Carolina Maria de Jesus: biografija i djela

Karolina Marija od Isusa bio je književnik iz Minas Geraisa rođen 14. ožujka 1914. Iako je imala samo dvije godine formalnog studija, postala je spisateljica i postala je nacionalno poznata 1960. objavljivanjem svoje knjige Soba za iseljenje: Dnevnik jedne favele, u kojem je izvijestio o svom svakodnevnom životu u Sirotinjska četvrt Canindé, u gradu Sao Paulu. Preminuo 13. veljače 1977. Danas se smatra jednim od najvažnijih važni crnački pisci daje književnost Brazilski.

tvoja knjigaostava donosi uspomene na stanovnika crnaca i siromašnih četvrti (kako kaže podnaslov) koji je u pisanju vidio izlaz socijalna nevidljivost gdje je bio. Svojim dnevnicima, svojim sjećanjima zabilježenim kroz pisanje, Carolina Maria de Jesus dala je smisao vlastitoj povijesti i danas je bitna figura u brazilskoj književnosti.

Pročitajte i vi: Zastupljenost crnaca u brazilskoj književnosti

Biografija

pisac Karolina Marija od Isusa rođen je u gradu Sacramentu, Minas Gerais, na dan 14. ožujka 1914. Kći siromašne obitelji, imala je samo dvije godine formalnog obrazovanja. Od 1923. do 1929. obitelj poljoprivrednika migrirala je u Lajeado (MG), Francu (SP), Conquista (MG), sve dok se nije trajno vratila u Sacramento. U tom gradu spisateljica i njezina majka bile su zatvorene na nekoliko dana. Kako je Carolina znala čitati, vlasti su zaključile da je ona čitala vještice.

Književnica Carolina Maria de Jesus, 1960. [1]

1937. godine Carolina Maria de Jesus preselila se u grad São Paulo, gdje je radila kao sobarica. 1948. odlazi živjeti u Sirotinjska četvrt Canindé, gdje im se rodilo troje djece. Dok je tamo živio, egzistencija mu je bila odabrati papire i ostale materijale za recikliranje.

Usred sve te teške stvarnosti bilo je knjiga. Carolina Maria de Jesus bila je zaljubljen u čitanje. Stoga je književno pisanje bilo posljedica. Tako je 1950. objavio pjesmu u čast Getulio Vargas, u novinama Branitelj. 1958. god. novinar Audalio Dantas (1929.-2018.) Upoznala je autoricu i otkrila da je imala nekoliko bilježnica (dnevnika) u kojima je svjedočila o stvarnosti favele.

Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)

On je bio taj koji je pomogao spisateljici objaviti njezinu prvu knjigu - Soba za iseljenje: Dnevnik jedne favele. Tako je 1960. knjiga objavljena i postala bestseler. Iste godine, autor je dobio počasti Paulista Akademije slova i Akademije slova Pravnog fakulteta u Sao Paulu, uz primanje počasni naslov daje Naručite Caballero del Tornillo, u Argentini, 1961. godine.

Carolina Maria de Jesus daje autogram svoje knjige ostava, 1960. [1]

Nakon uspjeha svoje knjige, Carolina Maria de Jesus preselila se iz Canindé favele, snimio album s vlastitim skladbama i nastavio pisati. Međutim, njegova sljedeća djela nisu bila toliko uspješna kao prva. 1977. na dan 13. veljače, Carolina Maria de Jesus je umrla u Parelheirosu, okrugu grada São Paula.

Pročitajte i vi: Crna književnost - književna produkcija čiji je predmet pisanja sam crnac

Glavni radovi

Djelo Karoline Marije de Jesus izrazito je memorijalna, jedan svjedočanstvena literatura, u kojem autorica izlaže stvarnost u kojoj živi i razmišlja o njoj. Iz ove perspektive, njegove glavne knjige su:

• ostava (1960);
• Kuća od cigli (1961);
• Bititin dnevnik (1986);
• moj čudni dnevnik (1996).

Knjiga koja je bila najuspješnija bila je Ostava, ali to se nije ponovilo. Vas sljedeće knjigenije pobudio interes ni od kritičara ni od brazilskog tiska. Autor je počeo padati po putu. No, u godini prije njegove smrti, 1977., izdavač Ediouro ponovno je objavio njegovu prvu knjigu. 1986., gotovo deset godina nakon njegove smrti, tvoj posmrtni rad, Bititin dnevnik, objavljena je u Brazilu. Međutim, ova je knjiga već objavljena 1982. godine u Parizu s naslovom: Bititin časopis.

Korice knjige Bititin dnevnik, Carolina Maria de Jesus, izdavač SESI-SP. [2]

Knjiga je 1994. godine Crna Pepeljuga: saga o Karolini Mariji de Jesus, José Carlos Sebe Bom Meihy i Robert M. Levine, objavljen je i generirao novo zanimanje za književnika. Iduće godine isti autori su u Sjedinjenim Državama pokrenuli knjigu Život i smrt Karoline Marije de Jesus. Također, organizirali su knjige. moj čudni dnevnik i osobni zbornik, sastavljen od tekstova koje je autor ostavio i objavljen 1996.

Knjiga ostava je remek-djelo Karoline Marije de Jesus. Preveden je na nekoliko jezika. Trenutno ovo djelo zna oko 40 zemalja. Nakon autorove smrti, ova se knjiga nastavila uređivati, Carolina Maria de Jesus postala je ime ulice i knjižnice, o njoj su proizvedene knjige i mnogi akademske disertacije i teze napisani su uglavnom o njegovom prvom djelu. Autor je, dakle, osvojio istaknuto mjesto u književnosti i nacionalnoj povijesti.

Prema Fernandi Rodrigues de Miranda, Učitelju u slovima: „Carolina Maria de Jesus preteča je Periferna književnost u smislu da je ona prva brazilska autorica daha koja je uspostavila tkanje svoje riječi iz iskustava u prostoru favele, tj. njegova pripovijest donosi perifernu svakodnevicu ne samo kao temu, već i kao način gledanja na sebe i grad. Iz tog razloga njegov pogled postaje sve kritičniji s obzirom na scenarij iluzija koje je São Paulo projicirao sa svojom lažnom slikom mjesta s mogućnostima za svakoga ”.

Vidi i ti: Žene i brazilska poezija

➔ ostava: dnevnik stanovnika sirotinjske četvrti

Korice knjige ostava, Carolina Maria de Jesus, objavila izdavačka kuća Ática. [3]

Knjiga ostava, Carolina Maria de Jesus, autorski je dnevnik napisan od 1955. do 1960. godine. U njemu se prvo ističe Jezik, bliže razgovornom, bez brige o gramatičkim pravilima, što djelo čini istinitijim, bliže stvarnosti.

Karolina Marija od Isusa Jako sam volio čitati. Ovo je promijenilo vaš život, jer se pretvorilo u svjetski poznati književnik i pisanjem je uspio napustiti kontekst favele. Za nju je čitanje bilo nešto neophodno i, unatoč bijedi u kojoj je živjela, uvijek je pronašla način da nastavi s ovom navikom: „Uzela sam časopis i sjela na travu sunčeve zrake da me ugrije. Pročitao sam kratku priču. Kad sam započeo drugu, djeca su dolazila tražeći kruh ”.

Njegov portret favele Canindé je sirovo, ravno, netaknuto: „Danju djeca od 15 do 18 godina sjede na travi i razgovaraju o krađi. A već su pokušali opljačkati emporio g. Raymunda Guella. A jedan je bio metnut metkom. Pljačka je započela u 4 sata. Kad je dan pao, djeca su novac skupljala na ulici i u travi. Bilo je dijete koje je sakupilo dvadeset kruzeira u valuti. I nasmiješio se pokazujući novac. Ali sudac je bio strog. Nemilosrdno je kažnjavao ”.

Autor je sirotinjski glas i ona u svom dnevniku obavlja funkciju prikazivanja ove stvarnosti kao nasilja nad ženama i položaja djece u ovom okruženju: „Silvia i njezin suprug već su započeli emisiju na otvorenom. Tuče te. I zgrožen sam onim što djeca svjedoče. Čuju loše riječi. Oh! kad bih se mogao odavde preseliti u pristojniju jezgru ”.

Vaš je dnevnik također instrument otpora i pravde, autor vjeruje u snagu napisane riječi, u snagu književnosti. Jednom prilikom Carolina Maria de Jesus odlazi u mesnicu, gdje joj blagajnik odbija bilo što prodati. Kasnije autor piše: „Vratio sam se u favelu bijesan. Dakle, novac favelada nema vrijednost? Pomislio sam: danas ću pisati i zakleti se na sramotnu kutiju u Bom Jardim Açúgue ”. I ispunjava svoje obećanje: „Obično!“.

Nadalje, svjesna je da joj pisanje vam može promijeniti život: “Samo što pišem knjigu, da bih je prodao. S tim novcem namjeravam kupiti zemlju da bih napustio favelu. Nemam vremena nikome ići u kuću ”. Međutim, susjedi je nisu razumjeli: “José Carlos čuo je Florenciana kako govori da izgledam ludo. Da ništa ne pišem i ne zarađujem ”. Ili: „Postolar me pitao je li moja knjiga komunistička. Odgovorio sam da je to realno. Rekao mi je da nije preporučljivo pisati stvarnost ”.

Još jedna zanimljiva činjenica iz autorova života je ona mogućnost da se ne uda, koja prikazuje neovisnu i snažnu ženu za svoje vrijeme: „Suočavam se s bilo kakvim poslom da ih zadržim [djecu]. I oni moraju prositi i još uvijek ih tuku. Izgleda poput bubnja. Noću dok traže pomoć tiho slušam bečke valcere u svojoj šupi. [...]. Ne zavidim udatim ženama iz favele koje vode život indijskih robova. "

Ta se njegova neovisnost očituje i u ovom odlomku: „Gospodin Manuel se pojavio govoreći da se želi oženiti mnom. Ali ja to ne želim jer sam zrela. A onda, muškarcu se neće svidjeti žena koja ne može proći bez čitanja. I tko podiže da napiše. i tko polaže sa olovka i papir ispod jastuka. Zato više volim živjeti samo za svoj ideal ”.

jer je a snažna ličnost žena, Carolina Maria de Jesus, u kontekstu djela, druge žene u faveli ne cijene previše. Ali pisanje (uz čitanje) je način na koji autorica pronalazi kako bi podržala probleme svoje stvarnosti: „Evo, svi me zadirkuju. Kažu da jako dobro govorim. Da znam privući muškarce. Kad se nerviram, ne volim se svađati. Više volim pisati. Svaki dan pišem. Sjedim u dvorištu i pišem ”.

Pozivanje na čitanje i koliko je važna u životu spisateljice: „Ostatak popodneva provela sam pišući. U pola pet gospodin Hector je upalio svjetlo. Okupao sam djecu i pripremio se za izlazak. Otišao sam po papir, ali bilo mi je loše. Otišao sam jer je hladnoće bilo previše. Kad sam došao kući bilo je 22.30. Uključio sam radio. Otuširao sam se. Zagrijavao sam hranu. Čitam malo. Ne mogu spavati a da ne čitam. Volim rukovati knjigom. Knjiga je najbolji čovjekov izum ”.

Još jedan element koji se ponavlja u dnevniku je spomen gladi: “Otišao sam na sajam na ulici Rua Carlos de Campos, po nešto. Dobila sam puno povrća. Ali to nije imalo učinka, jer nemam masnoće. Dječaci su nervozni jer nemaju što jesti ”. Pa ipak, na godišnjicu potpisivanja Zlatni zakon, Carolina Maria de Jesus napisala je: "I tako sam se 13. svibnja 1958. borila protiv trenutnog ropstva - gladi!".

Zapravo je Audálio Dantas, novinar koji je svijetu predstavio Carolinu Maria de Jesus, dao sljedeću izjavu o tome: „Glad se u tekstu pojavljuje s iritantnom učestalošću. Tragičan, nezaustavljiv lik. Toliko velik i toliko upečatljiv da poprima boju u Karolininom tragično poetskom pripovijedanju ”.

I, doživljavajući glad, autor pokazuje svijest o društvena nejednakost kada kritizira vladu u to vrijeme: „Ono što gospodin Juscelino [Kubitschek] ima od koristi jest njegov glas. Izgleda poput drozda, a glas mu je ugodan za uši. A sada, drozd boravi u zlatnom kavezu koji je Catete. Sabeiá pazi da ne izgubiš taj kavez, jer kad su mačke gladne, promišljaju ptice u kavezima. A favelados su mačke. Gladan si".

Dakle, rdrži vladu odgovornom za siromaštvo: „Kad je Isus rekao jeruzalemskim ženama: - 'Ne plačite za mnom. Plači za tobom - njegove su riječi prorekle vladu lorda Juscelina. Muke za brazilski narod. Šteta što će siromašni morati jesti ono što nađu u smeću ili će inače spavati gladni ”.

Ne samo da je predsjednik Brazila meta njegovih kritika, kao što možemo vidjeti u nastavku: „Političari se ovdje pojavljuju samo tijekom izbornih razdoblja. Gospodin Cantidio Sampaio, dok je bio vijećnik 1953. godine, ovdje je provodio nedjelju u faveli. Bio je tako fin. Popili smo kavu, pili iz naših šalica. Obratio nam se svojim viludo frazama. Igrao sam se s našom djecom. Ovdje je ostavio dobre dojmove i kad se kandidirao za zamjenika, pobijedio je. No, Zastupnički dom nije stvorio projekt u korist favelada. Više nas nije posjećivao ”.

osim vašeg savjest kao žena i stanovnica sirotinjske četvrti, također je svjesna predrasuda i rasna diskriminacija: „Plaćao sam postolaru i razgovarao s crncem koji je čitao novine. Bio je ljut na civilnu stražu koja je pretukla crnca i vezala ga za drvo. Civilna straža je bijela. A postoje određeni bijelci koji crnu pretvaraju u žrtvenog jarca. Tko zna ako civilna straža ne zna da je ropstvo već ugašeno i da smo još uvijek pod bičem? ”.

Kad ode po papire koje je ponudila gospođa koja živi u zgradi, bosom se penjajući se liftom na šesti kat, „gospodin koji je ušao u dizalo pogledao me s gađenjem. Već sam upoznat s ovim izgledom. Ne tugujem ”. Tada dobro odjeveni muškarac želi znati što ona radi u liftu. Objašnjava se i pita je li liječnik ili zamjenik, a kaže da je senator.

Posljednje, Carolina Maria de Jesus opravdava naslov svoje knjige: “Policija još uvijek nije uhitila Promessinhu. Suludi razbojnik jer mu godine ne dopuštaju da zna pravila dobrog života. Promessinha je iz favele Vila Prudente. Dokazuje ono što kažem: da favele ne oblikuju karakter. Favela je soba za iseljenje ”. I također: „São Paulo klasificiram ovako: Palacio, to je dnevna soba. Gradska vijećnica je blagovaonica, a grad vrt. A favela je dvorište u koje se baca smeće ”.

Knjiga ostava je, kako je postalo jasno, označeno s vrlo kritički pogled na stvarnost. Autorica Carolina Maria de Jesus ne suzdržava se da ne govori o politici, situaciji crnaca i siromašnih žena u društvu i gladi. tvoj posao, osim književne (i izjava ljubavi prema čitanju i pisanju), nosi snažno političko opterećenje, tako da nije moguće odvojiti jednu perspektivu od druge. Stoga, kad napiše da je favela soba za iseljenje, autorica jasno izražava svoje ogorčenje zbog stvarnosti u kojoj živi.

Zasluge za slike:

[1] Nacionalna arhiva / javna domena

[2] Izdavač Sesi-SP / Reprodukcija

[3] Editora Ática / Reprodukcija

autor Warley Souza
Učiteljica književnosti