THE epski, tnaziva se i epska ili herojska poezija, to je a književna vrsta čiji se sastav sastoji od a pjesma dugo, pripovijedanje, obično govoreći o djelima heroja, o povijesnim ili mitskim događajima, o elementima koji se smatraju temeljnim za datu kulturu. Riječ je o tekstu posvećenom razotkrivanju slavnih epizoda, unapređivanju glavnih likova i bilježenju potomstva njihovih dostignuća, vrijednih pamćenja i ukrašavanja.
Što je epsko?
Miješanje pripovijesti i lirski, ep donosi u obliku stihovi, povijesne činjenice u kombinaciji s jednim mitološka pozadina. To je slučaj Lusijade, u Camões, na primjer: autor u 8.816 stihova pripovijeda o pothvatu Sjajne plovidbe Portugalski gradovi, povijesni događaj, postavljen usred ponavljajućih mitoloških spominjanja, poput bijesa Slezena, suprotno portugalskom, i naklonost Venera, što im je nadahnulo sreću na putovanju.
Epika je, međutim, puno stariji žanr od Camõesove skladbe. Vas Sumerani, oko 2000. C., ispričan u stihu poziv
Ep o Gilgamešu, koje se smatra najstarijim književnim djelom čovječanstva. Međutim, ep se kao književna vrsta temeljio tek u Drevna grčka, sa poznatim skladbama pripisanim pjesniku Homeru, pod naslovom Ilijada i Odiseja.To su Grci nazivali rodom uzvišena poezija, odnosno određeni format za proizvodnju tekstova namijenjenih pripovijedati velika djela, važne priče o civilizaciji.
S rimskom invazijom i uključivanjem grčke kulture u latinsku civilizaciju, pjesnik Vergilije napisao je Eneida, tako da je ep učvršćen kao književni oblik Antički klasično, biće nastavljena nekoliko pjesnika kroz stoljeća za izradu tekstova vezanih za nacionalna povijest, do jednog mitska prošlost ili legendarni.
Čitaj više: Knjige koje su postale filmovi, baš kao i Ilijada
Karakteristike epa
Svrha epa je uvijek pripovijedati u a grandiozni ton a događaj ili legenda u veliki nacionalni značaj. Jer je to tekstualni žanr klasični, njegov sastav mora slijediti strukturu i kombinaciju fiksnih elemenata.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
• Elementi epa
• Uvijek postoji pripovjedač, lirsko ja koje pokreće naraciju. Međutim, fokus je uvijek na iznošenje činjenica;
• Postoji udaljenost pripovjedača onoga što se pripovijeda;
• Prisutnost akcijski, odnosno iz pripovijedanja o događaja;
• Lanac djelovanja, koji su predstavljeni na progresivan način;
• Priče usredotočene na likovamoralno visoko - nacionalni heroji čiji ih podvizi približavaju bogovima i koji se pozivaju na kulturni kolektivitet - i pripovijedaju u grandiozan stil i ton, uvijek u potrazi za veličanje predstavljenih djela, vrijednih pamćenja i ovjekovječenja, zbog predstavljanja vrijednosti nacije ili skupine;
• Podjela na autonomni dijelovi, organizirani na samodostatan način, jer su strukturno i povijesno mogli postojati sami;
• Stalna prisutnost likova mitološki, uglavnom iz grčko-latinske tradicije.
Struktura epa
Da bi se moglo svrstati u epiku, djelo mora sadržavati sljedeće strukture:
• Prijedlog: uvodni dio, u kojem pjesnik iznosi temu koja se pjeva;
• Pozivanje: trenutak u kojem pjesnik zaziva muze ili bogove, dajući im dah i ustrajnost da majstorski pripovijedaju dugu pjesmu;
• Posveta: neobavezne upotrebe, to je dio u kojem pjesnik nekome posvećuje ep;
• Pripovijedanje: dio u kojem pjesnik pripovijeda, zapravo, o velikim događajima koje je prakticirao glavni junak.
Vidi više: Arkadizam u Brazilu: estetika koja je koristila epske osobine u nekim od svojih djela
Primjeri epa
• (cca. VIII a. C.), od Homera Ilijada
Epsko to pripovijeda o jednoj od epizoda Trojanski rat. Glumi Achilles, ratnik i polubog, koji se, zahvaćen oštrim gnjevom, okreće protiv Agamemnon, poglavar grčkih trupa, uzrokujući smrt svog najboljeg prijatelja Patrokla i nebrojenih drugih suputnici.
kut I
Pjevaj, boginjo, gnjev Ahila Pelida
(smrtonosno!, što je Ahejcima donijelo toliko boli
i toliko hrabrih duša heroja bačenih u Had,
uzimajući njihova tijela plijenom za pse i ptice
plijena, dok je Zeusova volja bila ispunjena),
od trenutka kad su prvi put ispali
Atrida, suverena nad ljudima i božanski Ahilej.
