THE masovna kultura to je dio Kultura općenito, što je najdragocjenije dobro koje je stvorilo čovječanstvo. Pod kulturom razumijemo skup navika, običaja, religije, jezika i umjetničkih djela povezanih s određenom skupinom ljudi, odnosno zajednicom ili društvom.
U tom okviru imamo autentičnu kulturu i neautentičnu kulturu. Neautentična kultura je masovna kultura koja je proizvedene u velikim razmjerima i služi kao izmišljotina za izradu okrenuti kapitalistički mehanizam kroz dobit od kulturne proizvodnje i od manipulacije masama, koja služi političkim i komercijalnim interesima.
Pročitajte i vi: Materijalna kultura i nematerijalna kultura - različiti modaliteti istog koncepta
što je masovna kultura
Na horizontu ljudske kulturne produkcije nalaze se umjetničke forme koje same sebi traže cilj: stvarati umjetnost, promovirati umjetnost, buditi estetske senzacije u gledatelju. Također na ovom horizontu postoji fenomen 20. stoljeće omogućio masovni mediji: proizvesti oblik umjetnosti koji je lijepo samo za zabavu
i da nema cilj sam sebi, već u drugim stvarima, poput političke moći i profita. U tom smislu, masovna kultura koristi umjetnost da bi učinila nešto drugačije od nje: pokrenula kapitalistički mehanizam.
Masovna kultura se ne proizvodi već reproducira. Ideja ovdje nije stvoriti nešto autentično, ali neprestano reproduciraju ono što je već proizvedeno (sve dok potražnja za reproduciranim objektom ne istekne) biti u mogućnosti doseći najveći broj gledatelja, stvarajući tako veću dobit uz manje napora i troškova. Veliki brazilski komunikator Abelardo Barbosa, ovjekovječen svojim umjetničkim imenom Chacrinha, lansirao je frazu koja još uvijek kruži medijima: "Na TV-u se ništa ne stvara, sve se kopira".
Ironično je da je Chacrinha kopirana i danas. Njegov neprimjereni format predstavljanja talk showa, sa vicevima, glazbom uživo, natjecanjima, plesačima i dopadljivim scenografijama i dalje se koristi u brazilskim talk showima. Komercijalna glazba, komercijalni filmovi, čak i današnja likovna umjetnost predali su se sustavu za reprodukciju kopija.
Masovna kultura predstavlja se kao model kulturne reprodukcije što ostavlja po strani ono što je njemački filozof i književni kritičar Walter Benjamin nazvao aurom umjetničkog djela, kako bi se stvorilo prostora za lako dostupnu, lako "probavljivu" produkciju. niske kvalitete i niske intelektualne i tehničke razine.
Filmovi sa scenarijima koji gledatelja osvajaju formulom koja kombinira akciju, romantiku i dinamične kadrove; pjesme s malo akorda i poezija siromašan; reproducirani otisci koji ustupaju mjesto plastičnoj umjetnosti koju je stvorio slikar, ukratko, sve to može činiti niz predmeta masovne kulture. Masovna kultura ljude ne tretira kao pojedince, već kao masu koja uvijek traži iste stvari.
masovna kultura i potrošnja
Mnogo je istraživanja u području komunikacije koja uključuje sociologija, psihologija i menadžment kako bi otkrili što je sposobno ugoditi široj javnosti, koju čini prosječni gledatelj masovne kulture. Slijedeći ovu liniju, proizvođači stvaraju lako dostupan sadržaj koji privlači pažnju ovih ljudi i dominira njima.
Usred programa koji se nudi na TV-u, radiju, internetu ili u velikim glazbenim emisijama, ubacuju se oglasi sponzora koji financiraju produkciju i očekuju, zauzvrat, javna potraga za reklamiranim proizvodima.
Automobil koji se pojavi u reklami, ili čak u filmu ili sapunici, postaje predmet želje ljudi da ga glumac / glumica ili lik koristi. Piće, hrana, marka odjeće, ukratko, bilo koji proizvod koji je izravno povezan s Sadržaj predstavljen ili neizravno (u intervalskom oglasu) prikazan je na način koji mami potrošač.
Navika pušenja, na primjer, postala je vrlo popularna u Sjedinjenim Državama nakon širenja hollywoodskih filmova koji su glumice i glumce prikazivali kako puše na elegantan i zavodljiv način. Neke marke bezalkoholnih pića i piva postale su poznate u svijetu po svojim dobro osmišljenim reklamama i ugrađivanju u filmove i sapunice.
Pogledajte i: Brazilska kultura - proizvod etničke raznolikosti Brazila
masovna kultura i kulturna industrija
Izraze "masovna kultura" i "kulturna industrija" smislili su njemački židovski filozofi i sociolozi iz Frankfurtska škola: Theodor Adorno i Max Horkheimer, u knjizi Dijalektika prosvjetiteljstva. Ovaj rad ima za cilj sažeti zajedničku viziju mislilaca tzv prva generacija Frankfurtske škole: da je prosvjetljenje propao kao projekt za civilizirani svijet.
Dok su iluministi smatrali da se znanstveni i intelektualni napredak u kombinaciji s proširenjem pristupa ovo bi znanje izravno dovelo do moralnog i društvenog napretka, 20. stoljeće je doživjelo barbarstvo od paljenica Židov i napredak kapitalizam do točke dolaska u krajnje neravnopravno društvo. Kulturna je industrija ona koja proizvodi masovnu kulturu, uključujući sve oblike umjetničke produkcije.
Jaka saveznik kapitalizma i totalitarizam u svojim određenim projektima dominacije bila je to masovna kultura, jer je učinkovitsredstva za masovnu manipulaciju. Adorno i Horkheimer su shvatili da postoji formula koju je kulturna industrija otkrila za proizvodnju njihove masovne umjetnosti.
Ova bi se formula sastojala od miješanja elemenata popularne kulture s visoka kultura pojednostavljenim jezikom, s osnovnim tehnikama i koristeći se sredstvima tehničke obnovljivosti (komunikacijskim sredstvima putem kojih je to moguće reproduciraju isti element tisućama ili milijunima puta, poput fotografije, kina, radija, televizije i interneta) za širenje generiranog sadržaja. Da biste saznali više o ovom drugom temeljnom konceptu prve faze Frankfurtske škole, posjetite naš tekst: kulturna industrija.
masovna kultura i popularna kultura
Zbog snažne popularnosti masovne kulture, postoji tendencija da se ona pobrka sa popularna kultura. Međutim, ta su dva koncepta različita. Popularna kultura autentičan je način stvaranja umjetnosti, rezultat napora da se stvori popularan sloj društva onim što je dostupno.
popularna kultura je tradicionalna kultura, često s manje tehničke razrade, ali koja ima za cilj samo umjetničku produkciju za umjetnikov izraz. Možemo odabrati kao primjere popularne kulture brazilsku country glazbu, sambu, grafite kao urbanu umjetnost, književnost kanapa Sjeveroistok i naša popularna kuhinja.
Pojam suprotan masovnoj kulturi je visoka kultura, koje su stvorile elite i usmjerile se prema elitama. Rođeni u okruženju koje ima veći pristup formalnom studiju, visoka kultura nastoji biti tehnički složenija. Kao primjer imamo glazbu koju su proizveli majstori poput Beethovena, Bacha, Vivaldija i Heitora Villa-Lobosa. U polju vizualne umjetnosti, imamo slikare poput Rembrandta, Van-Gogha i Portinarija (brazilskog slikara na kojeg su nekoć bili namrgođeni od strane europskih umjetničkih elita, ali koja se danas u svijetu smatra klasikom umjetnosti hvaljeni).
u polju književnost i od dramaturgija, imamo klasičnog pisca Miguela de Cervantesa, Shakespeare, Victor Hugo i Clarice Lispector (koja je, budući da je žena, suvremenica i živi u Brazilu, smatrana maloljetnom književnicom, ali je elita danas prepoznaje kao eruditu). Veliki austrougarski književnik Franz Kafka nekoć se smatrao maloljetnikom, danas je prepoznat kao učenjak. Zatvaranjem računa jasno je da je elita onaj tko odlučuje je li umjetnik ili njegovo djelo eruditno.
Masovna se kultura protivi svemu što je upravo predstavljeno. Njegova briga nije sama umjetnina, već opseg i dobit koju ona može generirati. Očekuje se da javnost ode zadovoljna i želi više, želi konzumirati više.
Zapanjujuća razlika između masovne kulture i popularne i eruditne kulture je u tome što traju dugo i uvijek se pamte i preispituju, dok masovna kultura ima kratak rok trajanja. Ubrzo nakon pokretanja i konzumiranja, masovna kultura više nije nova i mora je zamijeniti drugi proizvod.
napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-de-massa.htm
