Cangaço je naziv za oružani pokret sjeveroistočnih nomada koji su svoj procvat imali između kraja 19. i početka 20. stoljeća. Cangaço je bio obilježen intenzitetom nasilnih i okrutnih zločina na sjeveroistoku Brazila, vođen uglavnom osvetom, pobunom i zemljišnim sporom.
Sačinjeni od sertanejosa, jagunçosa, zaposlenika velikih imanja, nasilnika i naoružanih ljudi, cangaço skupine širile su teror i strah gdje god su išle. Vas cangaceiros - ime dato članovima tih skupina - smatrani su najopasnijim banditima u brazilskom zaleđu.
Lik cangaceira okarakteriziran je kao lik muškarca iz zaleđa koji je nosio kožnu odjeću s raznim ukrasima, šešir širokog oboda, bodeže i vatreno oružje koje mu je visjelo o struku. Zapravo, izraz "cangaço" izvorno je došao od riječi "jaram", naziv za komad drveta koji se koristi za životinje za prijevoz posuđa. Dakle, riječ "cangaceiro" aludira na cangu, zbog velike količine predmeta i oružja koje su ti lutajući banditi nosili.
Tijekom prvih godina Oligarhijske republike snaga cangaça na sjeveroistoku Brazila bila je golema. Okrutnost tijekom napada izazvala je strah državne policije koja je trebala pojačanje vojne policije u pokušaju da zaustavi cangaceiro. Zbog hrabrosti i drskosti ovih razbojnika, često su bili viđeni kao heroji među stanovništvom mali gradovi i sela u sertãou, koji su se suočili sa zanemarivanjem vlasti i živjeli ekstremno siromaštvo.
U sertou su postojale tri glavne kategorije skupina kangačoa: o obrambeni, koja je djelovala u službi velikih zemljoposjednika, s ciljem obrane zemljišnih posjeda od invazije Indijanaca i drugih neprijatelja; O politička, koji su branili interese velikih lokalnih poljoprivrednika i kao rezultat toga dobili određenu "zaštitu" od vlasti; i neovisna, koji su imali obilježja razbojništva, to jest bili su uplašeni cangaceiros koji su pljačkali putnike, silovali žene bez obrane, ubijali su i prepadali čitave gradove, napadali vladine čelnike, poljoprivrednike i druge ljude s velikim brojem posjeda.
Cangaceiros je živio u regiji caatinga, budući da su bili stručnjaci za ovu vrstu vegetacije, što im je olakšalo bijeg od vlasti koja je uvijek progonila ove razbojnike. Cangaço muškarci radili su u gradovima država Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe i Bahia.
Saznajte više o značenju Caatinga.
Priče o cangaçu koje ovjekovječuje brazilska popularna mašta, stvarajući sliku herojski od cangaceirosa, koji su bili predstavljeni kroz umjetnost, kazalište, kino, glazbu i književnost.
THE književnost kanapa, tipično na sjeveroistoku, imao je život i borbu u cangaçu kao jednu od najčešćih tema.
Saznajte više o značenju kanap.
Lampião, kralj Cangaça
Virgulino Ferreira da Silva, poznatiji kao Svjetiljka, bio je najpoznatiji cangaceiro u povijesti brazilskog zaleđa. Zbog njegovih hrabrih i okrutnih postupaka uplašio se na cijelom sjeveroistoku, gdje je i bio pozvan Kralj Cangaça ili Gospodar Sertana.
Lampião je rođen u zaleđu Pernambuca i bio je sin vrlo siromašne obitelji. Priča govori da je Lampiãoov život u cangaçu nastao zbog pobune koju je osjećao zbog stanje krajnjeg siromaštva, gubitak obiteljske imovine i ubojstvo njezinog oca policija.
Lampião je bio partner Marije Gomes de Oliveira, zvane lijepa Marija, smatrao prvom ženom koja je bila dio razbojništva.
Lampião, Maria Bonita i nekoliko cangaceirosa iz njihove skupine ubijeni su u zasjedi u lipnju 1938. godine. odrubljene glave, a glave rasute po nekoliko gradova u unutrašnjosti sjeveroistoka, kao način da se uplaše cangaceiros ostaci.
