THE kulturno prisvajanje događa se kada osoba ili hegemonijska socijalna skupina u društvu počne reproducirati ponašanja, navike, odjeću, predmete, jezike marginaliziranih društvenih skupina. Ova praksa dezinvestira sveto ili političko značenje koje potonji daju kulturnim elementima, zamjenjujući ih drugim značenjima, obično povezan sa zabavom i estetikom, promičući pražnjenje i kolonizaciju ovih elemenata, a da s druge strane ne donosi koristi grupi koja je to proizvela Kultura.
Pročitajte i vi: Rasizam - jedan od glavnih problema s kojima se danas suočavamo
Kako je definirano antropolog Rodney William|1|: „Kulturno prisvajanje je a mehanizam ugnjetavanja putem koje dominantna skupina preuzima inferiornu kulturu, ispraznjujući svoje produkcije, običaje, tradiciju i druge značenje. To je strategija dominacije kojom se želi povijesno i sustavno izbrisati snaga skupina inferiorizirani, ispraznivši sve svoje produkcije značenja, kao način za promicanje svog genocida simbolički. Kulturno prisvajanje i rasizam isprepletene su teme “.
kulturno prisvajanje sastoji se od usvojiti određene elemente od drugog Kultura izvan njegovog specifičnog konteksta i značenja. To se majstorstvo može odvijati na polju ponašanja, jezika, estetike, umjetnosti, glazbe, religioznosti, tehnike i znanja, ukratko, višestrukih kulturnih aspekata.
Rasprava o kulturno prisvajanje nije, kako se čini, a kulturni purizam pri čemu samo oni koji su sudjelovali u njezinu stvaranju mogu uživati u artefaktima ili elementima koje stvara kultura. Prema istraživaču rasnih odnosa Suzane Jardim, pitanje je odnos između hegemonijskih i marginaliziranih skupina, povijesno obilježenih etnocentrizam, predrasude i isključenje. U tom kontekstu, prisvajanje hegemonijskih skupina kulturnih elemenata subalterniziranih skupina odjekuje kao novi aspekt ovog povijesnog iskustva dominacije.
Ideju prisvajanja kulture ne treba promatrati na polju individualnosti, već kao strukturno pitanje povezan sa društvo na sistemski način. Pitanje koje se postavlja jest da uporaba određenih kulturnih elemenata izvan njihovog konteksta može biti nepoštovanje te društvene skupine ili imitacija može zvučati pogrdno i karikaturalno.
Sljedeća uobičajena refleksija je činjenica da dominantna kulturna skupina određene kulture ne prihvaća dobro, međutim, u situacijama prisvajanja kulture, osobine njihove kulture postaju ukusne onima koji odbacuju svoju izvornu skupinu samo zato što ih koriste ljudi izvan te skupine.
Podrijetlo prisvajanja kulture
THE problematizacija kulturnog prisvajanja je pojava koja se razvila u kontekstu kapitalizam u svom globalnom procesu širenja. Jer? Iz najmanje tri razloga. Prvo je da kulturna industrija pretvara kulturu u robu, ispraznjujući je od drugih značenja dajući joj komercijalno, estetsko i zabavno značenje. Drugo je da globalizacija ubrzao intenzivan kontakt među kulturama iz različitih dijelova svijeta, ne samo kroz tehnologije, već uglavnom kroz migracije i dijasporu, koja oni stvaraju multikulturalna društva s različitim jezicima, običajima i svjetonazorima, dijeleći ih teritorija.
Treće je da u cvatu demokracije Liberalni predstavnici, usko povezani s kapitalizmom, formirali su političke skupine pritiska i zahtjeva za pravima čija je kohezija povezana kulturni identiteti. Oni jesu skupine identiteta povezane s društvenim pokretima, poput crnih pokreta, feministkinje i spolne raznolikosti. U tom kontekstu, konstrukcija identiteta je od temeljne važnosti i zahtijeva spašavanje praksi i artefakata koji se odnose na duboku vezu s prošlošću (podrijetlo) u želji da proizvedu značenja u sekulariziranoj sadašnjosti.
Dakle, kulturni otpor na primjer, razvile su etničko-rasne skupine identiteta, on traži elemente koji potječu od afričkih naroda ili porobljenih predaka u Brazilu kako bi ih ponovno označio u borbi protiv rasizam u svojoj suvremenoj manifestaciji.
