O simbolizam bio je književni trend koji se rodio u Francuskoj, s estetskim teorijama Charlesa Baudelairea, a cvjetao je uglavnom u poezija, u različitim dijelovima zapadnog svijeta, krajem 19. stoljeća. To je posljednji potez prije pojave modernizam u literaturi, pa se tako considereder uzima u obzir predmoderna.
Kao što samo ime govori, simbolistička je poezija predložila a spašavanjesimboli, odnosno jezika koji razumije a univerzalnost. Ovdje je pjesnik dešifrator simbola koji čine prirodu oko sebe. Protiv materijalne površnosti tijela, objektivnosti realizam i opisi životinja naturalizam, simbolika želi uroniti uduh, koji je povezan s nečim većim, s kolektivnom univerzalnom instancom, s a transcendencija.
znati više: Književni jezik: u čemu je razlika?
Povijesni kontekst
Simbolistička literatura bila je reakcija na znanstvene i pozitivisti iz posljednje četvrtine 19. stoljeća. Europa je doživljavala vrenje Druga industrijska revolucija
, koji je nosio sa sobom, pored financijski kapitalizam, ideologije empirizma i determinizma. To je tehničko-analitička koncepcija svijeta, u kojoj se stvarnost hvata samo kvantifikacijom i analizom podataka, u korist razvoja tehnike.Prevladavao je optimizam u napretku industrije, izražen u ideji napretka. Symbolists, međutim, vide pojavu metropola, popraćeno bijedom, industrijskom nečistoćom i iskorištavanjem radne snage, a dekadencijaočajan, morbiditet koji nije nimalo progresivan.
Stoga oni usmjeravaju svoje lirski ne za objektivne opise, već za pokušaj mirenjeizmeđu materije i duha, pokušaj spašavanja propalog čovječanstva. Zbog tog su ih stava nazivali i „dekadentistima“ i „prokletima“.
Simbolisti su dovodili u pitanje racionalističke i mehaničke zaključke u modi u to vrijeme, jer nisu davali prostora postojanju subjekta, služeći samo kao gorivo za uspon industrijske buržoazije. Tražili su nešto izvan materijalizma i izvan empirizma: osjećaj univerzalnosti, koji bi se povratio pjesničkim jezikom. Tražili su, za razliku od brojčane i tehnološke bezličnosti, transcendentalne vrijednosti - Dobro, Istinito, Lijepo.
Pročitajte i vi: Romantizam: estetski pokret zasnovan na buržoaskim vrijednostima
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Obilježja simbolike
- Korištenje pauza, elipsa, prazni prostori i sintaksičke prelome koji predstavljaju metafizičku tišinu;
- Sinestezija: konstrukcija stihova koji opisuju zvukove, arome i boje, jer pet osjetila oni su instrumenti za hvatanje okolnih simbola;
- Teme su bile usredotočene na ljudsku nutrinu, na ekstazu duha;
- Eterični rječnik i reference na Ništa i Apsolutno;
- Uobičajena prisutnost antiteza i opozicija, zahvaljujući pokušajima utjelovljenja božanskog i produhovljenja zemaljskog: pjesma je oblik pomirenja između materijalnog i duhovnog plana;
- Razumijevanje poezije kao vizije postojanja;
- Prisutnost religioznosti, ne samo kršćanske već i istočnjačke, koja čini simbolističku potragu za transcendencijom;
- Opisi sumraka, istovremeno prisustvo svjetla i sjene;
- Tmurne, sumorne, dekadentne slike;
- Otpuštanje metričke strogosti parnasovski, stvaranje mjesta za nepravilno mjerenje i slobodne stihove;
- Glazbeni koncept pjesme.
Pjesma Charlesa Baudelairea "Korespondencije" ima u samom naslovu središnju ideju simbolizma: simbolistički jezik želi uspostaviti podudarnost između materijalne i transcendentalne ravni, između božanskog i profanog.
