Predstavlja se kao neupitna istina kada se kaže da su takozvani „stilovi razdoblja“, „škole književno ”, ukratko, uspostavljaju stalni međusobni dijalog, ponekad se nadopunjujući, ponekad suprotstavljajući se. U tom pogledu, socijalna poezija pojavila se kao neka vrsta demonstracija, čiji je glavni cilj bio postaviti se protiv radikalizam očituje se konkretnim kretanjem. Potonji je pak toliko obožavao ovaj aspekt da je pjesmu zamislio kao objekt-riječ usredotočenu na sebe, čiji se izraz ne očituje samim govorom, već vizualnim aspektom, geometrijski.
S obzirom na ovo pitanje, nemoguće je takve manifestacije shvatiti kao subjektivne, jer je to nešto zatvoreno, oslobođeno višestrukih mogućnosti interpretacije. Nakon toga, činilo se da socijalna poezija proturječi svemu onome što se vidi kroz konkretnu umjetnost.
Socijalnu poeziju vrlo su dobro predstavljali Thiago de Mello, Ferreira Gullar i Afonso Romano de Sant’Ana. Oni su svojim umjetničkim vještinama ponovno uspostavili liriku i stvorili riječ a instrument socijalne denuncijacije, otkrivanja bolesti koje su mučile društvo u vrijeme kada živio.
Stoga su aktivno sudjelujući u tim izdanjima odlučili koristiti jednostavan jezik koji je bio blizak svakodnevnom životu, što je dobro pokazao i majstor Ferreira Gullar, u jednoj od svojih kreacija:
Kolovoza 1964. godine
Između prodavaonica cvijeća i cipela, barova,
tržnice, butici,
Putujem autobusom Željeznica - Leblon.
Putujem s posla, usred noći,
umoran od laži.
Autobus poskakuje. Zbogom, Rimbaud,
lila satovi, konkretizam,
neokonkretizam, izmišljotine mladih, zbogom,
taj život
Kupujem ga u gotovini od vlasnika svijeta.
Pod teretom poreza, leđa se guše,
poezija sada odgovara na upit
vojna policija.
Opraštam se od iluzije
Ali ne i svijetu. Ali ne u život,
moje uporište i moje kraljevstvo.
Od nepravedne plaće,
nepravedne kazne,
poniženje, mučenje,
terora,
izvadimo nešto i gradimo s tim
artefakt, pjesma,
zastava.
To zaključujemo kroz izraz Zbogom, Rimbaud, pjesnik osuđuje ono što su modernisti toliko propovijedali: želju za autentično nacionalističkom književnošću kao oblikom odvajanja od uvoza.
Od nepravedne plaće,
nepravedne kazne,
poniženje, mučenje,
terora,
izvadimo nešto i gradimo s tim
artefakt, pjesma,
zastava.
Takvi stihovi osuđuju ogorčenje objavljeno prije: denuncijacija koja je napravljena od društvene stvarnosti, koja se očituje socijalnim nejednakostima. Kao i u drugoj njegovoj pjesmi, namjera se ne razlikuje od ove:
cijena graha
ne uklapa se u pjesmu. cijena riže
ne uklapa se u pjesmu.
Plin ne stane u pjesmu
upalite telefon
utaja
mlijeka
od mesa
šećera
kruha
[...]
Napisala Vânia Duarte
Diplomirao slov
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/poesia-social.htm