Među njima je koji od bogova izazvao sukob?
Apolon, sin Leto i Zeus. bog se razbjesnio
protiv kralja i zato se proširio među vojskom
strašna bolest od koje su domaćini umrli,
jer je Atrida zanemarila Chrysesa, svog svećenika.
Sad je ovaj došao do brzih brodova Ahejaca
da spasi svoju kćer, donoseći nebrojena bogatstva.
U rukama držeći Apolonove vrpce koje pogađaju daljinu
i zlatno žezlo, založio se za sve Ahejce,
ali posebno dvjema Atridama, dirigentima ljudi:
„O Atride i ti, previše Ahejaca lijepih knemida!
Neka vam bogovi, koje drži Olimp, dodijele,
opljačkajte grad Priam i vratite se sigurno svojim kućama!
Ali pusti moju voljenu kćer i primi otkupninu,
iz poštovanja prema Zeusovom sinu Apolonu koji udara izdaleka. "
[...]
(Ilijada)
• Odiseja (cca. VIII a. C.), od Homera
Usredotočen na junaka Odiseja, zvanog i Ulis, kralj Itake, čija ga lukavost i inteligencija čine čovjekom sposobnim za velika djela. Imao je ideju o Trojanskom konju, o skrivanju grčkih ratnika u golemom drvenom konju, ponuđenom na dar Trojancima. Odisej provodi godine daleko od svog kraljevstva i smatra se mrtvim; The Odiseja pripovijeda o junakovim pustolovinama i putovanju kući.
kut I
Reci mi, Musa, o lukavom čovjeku koji je tako lutao,
nakon što je Troja uništila svetu kaštelu.
Mnogi su bili narode čije je gradove promatrao,
čije je duhove upoznao; a na moru ih je bilo mnogo
patnju kroz koju je prošao spasivši mu život,
kako bi se pratioci vratili svojim kućama.
Ali njih, iako je to želio, nije uspio spasiti.
Ne, oni su stradali zbog svoje ludosti,
budale, koje su proždirale svetu stoku Hiperiona,
Sunce - i tako im je bog uskratio dan povratka.
O tim stvarima govori nam sada, o božice, Zeusova kćeri.
U to vrijeme svi oni koji su pobjegli od lude smrti
bili su kod kuće, sigurni od rata i mora.
Samo onomu, koji se toliko želio vratiti svojoj ženi,
Zadržan je Kalipso, božanska nimfa među božicama
u udubljenim špiljama, zabrinut da će joj postati suprug.
Ali kad je došla godina (nakon što su prošli mnogi drugi)
u kojem su bogovi odredili da se vrati na Itaku,
ni tamo, čak ni među svojim narodom, nije se odvratio od suđenja.
I svi su se bogovi sažalili nad njim,
svi osim Posejdona: i dok njegova zemlja nije stigla,
bog nije ukrotio svoj bijes protiv božanskog Odiseja.
Ali daleko se Posejdon odselio, prema Etiopljanima,
ovih podijeljenih Etiopljana, najudaljenijih među ljudima:
neke su tamo gdje sunce izlazi, druge tamo gdje sunce zalazi.
Tamo se Posejdon odselio da primi
hekatomba ovaca i bikova;
i tamo je uživao u gozbi. Što se tiče ostalih bogova,
u palači olimpijskog Zeusa bili su okupljeni.
A prvi je progovorio otac ljudi i bogova.
Jer njegovom je srcu došlo sjećanje na neporočnog Egista,
koga je ubio Oresta, sina Agamemnona.
Razmišljajući o njemu, obratio se ostalim besmrtnicima ovako:
“Pogledajte kako smrtnici optužuju bogove!
Od nas (kažu) dolaze nesreće kad jesu,
za svoje ludilo, koji pate više nego što bi trebali!
Kao i sada Egisthus, izvan onoga što mu je bilo dopušteno,
iz Atride oženio ženu, ubivši Agamemnona
po njegovom dolasku, dobro poznavajući strmu sramotu -
jer smo ga upozorili kad smo poslali
Hermes, budni ubojica Argosa:
da neće ubiti Agamemnona ili odvesti njegovu ženu,
jer će rukom Oresta doći Atridina osveta,
kad je dostigao punoljetnost i osjećao nostalgiju za zemljom.
Tako mu je govorio Hermes; ali vaš dobar savjet duh
Egisthus nije uvjerio. Sad ste platili sve odjednom. "
[...]
(Odiseja)
Također pristupite: Fantastična priča - tekstualni žanr koji ima značajke slične onima u epu
• Eneida (približno 19 a. C.), od Vergilija
Ep je bio usredotočen na Eneju (ili Eneju), mitskog junaka koji je preživio Trojanski rat, čija će sudbina biti osnivanje grada Rima. To je, dakle, Pripovijest o podrijetlu rimske civilizacije, baveći se moći i širenjem Carstva.
kut I
Ja, koji sam pjevao u tankoj pećnici
Grube pjesme i dolaze iz šuma,
Napravio sam sadržaj za susjedne farme
Pohlepa doseljenika, zahvalno društvo
Seljanima; s Marsa sada užasno
Kutak za oružje i čovjek koji iz Troje
Profugo, do Italije i od Lavina do plaža
Prvo ga je doveo Fado. na moru i na kopnu
Mnogo silovito stisnuo vrhovnu ruku,
I zapamćeni bijes seva Junone;
Puno je patio u ratovima, u Ausomniji kad
Pronašao grad i predstavio mu bogove:
Stoga latinska nacija i albanski svećenici,
A zidovi dolaze iz sublimiranog Rima.
Muse, uzroci me upućuju, broj prekršaja,
Ili zašto suvereni dea boli
Natjerao slavnog junaka na sažaljenje
Na takve ponude za prosljeđivanje, za vraćanje takvih slučajeva.
Zbog toliko gnjeva u nebeskim grudima!
Tirijska kolonija u inozemstvu, Kartaga,
Iz Itala Tiber, za razliku od usta,
Tamo je bio moćan emporij, prastari, robusni
Umijeće ratovanja; kojoj je, kaže se, Junona
Čak je i odgodio svoj omiljeni Samos:
Eto, trener, oružje tamo; i žudi za fadom,
U kugli koja ustoličava već tada traga i pokušava.
Ali od Teucroa je čuo da je potomstvo,
Od Penosa koji podmeće tvrđave,
Moglo bi se dogoditi, Libija je propala,
Širokom kralju ratobornog naroda:
Da se na ovaj način Sudbine vrte.
Saturnia ga se boji, a i profesionalac njegovih Datoteka
Prisjeća se zadataka koje je uzbudio u Troji;
Ni ozljede srca, sirovi bolovi:
Intimno utisnuta odluka Pariza,
Uvreda ljepote u omalovažavanju,
I omražena utrka i počasti traju
O otmici Ganimeda. u tim mržnjama
Preosvijetljeni, oni koji oponašaju Grčku i Ahila
Salvos Troas iz Lazija protezao se,
Po cijelom jednoglasnom bačenom zrakoplovu;
Lutajući uokolo godinama i godinama,
Od mora do mora, sreća ih je odbila.
Toliko je ozbiljno bilo podmetanje ljudi iz Rima!
[...]
(Eneida)
• Lusijade (1592.), Luís Vaz de Camões
Pripovijeda o podvizima Velike portugalske plovidbe nadahnut oblikom velikih homerskih epova.
kut I
Dodijeljeno oružje i baruni
Koji, sa zapadne plaže Lusitana,
Po morima nikad prije plovila
Išli su i dalje od Taprobane
I u pogibelji i napornim ratovima
Više nego što je ljudska snaga obećavala,
I među udaljenim ljudima koje su gradili
Novo Kraljevstvo, koje se tako sublimiralo;
I također slavna sjećanja
Od onih Kraljeva koji su se širili
Vjera, carstvo i opake zemlje
Iz Afrike i Azije su razorni,
I oni koji hrabrim djelima
Oni odlaze od zakona koji objavljuje Smrt:
Pjevanje će se širiti posvuda,
Ako mi toliko pomažu moja domišljatost i umjetnost.
Prestanak grčke kadulje i Trojanca
Sjajne plovidbe koje su napravili;
Šuti Alexandro i Trajan
Slava o pobjedama koje su imali;
Da pjevam slavne Lusitanove škrinje,
Koga su poslušali Neptun i Mars.
Prestani sa svime što pjeva drevna muza,
Koja druga veća vrijednost raste.
A ti, Tagides moja, za slugu
Imate u meni novu spaljivačku napravu
Ako ikad, u skromnim stihovima, proslavljen
Sretno je bilo iz moje rijeke,
Sad mi dajte visok i sublimiran zvuk,
Veliki i trenutni stil,
Zašto iz vaših voda zapovijed Phoebus
Da nisu zavidni Hipokrenu.
Daj mi veliku i zvučnu bijes,
A ne od grube avene ili rude fraute,
Ali s ratobornom tubom,
Da se škrinja osvijetli i promijeni boja geste;
Daj mi istu pjesmu kao i poznati
Ljudi vaši, taj Mars toliko pomaže;
Neka se širi i pjeva u Svemiru,
Ako je tako uzvišena, cijena stane u stihove.
[...]
(Lusijade)
Napisao L. da Luiza Brandino
Učiteljica književnosti
