THE Filozofijasuvremeni, kronološki leži između nekog nepreciznog razdoblja od 19. stoljeća do danas. Neki znanstvenici radije klasificiraju pretpostavkateoretičari i mislifilozofski proizveden u 19. stoljeću kao dio moderne filozofije.
Međutim, dopuštajući konceptualnu i šire historiografsku analizu od strogo pozitivističke i kronološke, možemo shvatiti da filozofske produkcije XIX stoljeće mnogo su bliži onome što se proizvodilo u kasnijim stoljećima nego u ranijim razdobljima.
Nadalje, prevladavajuća misao u 20. stoljeću, filozofske škole, interpretacije, postmodernost, ukratko, sve što je danas drugačije u zapadnoj filozofiji, što se izdvaja od moderne, rođeno je u djelima filozofa devetnaestog stoljeća, poput Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer i Karl Marx.
Znati više: Nietzscheova kritika kršćanskog morala
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Povijesni kontekst suvremene filozofije
Tijekom Prosvjetljenje, na kraju moderne bilo je uvriježeno mišljenje da će napredak znanosti, tehnika i znanja, povezan s popularizacijom tog znanja kroz obrazovanje, donijeti
unaprijedmoralni društva. O pozitivizam Auguste Comte ostaje, na neki način, na prosvjetiteljskoj liniji, ali dodaje potrebu za strogo znanstvenim znanjem i rigoroznim društvenim poretkom za društveni napredak.Kao historiografska metoda, pozitivizam potvrđuje potrebu za pažnjom stroge činjenice povijesti kao jedan izvor znanja. već ono povijesni materijalizam Dijalektika Karla Marxa potvrđuje potrebu za razumijevanjem ljudske povijesti kao povijesti njezine materijalne proizvodnje.
Neslaganje s nekim prosvjetiteljskim idejama koje su se stopile da bi pokrenule liberalnu misao i slaganje s drugima, poput ideala jednakosti među ljudima široko rasprostranjenog tijekom Francuska revolucija, Marx utemeljuje socijalizamznanstveni utemeljen na praktičnom i revolucionarnom političkom razmišljanju. Ovaj put, idealizam Thelimun, filozofska struja moderne koju zastupaju mislioci poput Kant i Hegela, Marx žestoko kritizira.
Možda su, računajući povijesne činjenice, one koje su najviše utjecale na početak suvremene misli bile francuske revolucije, američki i Industrijska revolucija. U praktičnom smislu, političke revolucije donijele su novi način upravljanja, odmičući se od autoritarnosti antičkog režima, dok je industrijska revolucija predstavljala golem tehnički i znanstveni napredak za Europu.
njemački filozof ArthureSchopenhauer, suprotstavljajući se idealističkoj viziji i totalizirajućim sustavima modernog razuma koji su namjeravali uokviriti ljudsko biće u cjelovitost racionalno, lansira koncept Htjeti kao pokretačka sila prirode koja uzrokuje sve, nasumce, neovisno o bilo kojoj ljudskoj volji i bilo kojem božanskom postojanju.
Kierkegaard lansira ideju na koju bi filozofija trebala obratiti pozornost individualni ljudski život, tako da i samo ljudsko biće razumije i prilagodi se svom stanju, često prožeto tjeskobom.
Od svih mislilaca koji su označili početak suvremenosti, možda je u FriedrichNietzschea najveći raskid s tradicionalnom filozofijom i veliko nagovještavanje onoga što će doći u 20. stoljeću. Jedan kritičnorezak onoga što je postala filozofija proizvedena između Sokrata i Kanta (s izuzetkom Spinoze), odnosno gotovo cijela zapadnjačka filozofija.
Nietzsche je kritizirao pretenzije čovjeka da postiže objektivnu i čisto racionalnu istinu, temeljeći znanje na onome što je nazvao perspektivizam. Uz kritiku teorije znanja i utemeljenje nove filozofske metode za razumijevanje svijeta, Nietzsche razrađuje i kritika moralnih sustava da namjeravaju uspostaviti jednostrano vrednovanje i prezirati povijesno i kulturno podrijetlo moralnih vrijednosti.
U kozmološkom brendu, Nietzsche radi s konceptom volja za moći, koja bi bila vrsta sile koja sve pokreće slučajno promičenom sukobom suprotstavljenih prirodnih sila. Volja za moći bila bi ta koja bi pokrenula prirodu i ljudske nagone, životinjski svijet, kozmička određenja itd.
Intenzivno devetnaesto stoljeće također je pratilo rađanje novih znanosti, kao što su sociologija, antropologija i psihologija. Usred tehničkog napretka i novih načina objašnjavanja stvarnosti, zapadnjačka se misao nametnula kao moto za budući razvoj, unatoč tome što filozofi poput Nietzschea sumnjaju u tobožnji napredak potaknut modernošću, koji će svoj vrhunac doseći u XIX stoljeće.
20. stoljeće započinje sumnjom da prosvjetiteljstvo i moderne teorije možda nisu toliko u pravu. THE Prvi svjetski rat bio jedan od tih čimbenika i Holokaust bio je vrhunac suvremenog pesimizma u vezi sa znanošću i tehnologijom. Teodor Ukras i maks Horkheimer, u knjizi Dijalektika prosvjetiteljstva, klasificirati Holokaust kao vrhunac barbarstva koji je čovječanstvo doseglo zbog onoga što su nazivali "instrumentalnim razumom".
Instrumentalni razlog je nereflektirajuća uporaba znanosti i tehnika ciljajući u svrhu. Kapitalizam je već koristio racionalnost kao instrument moći i nacizam, kroz plinsku komoru i okrutne znanstvene eksperimente koji su koristili zatvorenike koncentracijskih logora kao zamorce, obilježili suvremenost kao vrijeme kada je znanstveni napredak nije jamčio ljudski moralni napredak.
Ova kritika Adorna i Horkheimera pada prije svega na prosvjetiteljski ideal koji je vjerovao da će napredovanje i popularizacija znanja jamčiti društveni napredak.
Pročitajte i vi: Najpoznatiji koncept Adorna i Horkheimera
Ono što karakterizira suvremenu filozofiju
Možemo reći da je glavna marka suvremene filozofije kritika filozofskih modela razvijenih do moderne. Nietzsche je, kritizirajući standard racionalnosti koji je, prema njemu, ostavio po strani životinjsku i prirodnu snagu ljudskog bića i ističući da je moral koji smo imali kao prirodni rezultat inverzije drevnih vrijednosti dovodi u pitanje cjelokupnu povijest Filozofija.
Ludwig Wittgenstein, filozof povezan s Bečkim krugom, istraživao je UvjetidajeJezik kroz logiku i analitičku filozofiju. Za njega su u mladosti filozofski problemi bili problemi neriješenog jezika, što također poništava dotadašnju filozofsku produkciju.
Jean-Paulu Sartre, egzistencijalistički filozof, ljudska sloboda bila je bezuvjetna, tako da bi ljudsko biće, paradoksalno, osuđen da ima ovu slobodu. Za Sartrea i općenito za egzistencijaliste nije postojala bit koja bi definirala ljudsko biće. suprotno drevnom i modernom mišljenju koje je racionalnost potvrđivalo kao bitnu za ljudsku životinju).
Dakle, za ovog egzistencijalista što je čovjeka učinilo tjeskobnim i bespomoćnim bićem, budući da bi on svojim postupcima bio potpuno odgovoran za sebe. Prema Sartreu, ljudsko bi biće stvorilo ideju o Bogu da se riješi težine postojanja.
filozofi iz Frankfurtska škola, poput Adorna i Horkheimera, posvetili su se filozofiji s jakim političkim tonom, koja će ažurirati marksizam za 20. stoljeće i revidirati stare koncepcije o znanju, znanosti i tehnici. HannahArendt također dio političkog pitanja. Njemački židovski filozof (poput Adorna i Horkheimera) doživljava užas nacističkog progona, što motivira njezinu filozofsku izvedbu s ciljem teoretizirati fenomen totalitarizam.
Noviji filozofi koji su svoje produkcije započeli u drugoj polovici 20. stoljeća, poput Michela Foucault, Gilles Deleuze i Jacquesa Derrida, pronašao misao koja je postala poznata kao poststrukturalista (Neki ga kritički nazivaju postmodernim razmišljanjem). Poststrukturalizam usmjeren na razbiti formalnu strukturu mišljenja zasnovanog na razumu i rigoroznoj metodi, uspostavljajući da filozofija mora djelovati kroz slobodnu misao da bi došla do svojih zaključaka.
Također pristupite: Sartreov egzistencijalizam: razumjeti teoriju
Što je razum u suvremenoj filozofiji
Suvremena filozofija, općenito, pokušala je uspostaviti novi standard racionalnosti. Misleći da razlog nije ona tradicionalna oznaka ljudskog bića i da pozitivistički impuls može uspostaviti instrumentalni odnos između ljudskih bića i racionalnosti, razum se počinje dozivati kao instrument intelektualne emancipacije kroz promišljanje o samom razumu.
Moderni su racionalnost vidjeli kao instrument koji će omogućiti čovjeku ovladati samom prirodom. Ako je Holokaust bio znak instrumentalizacije razuma kao sredstva političke dominacije, danas također vidimo da dominacija prirode ima katastrofalne posljedice za čovječanstvo zbog degradacijaokoliša.
THE Moralna filozofija a suvremena etika također je prošla kroz proces ponovno posjetiti i restrukturiranje njihovih moralnih teorijskih sustava za spoznaju da razum nije jamstvo moralno ispravnih postupaka. Zapravo, ono što se do 19. stoljeća podrazumijevalo kao moralno ispravno djelovanje, danas preispituju filozofi poput Marxa i Nietzschea, koji vide potrebu za društvene promjene sa svrhom da u svojim prosudbama uspostave novi tip društva za Marxa i novi, jači ljudski tip, prema Nietzschea.
glavni filozofi
FriedrichNietzsche: njemački mislilac jedna je od najkarakterističnijih za suvremenost, koja je utjecala na mnoge filozofi i važne filozofske struje 20. stoljeća, poput egzistencijalizma i post-strukturalizam.
martinHeidegger: njemački je filozof strukturirao kritiku tehnike i uspostavio novi način dolaska do znanja kroz novu filozofsku strukturu.
TeodorUkras: također njemački, suvremeni mislilac propituje temeljne političke elemente društva dvadesetog stoljeća i razrađuje kritiku prosvjetiteljstva.
Jean-PaulSartre: jedan od glavnih teoretičara egzistencijalizma, propitivao je način na koji ljudska bića gledaju na postojanje.
SimoneuBeauvoir: egzistencijalistička i feministička filozofkinja, ona razrađuje prve feminističke teorije 20. stoljeća, na temelju onoga što je nazvala ženskim stanjem.
HannahArendt: Njemački Židov progonjen nacizmom, govorio je o ljudskom stanju usred globalnih sukoba i duboko je proučavao totalitarizam.
MichelFoucault: proučavao je nove parametre suživota čovjeka i društva kroz biopolitički pogled, a to su javne politike koje se bave upravljanjem i kontrolom života i smrti.
napisao Francisco Porfirio
Učitelj filozofije