Dopisivanje
Priroda je živi hram u kojem su stupovi
Često dopuštaju filtriranje neobičnih zavjera;
Čovjek ga pređe usred gaja tajni
Da vas tamo vrebaju njihovim poznatim očima.
Poput dugih odjeka koji nestaju u daljini
U vrtoglavom i sumornom jedinstvu,
Golema poput noći i svjetlosti,
Zvukovi, boje i parfemi se usklađuju.
Postoje svježe arome poput dječjeg mesa,
Slatko poput oboe, zeleno poput livade,
A drugi, već raspušteni, bogati i trijumfalni,
S fluidnošću onoga što nikad ne prestaje,
Poput mošusa, tamjana i smola s Orijenta,
Neka slava uzvisuje osjetila i um.
(Charles Baudelaire, zlo cvijeće, 1857, trans. Ivan Junqueira)
THE evokacija duhovnosti već je prisutan u prvom stihu, u kojem je Priroda, pokrenuta velikim slovom, kao cjelina okarakteriziran kao živi hram, to jest skriveni duhovni život iza materijalnog postojanja stvari. Čovjek prelazi ovaj hram živ usred gaja simbola. I ove simboli muškarce gledajte s poznavanjem - za one su obično konvencionalni, odnosno postoje zbog svojih kolektivni smisao.
pjesnik govori u odjeci, zvukovi, Boje i Parfemi: je prisutnost hvatanja kinestetički simbola. Pjesnički jezik je odgonetač, onaj koji uspostavlja most, korespondenciju između materijalnog i duhovnog svijeta. Upućivanje na mošus, tamjan i smole s Istoka također vraća ovu kinestetičku osjetljivost, kao i odnosi se na duhovni svemir, koji koristi ovu aromatičnu praksu kao kontakt s transcendentalni.
Tipične simbolističke karakteristike moguće je provjeriti i u Cruz e Sousa, glavnom brazilskom eksponentu pokreta:
besmrtni stav
Otvorite oči za Život i budite nijemi!
Oh! samo vjerujte unedogled
Da budu svi prosvijetljeni
Besmrtnog i transcendentnog svjetla.
Vjerovati znači osjećati se kao tajni štit,
Nasmijana, lucidna, vidjela duša ...
I napusti prljavog rogatog boga,
Nepokajani satir Flesh.
Napusti tihe huke,
Beskrajno stenjanje jauka
Što ulazi u blato valjajući meso.
podignite pogled, podignite ruke
U vječnu Tišinu prostora
a u Tišini tišina izgleda ...
(Križ i Sousa, najnoviji soneti, 1905)
Pjesma započinje prijedlogom za osjetilo vida: otvaranje očiju prema Životu (također upotreba velikih slova kao simbolička evokacija riječi), sve svijetli, sve težitranscendencija. Druga strofa poistovjećuje vjeru s osjetljivošću i prezire materijalni, tjelesni aspekt postojanja, preferirajući uzvišenost duha - nasmijana duša napušta "prljavog rogatog boga", "satira tijela".
U trećoj strofi Cruz e Sousa nastavlja s opisivanjem slušnih osjetilnih emanacija - urlika i jauka smrtno postojanje suprotstavljeno je "vječnoj tišini prostora" koja se pojavljuje u posljednjoj strofi nakon kadenca antiteze i paradoksi simbolist.
Simbolika u Europi
U Francuskoj se u posljednjoj polovici 19. stoljeća pojavila simbolika, okarakterizirana kao škola „pjesnika“ prokleti "i" dekadentni ", boemi, pariški noćni posjetitelji i često pokazuju ponašanje sablazan.
Charles Baudelaire (1821-1867)
![Portret pjesnika Charlesa Baudelairea, važnog pjesnika simbolista. [1]](/f/6f092627372d71c2352c23229f599324.jpg)
Vaša publikacija pod naslovom zlo cvijeće, objavljen 1857. godine, smatra se preteča simbolističkog pokreta. Njegova teorija korespondencije vidljivi svijet shvaća kao korespondenciju nevidljivog i superiornog svijeta, do kojeg mora doći pjesnik kroz svoj rad s jezikom, a na kraju je nadahnuo ili zagovarao francusku simboliku, koja će se neko vrijeme pojaviti kao pokret. kasnije.
