Jedna od najzastupljenijih i najprigovaranijih tema u povijesti u prvim godinama školskog obrazovanja je kolonizacija Brazila. Pamtili smo datume i imena, saznali smo da su nam Portugalci bili kolonizatori, da ih već ima autohtonih ljudi, da su kao rezultat dovedeni afrički robovi i da su Brazilci rezultat toga Miješati. Međutim, kako je to prejednostavna vizija, ona ne pokazuje uvijek jasno što značenje kolonizacije ima njezino značenje. za taj kontekst i, još manje, ne raspravlja, sa sociološkog gledišta, o njegovim posljedicama na ustav Brazila kao roditelji.
Stoga je bitno znati malo više o početku formiranja brazilskog društva Prvo je važno shvatiti ono što je Caio Prado Jr. u svom nazivu nazvao "osjećajem kolonizacije" konstrukcije Formiranje suvremenog Brazila, rad je objavljen 1942. Stoga, dok se posvećujemo ovoj vježbi u razumijevanju procesa kolonizacije brazilskih zemalja od strane kraljevine Portugal, sredinom 16. stoljeća, ovu je povijesnu činjenicu potrebno shvatiti šire, odnosno kao dio procesa veći, globalni. Prema spomenutom autoru, okupacija Brazila samo je epizoda koja čini širi i već poznati proces: pomorsko širenje. To znači da bi se početni impulsi procesa kolonizacije objasnili željom za širenje europske tvrtke unutar trgovačke logike koja je bila konsolidirana u to doba Doba Moderno. Nije se radilo samo o određenom projektu istraživanja mora, portugalskog avanturističkog duha, već se, osim toga, tragalo za alternativama proširiti trgovinu koja je imala prepreke političkim i ekonomskim pitanjima koja su također bila unutarnja na kontinentu, poput Arapa koji su dominirali trgovinom Njemačke začina.
Stoga je moguće reći da formiranje brazilskog društva nije bio cilj, cilj sama, kao što se različito događalo u takozvanim kolonijama naselja koje su toliko prisutne u Americi Španjolski. Više kao posljedica nego kao meta, formiranje Brazila kao nacije odvijalo se kroz proces vrlo neobična povijest, sa značajnim posljedicama za ustav zemlje kao narod. Caio Prado mlađi navodi da svi ljudi imaju određeni smisao u svojoj evoluciji, što ne daju detalji povijesti, ali u osnovi kada analiziramo skup bitnih činjenica i događaja iz povijesti u dugom razdoblju vrijeme. Također, prema ovom autoru, postoji glavna i neprekinuta linija događaja koja se slijedi u strogom redoslijedu, usmjerena prema određenoj orijentaciji. Takvi povijesni događaji dijelovi su cjeline, činjenica koja bi nam omogućila da shvatimo specifičnost naroda, nacije, društva.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Za Caio Prado, u brazilskom slučaju, „moramo rekonstruirati cjelokupni naš trening, smještajući ga u širi okvir, sa svojim prethodnici ova tri stoljeća kolonizatorske aktivnosti koja karakteriziraju povijest europskih zemalja od 15. stoljeća nadalje; aktivnost koja je integrirala novi kontinent u svoju orbitu, paralelno s onim što se provodilo, iako na različite načine, na drugim kontinentima: Africi i Aziji. " (PRADO, str. 16, 2011). Na taj se način Brazil počinje crtati kao društvo u kontekstu u kojem prevladava proizvodnja usmjerena na izvozno tržište i kao kolonija mu je bilo dosadno pogledati van, budući da su improvizacija, neopredjeljivanje i provizorno bile misli koje su pojavu doista čvrste društvene organizacije, zapravo s dušom, učinile neizvedivom. nacionalna '.
Za ovaj se poduhvat u smislu rada koristilo ropstvo, izbor koji je opravdan snažnom i profitabilnom trgovinom robovima koju je Portugal prakticirao od drugih vremena. Prisutnost ropstva ostavit će svoje tragove tijekom cijelog okupljanja strukture društva Brazilski, a njegova prisutnost objašnjava se tim osjećajem kolonizacije, budući da je dio dio ovoga. Dakle, kolonizacija Brazila poprima aspekt golemog trgovačkog poduzeća, usmjerenog na iskorištavanje prirodnih resursa djevičanskog teritorija u korist europske trgovine. Prema Pradu, to bi bilo „pravo značenje tropske kolonizacije, čiji je Brazil jedan od rezultata; objasnit će temeljne elemente, kako ekonomske, tako i društvene, formiranja i povijesne evolucije američkih tropskih krajeva “(Ibidem, str. 28).
Stoga okupacija brazilskog teritorija nije učinjena u ime izgradnje novog društva sa vlastitim interesima, nacionalnih interesa, ali za postizanje interesa iz inozemstva, metropole, onih koji ovdje nisu živjeli, ali koji su imali koristi od poslovanje. Dakle, "s takvim je ciljem u inozemstvu okrenuto izvan zemlje i bez pažnje na razmatranja koja to ne čine bili su interesi te trgovine da se organiziraju brazilsko društvo i gospodarstvo "(Isto, P. 29).
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski školski suradnik
Prvostupnik društvenih znanosti s UNICAMP-a - Državnog sveučilišta Campinas
Magistar sociologije s UNESP-a - Državno sveučilište u Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologije na UNICAMP-u - Državno sveučilište Campinas