Kao što je poznato, društva imaju strukture koje su odgovorne za način odnosa organiziraju se, vode, provode, omogućujući pojedincima da zauzimaju položaje i uloge socijalni. Takve su strukture izuzetno povezane s proizvodni sustavi koji prevladavaju u ovim društvima, a koja se tiču načina na koji se društva organiziraju kako bi proizvela resurse nužno za njihov opstanak, odnosno tiče se načina na koji socijalne skupine zadovoljavaju materijalne potrebe svojih živi. Materijalne potrebe treba shvatiti kao hranu, odjeću, posuđe, alate, zgrade, lijekove, ukratko, niz potrebni elementi koji se stvaraju ili postižu čovjekovim radom kroz njegovu interakciju s okolinom i s drugim ljudima u društvo.
Transformacija proizvodnog sustava temeljni je aspekt razmišljanja o promjenama u društvene strukture koje bi jamčile pojavu industrijskog društva i napuštanje standarda iznad. Kao što je poznato, veća podjela rada dovela je do pojave raslojavanja na društvene klase, kao što možemo razumjeti iz čitanja djela Karla Marxa. Zapravo, taj isti mislilac u svojoj nam analizi pokazuje važnost takozvanog povijesnog materijalizma, metode kojom možemo pokušati razumjeti
ekonomski, socijalni, politički i intelektualni život, to jest povijest čovječanstva i njegovi oblici organizacije, shvaćajući kako proizvodni sustavi svakog razdoblja imaju svojstven odnos sa društvenom strukturom.U feudalnom društvu koje je postojalo u srednjem vijeku, na primjer, za statusno društvo (bez uvjeta mobilnost) prevladao je samoodrživi proizvodni sustav, pretežno poljoprivredni, poznati. Čak i s početnim razvojem trgovine u selima koja su se formirala u Europi, ostao je tip obiteljskog proizvodnog sustava. U tom kontekstu (iz početnog naselja) nastali su takozvani obrtnički cehovi, koje su osnovali majstori i njihovi pomoćnici, koji su pokrenuli malu proizvodnju za lokalno tržište. Ali rast gradova i širenje trgovine stvorili bi domaći proizvodni sustav stupaju na snagu, što bi značilo gubitak neovisnosti obrtnika u proizvodnji svojih raditi. Ako su nekad, osim što su posjedovali svoj posao, u sustavu imali i sirovine i svoje alate postati ponekad ovisni o posrednicima koji bi pomogli i sirovinama i prodajni. Očito je vrijedno reći da su tijekom povijesti ti sustavi u nekom trenutku bili na snazi zajedno, kao procesi povijesti su dinamične i da se početak "novog" sustava ili konfiguracije ne događa tek nakon konačnog završetka prethodni.
Sredinom 18. stoljeća, već u razdoblju u kojem je započela znanstveno-tehnološka revolucija, pojavio se proizvodni sustav koji se razvijao tijekom 19. stoljeća do danas. U usporedbi s prethodnim sustavima, kako ističu Lakatos i Marconi (1999), sada je to bila „realizirana proizvodnja izvan kuće, u objektima koji pripadaju poslodavcu, pod strogim nadzorom, za sve šire tržište i oscilirajući. Radnik potpuno gubi neovisnost: više nema sirovine niti posjeduje radne instrumente. Vještina radnika u određenoj mjeri gubi na važnosti zbog upotrebe stroja, ali kapital postaje sve važniji “(ibid., Str. 207).
Dakle, promjena proizvodnih sustava popraćena je reorganizacijom strukture društva. Europa polja i plantaža (osim, naravno, još uvijek skromne trgovine) ustupila je mjesto urbaniziranoj i industrijska, izravna posljedica transformacija i proizvodnih sustava, odnosno način na koji čovjek proizvodi svoj život materijal.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski školski suradnik
Prvostupnik društvenih znanosti s UNICAMP-a - Državnog sveučilišta Campinas
Magistar sociologije s UNESP-a - Državno sveučilište u Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologije na UNICAMP-u - Državno sveučilište Campinas
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-sistemas-produtivos-formas-atender-as-necessidades-vida-material.htm