Eterični opis zalaska sunca u pjesmi "Harmonia da afternoon", prijedlog svijeta koji isparava, pun zvukova i aroma i evokacije svemira koji zače više od pukog objektivnog prikaza kretanja zemlje oko sunca, to je primjer utjecaja koji će Baudelaire izvršiti na književnu struju simbolist:
popodnevna harmonija
Došlo je vrijeme kada, vibrirajući djevičansku stabljiku,
Svaki cvijet isparava poput kadionice;
Zvukovi i parfemi pulsiraju u gotovo netjelesnom zraku;
Melankolični valcer i mlitava vrtoglavica!
Svaki cvijet isparava poput kadionice;
Stresite violine poput vlakana koja pogađaju sami sebe;
Melankolični valcer i mlitava vrtoglavica!
Nebo je tužno i lijepo poput velikog oratorija.
Stresite violine poput vlakana koja se sama po sebi muče,
Nježne duše koje mrze golemo i neslavno ništavilo!
Nebo je tužno i lijepo poput velikog oratorija;
Sunce se utapa u valovima koji ga mrlje krvlju.
Nježne duše koje mrze ogromno i neslavno Ništavilo
Oni uzimaju iz prošlosti iluzije koje je lažiraju!
Sunce se sada utapa u valovima koji ga mrlje krvlju ...
Tvoje me sjećanje sja kao monstrancija!
(Charles Baudelaire, zlo cvijeće, 1857, trans. Ivan Junqueira)
Baudelaire je također napisao eseje u kojima je koristio tu riječ modernost za opisivanje promjene izazvane utjecajem razvoja industrije u Europi koja se brzo mijenja. Bio je jedan od prvih autora koji je dao ovaj prijedlog, skrećući pažnju svojih suvremenika na njihovu svijest o sebi kao modernim.
Smatra se pionir onoga što je kasnije shvaćeno modernizam, zbog svoje tendencije da prezire ono što je zamišljeno kao klasična kultura, odjeća koja više nije služila svom sadašnjem, efemernom vremenu velike proizvodnje i urbanizacije.
Glavna djela Baudelairea: zlo cvijeće (1857.) - poezija; Estetske zanimljivosti (1869) - proza; kratke pjesme u prozi (1869).
Stéphane Mallarmé (1842-1898))
Autor poznat po svojoj hermetičnosti: složenost izgrađenog svijeta prožima konstrukciju njegovih stihova vođena temom nemogućnosti i potragom vječni savršenstvu forme, u stalnoj muci koja ga navodi da predlaže igre poetske kompozicije, čiji je genij prepoznat sa zakašnjenjem.
Bio je velik utjecaj na književne prethodnice i među pretečama je konkretna poezija, uglavnom za dugu pjesmu "Igra kockica", napisanu u slobodni stihovi i u revolucionarnoj tipografiji za to vrijeme.
"Ljetna tuga" pak je jedan od nekoliko primjera autorskih tekstova povezanih sa simbolističkom tradicijom:
Ljetna tuga
Sunce na pijesku zagrijava, o hrabri uspavani,
Zlato vaše kome u klonuloj kupki,
Pali svoj tamjan u svom žestokom licu,
I pomiješajte ljubavni filtar do suza.
Od ovog bijelog sjaja do tišine
Čini vas da kažete, žalosna, oh, diskretna milovanja,
'Nas dvoje nikada nećemo biti hladna mumija
Ispod drevne pustinje i stojećih palmi! '
Ali tvoja kosa, topla rijeka, moli
Da neustrašivo utopimo našu tužnu dušu
I pronađite ono Ništa što u vašem biću ne uspijeva.
Okusit ću bistre kako vaše trepavice plaču
Da vidi hoće li donirati onome koga si ozlijedio
Neosjetljivost plave i kamene boje.