Pročitajte i vi: Pokret crnaca - djeluje za ravnopravnost crnaca i bijelaca
Pozitivne i negativne točke
Kao pozitivna točka, možemo istaknuti da situacije prisvajanja kulture omogućuju dijalog o temi s onima koji nisu upoznati. Mnogi ljudi prakticiraju prisvajanje kulture, a da toga nisu svjesni, pa se ova rasprava ne bi trebala svesti na područje pojedinačnih odnosa, niti bi to trebala biti vođeni "politikom otkazivanja", ali tretirani s pažnjom, zadržavajući odgovarajuće proporcije svake situacije kako ne bi došlo do nepopustljivosti i slom.
Stoga je pravo vrijeme za vježbanje drugost, slušati grupe koje se osjećaju posramljeno i preispitati prakse koje se čine bezazlenima, ali su neugodne za druge, a također i za „rasna pismenost”, Odnosno u potrazi za proučavanjem i razumijevanjem simboličkih elemenata etničke skupine kojoj ne pripadate, ali želite se zbližiti i konzumirati artefakte. Poznavanje povijesti i značenja predmeta generira zbližavanje i otvara mogućnost suradnje s tom etničkom skupinom na druge načine, poput prakse anti-rasizma.
Kao negativna točka, kada se ne-bijeli kulturni elementi prikažu na karikaturalan način i pojačaju stereotipi, postoji nastavljanje rasizma to je iscrpljivanje političkog potencijala kad su takvi elementi svedeni u komercijalne svrhe.
Posljedice prisvajanja kulture
Kulturne razmjene su uobičajene, stalne i dobrodošle između različitih kultura. Koja je razlika između kulturne razmjene i prisvajanja? U prisvajanju kulture postoji dobro definirana hijerarhija između dva naroda, pa je tako koja posjeduje znanje, simbole i predmete ne nudi povrat jednak onome što prima – to nije uzajamna razmjena, već eksploatacijska. Posljedice toga za ljude koji prolaze kroz ovaj proces su izvlaštenje, pražnjenje, slabljenje, gubici u dugom luku koji ide od simboličke krajnosti nepoštovanje, politička disarkulacija prava do materijalne krajnosti gubitka financijskih, ljudskih i tehničkih resursa, kako je istaknuo profesor prava Funmi Arewa |2|:
"Kulturno posuđivanje može postati prisvajanje kada povijesno ojača odnose eksploatatore ili lišava afričke zemlje mogućnosti da kontroliraju ili iskoriste svoje materijale. kulturni".
Pročitajte i vi: Kulturna industrija - način stvaranja umjetnosti u industrijskim razmjerima
Primjeri prisvajanja kulture
Uobičajeni primjer prisvajanja kulture je osoba koja ne dijeli određenu religiju da bi je koristila svakodnevni ukrasi koji su za njihove sljedbenike sveti, predstavljaju zaštitu ili vezu s božanski.
Drugi primjer je karakterizacija elementima iz strane kulture za zabavu i zabavu, poput crno lice, što je da se obojite u crno i nosite periku kovrčave kose. Ova se praksa koristila u Brazilu u prvim godinama televizije, kada crni glumci nisu smjeli u sapunicama i filmovima, zato su bijeli glumci na ovaj način okarakterizirani da glume mulato i robovi.
Ima i onih koji koriste crno lice prisustvovati kostimiranim zabavama poput karnevala. Ako, čitajući ovo, mislite da je pretjerano, predlažem razmišljanje: bi li vam bila smiješna karakterizacija Židova na putu u koncentracijski logor? Ako je odgovor ne, zašto šaljiva karakterizacija okrutnog razdoblja Brazilsko ropstvo bi bilo prihvatljivo?
Okruženje pogodno za praksu prisvajanja kulture je svijet mode. Činjenični je primjer epizoda u kojoj je francuski stilist Isabel Marant optužen je za kopiranje tradicionalnog veza koji je prije više od 600 godina izradila meksička zajednica Santa-Maria Tlahuitoltepec i koji ga koristi u komada prodanih po pretjeranim cijenama, što se ni na koji način ne bi vratilo u korist izvorne zajednice koja je stvorila vez.
Ocjene
|1| LIMA, Juliana Domingos de. Što je kulturno prisvajanje i zašto se tema pojavljuje na Karnevalu. Pristupiti, klikovdje.
|2| MARTINS, Vinicije. Kulturno prisvajanje: koja je granica između bijelaca i crnaca. Pristupiti, Kliknite ovdje.
Kredit za sliku
|1| lazilama / Shutterstock.com
Napisala Milka de Oliveira Rezende
Profesor sociologije
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/apropriacao-cultural.htm
