Među najrelevantnijim i najvažnijim "izumima" Grka je demokracija. Riječ grčkog podrijetla, demo znači ljudi, dok kracija dolazi od Kratos, što znači vlada, moć. Prema tome, demokracija znači stanje u kojem vlast pripada narodu jer su svi jednaki.
Unatoč činjenici da se demokracija kao institucija rodila u grčkoj kulturi, točnije u Ateni, to je vrijedno spomena da političko sudjelovanje u stvari nije bilo toliko demokratsko, već je bilo ograničeno na jednu skupinu - točnije na grupu muškarci. Na taj bi način iz rasprava i rasprava bile isključene ne samo žene, već i ogroman dio stanovništva kojeg čine robovi, oslobođenici i stranci.
Za Grke su postojale tri vrste političkih režima: monarhija, republika i demokracija, a ono što ih je razlikovalo je broj pojedinaca koji su imali vlast. Prema Renatu Janine Ribeiro (2012., s / str.), Na web mjestu koje nosi njegovo ime, „Monarhija je moć (u ovom slučaju, Archy) od samo jednog (mono). Aristokracija je snaga najboljeg, aristoi, izvrsno. Oni su ti koji imaju
arete, junakova izvrsnost. Dakle, demokracija se ne razlikuje samo od moći jedne osobe, već i od snage najboljih koji se ističu svojom kvalitetom. Demokracija je režim običnog naroda, u kojem su svi jednaki ”.Stoga se čini da je Atena prakticirala ono što se naziva izravnom (participativnom) demokracijom, jer su sami građani bili odgovorni za sudbine grada. Izravna demokracija bila je moguća samo zato što je vršenje državljanstva bilo ograničeno, pa je bilo moguće čuti i prebrojati glasove svakog građanina u svakom javnom savjetovanju. Opisno značenje pojma nije se mijenjalo stoljećima od njegovog stvaranja od strane Grka - moć proizlazi iz naroda i oni imaju to pravo. Međutim, kao što je istaknuo Norberto Bobbio (1995), ono što se promijenilo je način na koji se to pravo ostvaruje.
Kroz povijest vidimo kako su društva (uglavnom ona povezana sa zapadnom kulturom) postala složenija, poput industrijskog društva koje će nastati u 19. stoljeću. Dio objašnjenja ove složenosti ležao bi u razvoju kapitalizma (podstaknutom Industrijskom revolucijom) i valorizaciji slobode kao univerzalno pravo ljudi u svim značenjima, to jest sloboda izražavanja, vjerska i posebno politička (kao razvoj revolucije Francuski). Dakle, za razliku od grčkih gradova-država, urbana i industrijska društva sastojala bi se od tisuća ljudi (građana) i socijalni odnosi (utemeljeni na klasnom društvu) odvijali bi se pod drugom logikom, zahtijevajući drugu vrstu organizacije politika. Stoga bi izravna ili participativna demokracija kao instrument odlučivanja i političke rasprave postala nemoguća.
Dakle, predstavnička demokracija bila bi alternativa za bolje razmatranje u vrlo velikim državama, sa mnogi pojedinci, koji bi bili na neorganiziran način spremni boriti se za mnoštvo interesa privatne osobe. U predstavničkoj demokraciji, dužnost donošenja zakona nije na cijelom narodu, već na ograničenoj skupini izabranih predstavnika. (stariji ljudi, zamjenici, senatori) od strane samih ljudi od kojih oni dobivaju politička prava da brane i upravljaju njima društvo. Stoga bi odgovornost političara kao predstavnika bila da nadgledaju i bore se za zahtjeve cijelog društva, a ne samo grupe ili pojedinca.
Otuda važnost sudjelovanja civilnog društva u politici, kao i razumijevanje glasanja kao jednog od glavnih mehanizama za to. Nažalost, u brazilskoj politici, pored apatije i nezainteresiranosti velikog dijela stanovništva za politička pitanja, rijetko neki predstavnici uloženi u svoje javne položaje umiješaju se u slučajeve korupcije, narušavajući značenje zastupanja narod.
Reference:
BOBBIO, Norberto. Liberalizam i demokracija. São Paulo: Brasiliense, 1995 (monografija).
Renato Janine Ribeiro. izravna demokracija. Dostupno u: http://www.renatojanine.pro.br/FiloPol/democracia.htmlAcessado dana 20.02.2012.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski školski suradnik
Prvostupnik društvenih znanosti s UNICAMP-a - Državnog sveučilišta Campinas
Magistar sociologije s UNESP-a - Državno sveučilište u Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologije na UNICAMP-u - Državno sveučilište Campinas
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/da-democracia-direta-participativa-democracia-indireta-representativa.htm