(Stéphane Mallarmé, 1864, trans. Augusto de Campos)
U primjeru se tipično ističu simbolistički elementi: kinestetički opisi sunčeva vrućina analogno tamjanu; prisutnost morumije mumije za razliku od vitalnog, solarnog vida; komponenta tuge, znak neusklađenosti sa suvremenim svijetom; tema Ništa, težnja apsolutnoj praznini; i rad sa simboličkim izazvan izrazima "plavo" i "kamen" kao sredstva neosjetljivosti.
Glavna djela Mallarméa: Poezija (1887); i brbljanje (1897) - eseji u prozi.
Paul Verlaine (1844-1896)
Veliki brazilski influencer Alphonsus de Guimaraens, Verlaine je poznat po jesenskim tonovima i stalnom pokušaju pomirenja prijekornog ponašanja. (autor je čak ustrijelio vlastitog ljubavnika, slavnog Rimbauda) i mističnu težnju s zrakom transcendentalne čistoće.
On je zapravo taj koji predlaže izraz "prokleti pjesnik". osim soneti, također sastavljen u prozi i u slobodni stihovi. Iako se pjesnik nikada nije shvaćao povezanim s bilo kojom strujom, njegovo djelo ima jasne nijanse simbolističke škole:
jesenska pjesma
ove jadikovke
sporih gitara
jeseni
ispuni mi dušu
mirnog vala
Od sna.
I jecajući,
blijed kad
zvuči vrijeme,
Sjećam se svih
ludi dani
Iz prošlosti.
A ja idem ni za što
U lošem zraku koji leti.
Kakve to ima veze?
Idem za životom,
otpalo lišće
I mrtva.
(Paul Verlaine, 1866, trans. Guilherme de Almeida)
Rad s aliteracijom daje pjesmi a muzikalnost koji sinestetički dočarava sam zvuk gitara koje opisuje. Ton jesenski, melankoličan i blijed odgovor, život u usporedbi s otpalim lišćem koji leti u vjetru, odzvanja simboličkom atmosferom.
Glavna djela Verlainea: saturninske pjesme (1866); i prokleti pjesnici (1884).
Arthur Rimbaud (1854-1891)
Ikona francuske poezije, Na Rimbauda je utjecao Verlaine i utjecali na njega - njih dvoje upoznali su se sredinom 1870-ih i postali romantično upleteni, veza koja je u to vrijeme skandalizirala grad. Senzorni karakter Rimbaudovih stihova kanonski ga je ovjekovječio kao jednog od najvećih pjesnika svoga vremena, premda je pisao tek do svoje 20. godine.
vječnost
Opet me napada.
Who? - Vječnost.
More odlazi
Poput sunca koje zalazi.
stražarska duša,
nauči me igri
ledena noć
I dan u plamenu.
O ljudskim poslovima,
Od pljeskanja i dizanja,
već si razočaran
I raširio si se u zraku.
Ni od koga drugog,
Satenski žar,
Dužnost nestaje
Bez da je rekao: svejedno.
Tamo nema nade
A nema budućnosti.
Znanost i strpljenje,
Sigurno mučenje.
Opet me napada.
Who? - Vječnost.
More odlazi
Sa suncem koje pada.
(Arthur Rimbaud, trans. Augusto de Campos)
THE muzikalnost stihova, rad s domenom simboličkog (noć, vatra, more, sunce) i temom smrtnog postojanja sa transcendentalna dimenzija Vječnosti i duše karakteristike su simbolike u ovoj pjesmi Rimbaud.
Glavna djela Rimbauda: Iluminacija, 1872. (poezija); i sezona u paklu, 1873. (prozne pjesme).
Simbolika u Brazilu
Brazilski simbolistički pokret široko je uključivao kompozicijske postupke francuske simbolike. Međutim, boemske noćne scene i epitet prokletih zamjenjuju se literaturom više religiozni i liturgijski.
João da Cruz e Sousa (1863-1898)
Središnja figura brazilske simbolike, Cruz e Sousa rođen je u Florianópolisu. Sin oslobođenih robova, ali sudjelujući u elitnom formalnom obrazovanju, njegovo djelo otkriva a nepomirljiva stipendija s rasnom situacijom Brazila koji je upravo službeno ukinuo praksu ropstva.
Iz objave je Misali, knjiga lirske proze, i Kopče, napisan u stihovima, oba objavljena 1893. godine, koji pokazuju razvoj simbolističke estetike u Brazilu. Njegovo djelo donosi veliku novinu u brazilski književni postupak: aliteracije, produženja zvuka, prekid parnasove strogosti metra, unutarnje rezonancije, između ostalog.
tjelesno i mistično
Kroz najtanja područja magle
lutati Djevicama i rijetkim Zvijezdama ...
Poput lagane arome kurjih očiju
čitav horizont oko parfema.
U isparavanju bijele pjene
jasne perspektive se razrjeđuju ...
Sirovim i blistavim tijarama sjaji
zvijezde se gase jedna po jedna.
A onda, u tami, u mističnoj obamrlosti,
parade, sa nuspojavama,
Djevice povorka mjesečara ...
O nejasni oblici, maglice!
Bit vječnih djevičanstava!
O intenzivne himere želje!
(Križ i Sousa, Kopče, 1893)
"Tjelesno i mistično" sugestija je same dualnosti koju simbolisti namjeravaju pomiriti. Nepreciznost i oblačnost donio Cruz e Sousa - magla, razrjeđivanje perspektiva, nejasne forme - karakteristične su teme simbolike, kao i sinestezije, izazvane u "laganoj aromi usjeva" koja “Čitav horizont oko parfema”, kao da je autor pjesmu konstruirao na temelju senzibiliteta raznolik. O kapitalizacija davanje apsolutne vrijednosti određenim pojmovima također je ponavljajuća osobina autora.
Afonso Henriques da Costa Guimarães (1870-1921)
Poznatiji kao Alphonsus de Guimaraens, autor je latinizirao svoje ime 1894. godine, mistična namjera koja ga je približila katoličkim himnama koje je toliko volio. Kad je imao samo 17 godina, umro je rođak kojeg je volio i smatrao mladenkom. Epizoda ga je ostavila opsjednutom tema smrti, koji se toliko provlači kroz njegove stihove. postoji trajnica nezadovoljstvo svijetom što se prevodi u morbidnu jadikovku i koja koegzistira s religioznom, liturgijskom temom.
U "Ismáliji", možda svojoj najpoznatijoj pjesmi, Alphonsus ocrtava dualnost materije i duha, koristeći simbole poput Mjeseca, neba, mora, sna, anđela, u jasnom simbolističkom prijedlogu. Život i smrt, stvarni i izmišljeni, svijetli i mračni: od stihova se sastoji antagonizmi, sa svijetle i tamne strane čovječanstva, tjelesnog i transcendentnog:
Ismalia
Kad je Ismalia poludjela,
Stajao je u kuli sanjajući ...
vidio mjesec na nebu
Na moru je vidio još jedan mjesec.
U snu koji si izgubio
Sve je bilo okupano mjesečinom ...
Htio sam se popeti na nebo
Htio sam sići na more ...
I, u vašem ludilu,
U kuli je počeo pjevati ...
Bilo je blizu neba,
Bilo je to daleko od mora ...
I kao anđeo obješen
Krila za let ...
Htio sam mjesec na nebu,
Htio sam mjesec s mora ...
krila koja ti je Bog dao
Zaurlali su od para do para ...
Tvoja se duša uzdigla do neba,
Njegovo se tijelo spustilo do mora ...
