Kao i druge životinje, čovjek je također reproducirao načine života u zajednici, osim što je razvio načine preživljavanja i obrane. Međutim, to je učinilo na najsloženiji mogući način, stvarajući društva, vrijednosti, običaje, ukratko, proizvodeći kulturu. Ako, s jedne strane, postoje ljudske vještine koje se mogu dati instinktom, postoje i druge koje zahtijevaju obuku, učenje, asimilaciju znanja. Oni, svakako, ne mogu bez obrazovnog procesa, bio on sustavan (kao što se vidi u škola), bilo ona manje formalna, koju promoviraju roditelji, članovi obitelji, socijalno i kulturno okruženje u kojem je pojedinac umetnuta.
Ljudske su kulture stvorile specifične načine interakcije s prirodom kako bi ljudi mogli zadovoljiti vlastite potrebe, kao i kako bi mogli komunicirati jedni s drugima. Na taj se način ovo učenje prenosi kroz generacije, kroz procese socijalizacije i socijalne interakcije. To znači reći da bi uvjet potpune izolacije od bilo koga od nas, od rođenja, spriječio razvoj karakteristika koje se zapravo smatraju ljudima.
Izolirano, bile bi zajamčene samo najinstinktivne reakcije. To je slučaj lika u "Zagonetki Kaspara Hausera", filmu njemačkog Wernera Herzoga, snimljenom 1970-ih. Ovo kinematografsko djelo govori o čovjeku koji je od svog rođenja do većine svojih život odraslih bio je izoliran, suočavajući se s najrazličitijim poteškoćama u kasnom procesu socijalizacija. Kad se socijalizira, ostavlja situaciju potpune otuđenosti od stvarnosti koja ga okružuje, postajući netko s kritičnim gledištima u odnosu na kontekst u koji je umetnut. Drugim riječima, ako prije niste znali ili asimilirali društvene kodove (ili bilo kakvo znanje ili znanje koje bi vas zapravo učinilo društvenim bićem), počinje ih razumjeti do te mjere da ima mišljenje o oni. Jedna od glavnih poteškoća s kojom se susreo Kaspar Hauser bila je njegova nesposobnost komunikacije sa svijetom oko sebe. To nas tjera na razmišljanje o ogromnoj važnosti jezika, kao i sustava simbola u cjelini. Simboli i interakcije važni su za prijenos znanja komunikacijom.
Čovjek pokušava dominirati svijetom oko sebe razvijajući vještine, pripisujući značenje i značenje za stvari, uz savladavanje pojmova vremena i prostora koji su tako temeljni za organizaciju vašeg život. U tom smislu stvaraju se ljudske kulture koje se, grubo govoreći, sastoje od sustava mišljenja, običaja, specifičnih znanja i znanja za organizaciju života, a koja se razlikuju i mijenjaju između društva.
Iz te interakcije sa svijetom oko sebe čovjek proizvodi i reproducira znanje i informacije, vježbu koja je to omogućila rođenje znanosti kao proizvod ljudske misli, rezultat te želje da se zna, želi objasniti, znati, dominirati, željeti preobraziti. Možemo reći da znanje koje stvara čovjek počinje biti oruđe za život, za prevladavanje prepreka. Ali kako to znanje stvoriti tijekom stoljeća? Iako je umjetnost stvorila, je li vam znanost uvijek naklonjena? Bi li ova produkcija cijelo vrijeme slijedila iste kriterije? Jesu li informacije i znanje isto? Uzimajući u obzir posljedice tako ubrzanog razvoja znanosti na suvremeni život, kao i pogoršanje nekih problema socijalna pitanja u kapitalističkom društvu, možemo ili ne moramo ponovno procijeniti smjerove proizvodnje ljudske misli i želje da dominiramo nad priroda? Vrijedno razmišljanja.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski školski suradnik
Prvostupnik društvenih znanosti s UNICAMP-a - Državnog sveučilišta Campinas
Magistar sociologije s UNESP-a - Državno sveučilište u Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologije na UNICAMP-u - Državno sveučilište Campinas
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm
