THE Kulturaučenjak je oblik umjetničke produkcije od vladajućih elita do vladajućih elita. Imajte na umu da se vladajuća elita ovdje odnosi na financijsko i intelektualno pitanje. U zapadnoj umjetničkoj tradiciji središte nastanka elitne kulturne produkcije bilo je u Europi. Kolonizatori su svoju hegemonsku kulturu donijeli na odgovarajuće teritorije i prisilili domaće narode da je se pridržavaju.
Kao dio ovog pokreta, visoka je kultura dospjela u Ameriku i Afriku kao navodno superiorni oblik kulturne produkcije, jer je rezultat estetski složenije umjetničke tehnike. Međutim, ovaj pogled može uzrokovati kulturne predrasude i smanjiti estetsku vrijednost popularne kulture.
Pročitajte i vi: Kulturno povijesno nasljeđe - kulturne manifestacije određenog društva
Kako je nastala visoka kultura?
THE Kultura to je fenomen uobičajen za bilo koju grupu ljudi. Gdje god ljudi žive zajedno u svijetu, oni stvaraju kulturu. THE Kultura definira se kao skup tradicija, navika, jezika, umjetnosti, jezika, religije i svih ostalih elemenata koji čine
identitet naroda. U konkretnom slučaju, kada govorimo o visokoj kulturi, govorimo samo o estetskim i umjetničkim elementima koje stvara određena tradicija.
Na Europa u 18. i 19. stoljeću, visoka kultura mogla bi se okarakterizirati kao ona koja čini referenca na klasike iz antičke Grčke i Rima. Klasično razdoblje europske antike snažno je karakteriziralo valorizacija oblika i linearnost u umjetničkim produkcijama koje su bile tekstualne, kazališne, glazbene ili plastične (slikarstvo i kiparstvo klasična). Sve što je spasilo linearnost i klasične savršene forme smatralo se eruditom.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Zanimljivo je da su produkcije barokni pokreti i romantizam (danas se smatra eruditom s gledišta osobe našeg doba) nije ušao u ovu definiciju visoke kulture imperativ u 18. i 19. stoljeću. Ovom fenomenu možemo pripisati dva objašnjenja:
Barok i romantizam ne cijene savršenstvo oblika. O barokni, posebno je izravno u suprotnosti s ukupnom linearnošću, jer je estetski pokret koji je stvorio previše nepravilne elemente, a ponekad čak i deformirane.
Visoka kultura tog vremena zanemarivala je novo, moderno. Ova se značajka još uvijek zadržava u određenim definicijama suvremene nauke.
Napuštajući europski kontekst i ulazeći u zapadna društva koja su formirali osvajači kolonista (Amerika i Afrika), možemo vidjeti još jedan smisao za definiciju visoke kulture: ono što proizvodi europska intelektualna elita. Brazilska moda, književnost, glazba, slikarstvo i kazalište u 19. stoljeću bile su prepoznate ovdje financijske elite ako su ih proizvele europske intelektualne elite, posebno Francuska.
Glazba koja se učila na glazbenim konzervatorijima ovdje je bila europska glazba. Njezina velika imena bila su središte naših glazbenih studija, a imena poput njemačkih glazbenika Wolfganga Amadeusa Mozarta i Ludwiga van Bethovena bila su nam referenca.
Ovdje se pojavio jedan od najvećih klasičnih glazbenika, prepoznat širom svijeta kao veliki brazilski skladatelj, maestro Hector Villa-Lobos. Također smo imali privilegiju poznavati glazbu Chiquinha Gonzaga, koji su nam, unatoč tradicionalnom klasičnom glazbenom treningu, ostavili neizmjerni repertoar samba i chorosa (glazbenih ritmova koji nastao u Brazilu), a choro je bila brazilska adaptacija europske glazbe s mješavinom afričkih ritmova, kao npr Lundu.
U prvoj polovici 20. Stoljeća još uvijek se snažno odbija prihvatiti Jazz u Sjedinjenim Državama i Europi učeni intelektualci. Theodor Adorno, jedan od filozofa Frankfurtska škola, koji se smatra jazzom kao rezultat masovne kulture. O samba i choro, kao popularni ritmovi, također su trpjeli odbijanje intelektualnih i umjetničkih elita sve do prve polovice 20. stoljeća u Brazilu.
Danas su samba, choro i jazz ritmovi koje cijene intelektualne elite, napominjući da se trenutni koncept visoke kulture sastoji od dva čimbenika: tehnička kvaliteta (što samba, jazz i choro moraju poštedjeti); i povijesna udaljenost, jer su elite ove ritmove počele cijeniti tek nakon određenog vremena njihovog nastanka.
