zdrav razum je a kvaliteta koja spaja pojmove razuma i mudrosti, karakterizirajući radnje koje se poduzimaju u skladu s pravilima i običajima primjerenim određenom kontekstu.
Kad se kaže da pojedinac djeluje zdravorazumski, to znači da koristi racionalne argumente i stavove kako bi mogao donijeti asertivne prosudbe i izbore, prema moralnim standardima društva.
Zdrav razum može biti i „spontani“ način filozofiranja pojedinaca, čin poznat kao „filozofija života“, gdje se pretpostavlja određena organizacijska sposobnost i neovisnost onih koji analiziraju iskustvo svakodnevnog života i života stranac.
Za Aristotela je zdrav razum "središnji element etičkog ponašanja, kreposna sposobnost pronalaska sredine i razlikovanja pravog postupka, što je, jednostavnim rječnikom rečeno, ništa drugo nego zdrav razum".
U svijetu ne postoji apsolutna istina ni u jednom znanju ni u ljudskim aktivnostima, pa je važno da pojedinci imaju zdrav razum donijeti svoj izbor i naučiti što više o važnim tehnikama, alatima i metodologijama za njihovo donošenje odluke.
Vidi također razlika između smisla i popisa.
zdrav razum i zdrav razum
Zdrav razum se često miješa sa zdravim razumom. O zdrav razum često može odražavati pogrešno i prejudicirano mišljenje o određenoj temi, dok je zdrav razum povezan s idejom mudrosti, intuicijom razlikovanja najboljeg ponašanja u određenim situacijama.
Nauči više o zdravorazumsko značenje.
Zdrav razum i dobar ukus
Zdrav razum i dobar ukus bila je književna kontroverza koja je postala poznata kao "Questão Coimbrã" usred 19. stoljeća u Portugalu, i koji je branitelje realizma i naturalizma suprotstavio pristašama ultraromantizam.
Dvije glavne figure u ovom sukobu bili su António Feliciano de Castilho i Antero de Quental. 1865. Castilho, romantični pisac, ukorio je i optužio skupinu mladih za egzibicionizam i nedostatak zdravog razuma i dobrog ukusa.
U tu je skupinu ušao Antero de Quental, portugalski književnik i pjesnik, koji je odgovorio pismom objavljenim u brošuri pod naslovom "Bom Senso e Bom Gosto".
U pismu je Antero de Quental branio neovisnost mladih književnika, ističući važnost zadatka pjesnik u vremenima velikih promjena i ismijavao Castilhovu poeziju, koju je smatrao uzaludnom i beznačajan.
Vidi također značenje Osjećaj.