(Alphonsus de Guimaraens)
Čitaj više:Pet pjesama Alphonsusa de Guimaraensa
Augusto de Carvalho Rodrigues dos Anjos (1884-1914)
Teško se uklopiti u bilo koji književni pokret, istovremeno biti izvan i iznad njega, Augusto dos Anjos Cruz e Sousa preuzima poteškoće u prilagođavanju svakodnevnom životu i strukturi nekih stihova. Međutim, novost koju je donio pjesnik, koju je Otto Maria Carpeaux razumio kao najoriginalniji od svih brazilskih pjesnika, bila je mješavina znanstvene terminologije s djelom prožetim dubokom tugom i gorčinom.
uznemiren a golema metafizička tjeskoba, Augusto dos Anjos obraća se simbolistima zbog želje za jedinstvom, za prevladavanjem svih kontrasta materije i duha. Napisao je jednu knjigu s naslovom Mi (1912.), i prerano je umro, u 30. godini, od tuberkuloze.
Psihologija gubitnika
Ja, sin ugljika i amonijaka,
Čudovište tame i sjaja,
Patim od epigeneze djetinjstva,
Zli utjecaj horoskopskih znakova.
duboko hipohondar,
Ovo me okruženje gadi ...
Želja slična žudnji diže mi se do usta
To pobjegne iz usta otkucaja srca.
Već crv - ovaj radnik iz ruševina -
Neka trula krv pokolja
Jede i život općenito objavljuje rat,
Dođi mi zaviriti u oči da ih izgrizem,
I samo ćeš mi ostaviti kosu,
U anorganskoj hladnoći zemlje!
(Kolovoz anđela)
O patološki rječnik miješa se s mističnim težnjama - kemijski elementi koegzistiraju sa znakovima zodijaka. O stalna i morbidna malaksalost prevodi se u jedino moguće rješenje: kraj stvari.
Pogledajte i:Između atoma i kozmosa - pet pjesama Augusta dos Anjosa
Sažetak
- Bio je to književni pokret s kraja devetnaestog stoljeća francuskog podrijetla;
- Kroz riječ je tražio vezu između materijalnog i duhovnog svijeta;
- Imao je transcendentne i metafizičke teme;
- Sinestezija, eterični rječnik, antiteze i paradoksi, upotreba pauza, aliteracije i ritmička muzikalnost karakteristike su ovih skladbi;
- Glavni europski autori: Baudelaire, Mallarmé, Verlaine, Rimbaud;
- Glavni brazilski autori: Cruz e Sousa, Alphonsus de Guimaraens, Augusto dos Anjos (potonji se smatra „post-simbolističkim“ ili „predmodernim“).
Vježbe
1) (I ili)
zatvor duša
"Ah! Svaka je duša u zatvoru zatvorena,
jecajući u tami između rešetaka
Iz tamnice koja gleda na neizmjernost,
More, zvijezde, popodne, priroda.
Sve nosi jednaku veličinu
Kad duša okova slobode
Snovi i, sanjarenje, besmrtnosti
Razdire Prostor čistoće na eterično.
O zarobljene, nijeme i zatvorene duše
U kolosalnim i napuštenim zatvorima,
Od bola u tamnici, grozni, pogrebni!
U ovim usamljenim, ozbiljnim šutnjama,
koji nebeski privjesak drži ključeve
da vam otvorim vrata Otajstva?! "
(CRUZ E SOUSA, J. cjelovita poezija. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.)
Formalni i tematski elementi povezani s kulturnim kontekstom simbolike koji se nalaze u pjesmi Cruz e Sousa "Cárcere das almas" su:
a) mogućnost pristupa jednostavnim i neposrednim jezikom filozofskim temama.
b) rasprostranjenost ljubavne i intimne lirike u odnosu na nacionalističku temu.
c) estetsko usavršavanje pjesničke forme i metafizička obrada univerzalnih tema.
d) evidentna zabrinutost lirskog ja s društvenom stvarnošću izražena u inovativnim pjesničkim slikama.
e) formalna sloboda pjesničke strukture koja se odriče tradicionalne rime i metra u korist svakodnevnih tema.
2) (PUC-Campinas)
"Oh! uspavane, mlake gitare,
Jecajući na mjesečini, plačući na vjetru ...
