O curupira, jedan od najpoznatijih likova u Brazilski folklor, poznato je kao mitsko biće koje štiti šumu. Njegova legenda vuče korijene iz autohtonih naroda, jer je bila vrlo poznata u Sjeverno Brazila, posebno u Amazonas i Pará. Ova je legenda prilično stara, a spominje se iz 16. stoljeća.
Također pristup: Saci-pererê: putanja jedne od najpoznatijih legendi u našem folkloru
legenda o curupiri
Curupira se često prikazuje kao a patuljak koji posjeduje dlakaCrvena i nogapremasuprotno (s petama naprijed). Važno je naglasiti da se fizički opis curupira može razlikovati ovisno o mjestu reprodukcije legende.
na određenim mjestima, curupira je ćelav; u drugima postoji tijelodlakav i zubizeleno. U svakom slučaju, ističu se spomenute karakteristike: nizak rast, crvena kosa i stopala unatrag. Uz to, svoje velika fizička snaga.
Curupira kao zaštitnik šume okrenuo se protiv svih koji su je uništili, pa su je autohtoni ljudi s velikim strahom vidjeli. Domorodački narod vjerovao je da je curupira prestravljena i ubijena oni koji su išli u šumu u lov ili padali drveće.
Strah je bio toliko velik da su autohtoni ljudi nudili darove kad su ulazili u šumu kako bi ih spriječili da ih žrtva curupira. Legenda kaže da je curupira volio primati dim i liker kao pokloni. Osim što je užasavao lovce, curupira je bio odgovoran i za to da ih izgube u šumi i zaborave način na koji će je napustiti.
Način mučiti lovce bio je to curupirin čin neprestanog zviždanja. Da biste mu pobjegli, ako vas nađe usred šume, potrebno je vezati čvor u komadu vinove loze. Pronaći curupiru u šumi samostalno je gotovo nemoguće, jer noge unatrag čine njezino mjesto malo vjerojatnim.
Curupira je prirodni stanovnik šuma, pa je, da biste je pronašli, potrebno ući u gustu šumu. Dakle, ovo biće izbjegava biti na mjestima s velikom ljudskom prisutnošću, idući za ljudima samo kad uđu u šumu da bi lovili ili posjekli drveće.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Odakle potječe naziv curupira?
Curupira dolazi iz tupi a među stručnjacima postoji neslaganje oko njegovog značenja. Najpoznatija definicija je ona koja određuje da curupira znači "dječakovo tijelo", Ali postoje i druge definicije, poput"prekriven pustulama" ili "koža krasta”.
Također pristup: Domorodačka kultura: naučite malo više o autohtonim narodima Brazila
Kada se pojavila legenda o curupiri?
Prvo spominjanje legende o curupiri spomenuo je José de Anchieta, 1560. godine.
Ne zna se točno kada se pojavila legenda o curupiri, ali zna se da jest jedan od najstarijih Brazilske legende jer su je među prvima spomenuli Portugalci koji su se nastanili u Brazilu. U 1560, isusovački svećenik José de Anchieta, osnovana u Sao Vicenteu (trenutna obala države São Paulo), spomenuo curupiru.
Ovaj je spomen naveden u pismu koje je on napisao, a koje je ponovio povjesničar Luís da Câmara Cascudo:
|1|Poznato je i opće je poznato da postoje određeni demoni i da su Brazilci [domoroci koji su naseljavali Brazil] nazivaju corupira, koji često napadaju Indijance u šumi, bičuju ih, ozljeđuju i Ubij ih. Svjedoci tome su naša braća, koja su ponekad umjesto njih vidjela mrtve.
Ostala izvješća o curupiri povezana su s portugalskim isusovcem Ferdinandkardin, 1584. ili svećeniku SimonuVasconcelos, 1663. i svećeniku JoãoDaniele, 1797. god|2|. Ova spominjanja pojačavaju činjenicu da je legenda zapravo bila dobro poznata i raširena po čitavom brazilskom teritoriju.
Uz to, učenjaci kažu da je s širenjem mita curupira postala poznata kao drugiimena, poput caapora. Caapora je poznatija kao c.celer a vrlo je povezano s curupirom i također s saci-pererê, zbog broja sličnosti koje postoje između ovih legendi.
Također pristup: 17. srpnja - spomendan koji je povezan s curupirom
Postoje i učenjaci koji ističu da je mit o curupiri pojavila među nauas, autohtoni ljudi koji su naseljavali regiju Acre. Mit se prenosio drugim narodima, poput Karibi i, konačno, Tupi Guarani. Može biti povezano s mitskim bićima iz drugih kultura, poput chudiachaquea, prisutnog u kulturi inka, na primjer.
Znanstvenici također obično vezuju curupiru s legendom koja je poznata u Paragvaj i dalje Argentina. Ova argentinska i paragvajska legenda govori o curupi, poznato kao zaštitnik šuma i životinja, ali i biće sa velikom seksualnom privlačnošću.
Ocjene
|1| KAMERA CASCUDO, Luís da. Brazilski folklorni rječnik. São Paulo: Ediouro, s / d, str. 332.
|2| KAMERA CASCUDO, Luís da. Geografija brazilskih mitova. São Paulo: Global, 2012., str. 94-95.
Napisao Daniel Neves
Diplomirao povijest
