imao nijednu ženu, jer je Marija Bonita bila prva.
Maria Bonita nije sudjelovala u borbama i imala je veliku ulogu da pravi Lampiãou društvo. Iz veze između njih dvoje rođena je jedankći, u 1932: Expedita Ferreira Nunes. Kraj života Lampijaa i Marije Bonite bio je tragičan, budući da su oboje bili zasjede policija, u skloništu, u Poço Redondo, Sergipe.
Ovaj napad dogodio se u srpnju 1938. godine i rezultirao smrću para. nazvan kangaceiro Corisco još uvijek pokušao nastaviti kao vođa Cangaça, ali ga je policija ubila 1940, označavajući konačni kraj çkuka u Brazilu.