Tužni profili, nejasni obrisi,
Usta mrmljajući od žaljenja.
...
Suptilno lupanje srca na mjesečini.
Radujem se najdomotočnijim trenucima,
Kad tamo zaplaču u pustoj ulici
Žive žice uplakanih gitara.
Kad zvukovi gitara jecaju,
Kad zvukovi gitara na žicama zajecaju,
I oni nastave kidati i oduševljavati,
Kidajući duše koje drhte u sjeni.
...
Zakriveni glasovi, baršunasti glasovi,
Kukuljice gitara, zastrti glasovi,
lutaju starim brzim vrtlozima
Od vjetrova, živ, uzaludan, vulkaniziran. "
Prethodne strofe, jasno reprezentativne za _____, nemaju _____.
Provjerite alternativu koja ispravno dovršava DVA prethodna praznina.
a) Romantizam - sinestezija
b) Simbolika - aliteracije i asonance
c) Romantizam - muzikalnost
d) Parnasizam - metafore i metonimije
e) Simbolika - bijeli i slobodni stihovi.
Komentirana rezolucija
- Alternativa ç - Poezija Cruz e Souse temelji se na profinjenom djelu s poetskim jezikom, što je zapaženo uporabom desetaka i muzikalnošću spomenute pjesme. Postoji metafizička obrada univerzalnih tema, poput misterije postojanja.
- Alternativa i - pjesma je jasan predstavnik simbolike zbog svoje kinestetičke tendencije, i Ne u svom sastavu predstavlja besplatne stihove, s pravilnom rimom.
autor Luiza Brandino
Učiteljica književnosti
Ah! Svaka je duša u zatvoru zatvorena,
jecajući u tami između rešetaka
Iz tamnice koja gleda na neizmjernost,
More, zvijezde, popodne, priroda.
Sve nosi jednaku veličinu
Kad duša okova slobode
Snovi i, sanjarenje, besmrtnosti
Razdire Prostor čistoće na eterično.
O zarobljene, nijeme i zatvorene duše
U kolosalnim i napuštenim zatvorima,
Od bola u tamnici, grozni, pogrebni!
U ovim usamljenim, ozbiljnim šutnjama,
koji nebeski privjesak drži ključeve
da vam otvorim vrata Otajstva ?!
(CRUZ E SOUSA, J. Kompletna poezija. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.)
Formalni i tematski elementi povezani s kulturnim kontekstom simbolizma nalaze se u pjesmi zatvor duša, Cruz e Sousa, su:
a) mogućnost pristupa jednostavnim i neposrednim jezikom filozofskim temama.
b) rasprostranjenost ljubavne i intimne lirike u odnosu na nacionalističku temu.
c) estetsko usavršavanje pjesničke forme i metafizička obrada univerzalnih tema.
d) evidentna zabrinutost lirskog ja s društvenom stvarnošću izražena u inovativnim pjesničkim slikama.
e) formalna sloboda pjesničke strukture koja se odriče tradicionalne rime i metra u korist svakodnevnih tema.
"Ah! uspavane, mlake gitare,
Jecajući na mjesečini, plačući na vjetru ...
Tužni profili, nejasni obrisi,
Usta mrmljajući od žaljenja.
Suptilno lupanje srca na mjesečini.
Radujem se najdomotočnijim trenucima,
Kad tamo zaplaču u pustoj ulici
Žive žice uplakanih gitara.
Kad zvukovi gitara jecaju,
Kad zvukovi gitara na žicama zajecaju,
I oni nastave kidati i oduševljavati,
Kidajući duše koje drhte u sjeni.
Zakriveni glasovi, baršunasti glasovi,
Kukuljice gitara, zastrti glasovi,
lutaju starim brzim vrtlozima
Od vjetrova, živ, uzaludan, vulkaniziran. "
Prethodne strofe, jasno reprezentativne za _____, nemaju _____.
Provjerite alternativu koja ispravno dovršava DVA prethodna praznina.