U početku su to bile marginalne pjesme, koje su producirali siromašni i, osim Choroa, crnci. Međutim, usprkos erudiranosti ovih ritmova do te mjere da one koji ih čuju i proučavaju smatramo učenjacima, ne možemo ih nazvati klasičnom glazbom, jer ovo je još uvijek onaj koji su u europskom formatu proizveli orkestar, gudački ansambl, zbor ili opera (u obliku glazbe kazališni).
Pročitajte i vi: Što je materijalna kultura i nematerijalna kultura?
Visoka kultura, popularna kultura i masovna kultura
THE Kulturaučenjak može se lakše identificirati kada se stavi uz bok drugim oblicima kulture: popularnoj kulturi i masovnoj kulturi. koja se proizvodi od strane elite i stvoren je za elitu.
Rezultat je to složenijih umjetničkih tehnika, koje zahtijevaju veću doradu estetskog ukusa kako bi gledatelj mogao prihvatiti ovaj kulturni oblik. Međutim, ovo gledište može biti krajnje isključujuće i elitističko ako se uzme u obzir samo ono što se smatra estetskim usavršavanjem koje prihvaća europski standard kulture. Razlika visoke kulture pojavila se u Europi kako bi označila granicu koja je dijeli od popularne kulture.
THE Kulturapopularan to je tradicionalna kultura naroda, koju europski intelektualci 18. stoljeća smatraju primitivnijom i intuitivnijom. Pribjegava najgrubljim i najinstinktivnijim oblicima umjetničkog stvaranja, nemajući, u većini slučajeva, velik tehnički razvoj.
Međutim popularna kultura je onaj koji otkriva potencijal i korijene naroda, djelujući kao element koji razlikuje identitetske karakteristike populacije. Unutar popularne kulture mogu se uključiti književnost, kuhinja, glazba, popularni festivali, religioznost, kuhinja i razni drugi kulturni elementi.
U Brazilu možemo uzeti za primjer popularne kulture književnost kanapa; domaća country glazba; samba; maracatu; popularni festivali kao što su frevo, Círio de Nazaré, Festival de Parintins i Folia de Reis; pjesme; autohtona mitologija; i toliko drugih umjetničkih i kulturnih izraza koje su stvorili naši ljudi.
Ljudi često brkaju popularnu kulturu s masovnom. THE masovna kultura, element koji je proizveo kapitalizam, jedini je cilj dobit. Potrebni su elementi visoke kulture i popularne kulture koji mogu ugoditi potrošaču i kombinira ih u formulu koja ima za cilj masivnu difuziju za stvaranje dobiti. Masovna kultura je ta koja utječe na većinu ljudi danas, stvarajući svojevrsno kulturno tržište koje nije zabrinut za kvalitetu svojih proizvoda, već za masovni doseg svojih proizvoda i za dobit.
Tehnike reprodukcije kulturnih elemenata (snimanja i reprodukcija, u slučaju glazbe i kina i grafike u slučaju plastike) omogućuju element ova vrsta kulture reproducira se milijunima puta, više ne zahtijeva autentično stvaranje za svaku jedinicu kulturnog elementa, tj. sve se svodi na čin kopirati.
Pogledajte i: Kulturna industrija - veliki proliferator masovne kulture
Primjeri visoke kulture
Klasična glazba
Skladatelji kao što su Ludwig van Bethoven, Antonio Vivaldi, Johan Sebastian Bach i Heitor Villa-Lobos primjeri su glazbenika koji su ušli u raspon skladatelja klasične erudite. Također imamo suvremene eruditne skladatelje, koji potpuno izbjegavaju formalizam klasičnih znanstvenika, tražeći asimetrične i atonalne zvukove, poput Arnolda Schoenberga, Edgard Varése i Pierre Boulez i Karlheinz Stockhausen, koji su miješali elektroničke elemente s akustičnim instrumentima, smatrajući se jednim od pionira glazbe elektronika. Imamo i suvremene skladatelje koji su zadržali formalnu pristranost klasične glazbe, poput Brazilca Villa-Lobosa i Britanca Benjamina Brittena.
Opera
Veliki skladatelji opera zauzeli su i europsku scenu klasične glazbe i kazališta. Kao slavna imena možemo istaknuti Nijemca Richarda Wagnera (koji je komponirao opernu verziju Tristan i Izolda), Francuz George Bizet (koji je skladao operu Carmen) i njemački Mozart (koji je skladao poznatu operu Figarovo vjenčanje).
Književnostučenjak
Klasične pisce možemo uzeti kao primjere iz visoke literature. Među njima imamo, na primjer, Rusa Fjodora Dostojevskog, koji je napisao nekoliko psiholoških romana Zločin i kazna i Braća Karamazovi; imamo Francuza Alexandrea Dumasa, koji je napisao Grof Monte Cristo; imamo brazilski Machado de Assis, to je napisao Posthumni memoari o Bras Cubasu i Dom Casmurro, među mnogim drugim autorima.
napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije