Grčka (Helado) nije bio ništa drugo nego skup gradova-država (polis) koja se razvila na Balkanskom poluotoku u južnoj Europi. Zbog svog planinskog reljefa dopuštao je skupinama ljudi (demo snimke) nastali su izolirano unutar kojih je svaki polis razvio svoju autonomiju.
Sastojeći se od dijela kontinentalnog kopna i drugog dijela nekoliko otoka, kao i zbog niske plodnosti njegovih tla, Grčka je morala razviti poslovanje kao glavna gospodarska djelatnost. Stoga je, koristeći prednosti vrlo nazubljene obale i prirodnih luka, razvio i navigacija proširiti posao, kao i kasnije njegov politički utjecaj u kolonijama tzv.
Grčko društvo bilo je organizirano prema tradicionalnom aristokratskom modelu, utemeljenom na mitovi (nevjerojatne pripovijesti o podrijetlu i poretku svemira), u kojima je pripadnost domovini (vlasnici) određivala moć (kralja).
Ovaj način strukturiranja društva i razmišljanja o svijetu obično se klasificira kao homersko razdoblje (zbog Homera, pjesnika koji pripovijeda o nastanku Grčke iz Trojanskog rata). No s vremenom su uočene neke kontradikcije i potrebna su nova objašnjenja. Tada dolazi
Filozofija. Evo glavnih čimbenika koji su pridonijeli njegovom izgledu:- morska putovanja, dok je ekspanzionistički impuls prisiljavao trgovce da se suoče s legendama, a zatim provjere fantaziju mitskog diskursa, pružajući demistifikacija svijeta (na primjer, čudovišta za koja su pjesnici govorili da postoje na određenim mjestima na kojima, u posjetima moreplovaca, nema ničega pronađeno);
- Izgradnja kalendara to je omogućilo mjerenje vremena prema godišnjim dobima i izmjenu dana i noći. To je pogodovalo sposobnosti Grka da vrijeme apstrahiraju prirodno, a ne kao božansku moć;
- upotreba valute za komercijalne razmjene koje su se prije obavljale između proizvoda. To je također pogodovalo apstraktnom razmišljanju, jer je dodana vrijednost proizvodima ovisila o određenoj analizi vrednovanja;
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
- izum abecedei upotreba riječi to je također osebujan događaj. U društvu naviknutom na oralnost pjesnika, upotreba slika za predstavljanje stvaran i pojavljuje se, kao zamjena, abecedno / fonetsko pisanje, pružajući, poput gornjih stavki, veću snagu apstrakcija.
Riječ se više ne koristi kao u ezoteričnim ritualima (zatvorena za inicirane u svete misterije i to je otkrilo proroštva bogova), ne od pjesnika nadahnutih bogovima, već na javnom trgu (Sada), u svakodnevnom obračunu građana;
- urbani rast također je registriran zbog čitavog ovog kretanja, kao i promicanja obrtničkih tehnika i interne trgovine, umjetnosti i drugih usluga, tipičnih karakteristika gradova;
- Stvaranje Politike koji koristi riječ za vijećanja ljudi (demo) na svaki polis (dakle, Demokracija ili vlada naroda), kao i zahtijeva da se zakoni objavljuju u znanju svih, tako da ih odražavaju, kritiziraju i modificiraju u skladu s njihovim interesima.
Rasprave u skupštinama (na kojima su se ljudi okupljali da glasaju) potaknule su kritičko-reflektivno razmišljanje, izražavanje kolektivne volje i dokazale čovjekovu sposobnost da prepoznati sposobne da zamisle poredak i organizaciju svijeta iz vlastite racionalnosti, a ne više čarobno-religioznim riječima temeljenim na autoritetu pjesnika nadahnuto. Uz to je bilo moguće, iz sustavnog istraživanja, iz kontradikcija, iz zahtjeva logičke strogosti, nastati filozofija.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Filozofija - Brazil škola
Želite li uputiti ovaj tekst u školskom ili akademskom radu? Izgled:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Uvjeti za nastanak filozofije"; Brazil škola. Dostupno u: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/condicoes-historicas-surgimento-filosofia.htm. Pristupljeno 29. lipnja 2021.