Hannah Arendt istaknuo se kao jedan od najoriginalnijih mislilaca u političkoj filozofiji u 20. stoljeću. Njegove knjige i članci ukazuju na njegov vlastiti način povezivanja povijesnih događaja s filozofskim bilješkama, naglašavajući pitanje slobode. Nije se smatrala filozofom, u smislu da je stručnjak, i napisala je u časopisu jasan i dostupan jezik za širu javnost. Nakon što su shvatili da ideali Nacisti bili su prihvaćeni i uhićeni, pobjegli iz Njemačke i na kraju pronašli utočište u Sjedinjenim Američkim Državama.
Pročitajte i vi: Suvremena filozofija: filozofsko razdoblje u kojem je bila i Hannah Arendt
Posljednji zapis njegove majke u bilježnici poznat pod naslovom Unser Kind opisuje Hannah Arendt kao tajanstvenu i tešku. Sa šesnaest godina već je poznavao djela filozofa Søren Kierkegaard i već bio završio s čitanjem Kritika čistog razuma, u Immanuel Kant. U pismu Karlu Jaspersu komentira da su njegova razmišljanja poprimila politički i povijesni smisao s Heinrichom Blücherom.
Hannah Arendt Biografija
koji pripadaju a obitelj židovski Sa stabilnim financijskim stanjem, Johanna Cohn Arendt, danas poznata kao Hannah Arendt, rođena je 1906. godine u njemačkom gradu Linden, u bivšoj Pruskoj. Jedino dijete od Paula Arendta i Marthe Arendt, studirao je inženjerstvo na Albertini i imao je knjižnicu s mnogim klasičnim knjigama.
Njezina majka Martha Arendt studirala je tri godine u Francuskoj i bilo joj je suđeno odgajati kćer u elitnom njemačkom idealu. Jedan Zapis Hannah Arendt o fizičkoj i psihološkoj evoluciji, koju je izradila njegova majka, opisan je u bilježnici pod naslovom Unser Kind (NASA beba).
Obitelj preselio u stari grad Königsberg (današnji Kaliingrad, Rusija) zbog zdravstvenog stanja Paula Arendta 1909. godine. Očevom smrću četiri godine kasnije, Hannah Arendt i njezina majka preselili su se kod djeda po ocu Maxu Arendtu. Događaj u školi za djevojčice koju je pohađala, Luiseschule, predstavljen je kao pokazatelj njezinog interesa za politiku: protjeran zbog neposlušnosti, nakon što je predložila bojkot nastave učiteljice koja ju je uvrijedila.
Preko svoje majke uspjela je biti odvedena u Sveučilište u Berlinu, u posebnom stanju, i tamo je studirao latinski, grčki i teologiju. Čak i nakon ove nesretne epizode, škola mu je dopustila da upiše sveučilišni prijemni ispit, što je postignuto nakon višemjesečnog napornog učenja.
Sveučilišni studij započeo je u Marburgu, 1924., gdje je upoznao mnoge studente koji su postali važni filozofi, poput Hansa Jonasa i Karla Löwitha. Kontakt s filozofija i s tim je sveučilištem na njega mogao utjecati raniji odnos s Ernstom Grumachom, studentom Martina Heideggera u to vrijeme. Mnogima je poznato njegovo sudjelovanje s filozofom Martinom Heideggerom, no u javnost je izašlo tek godinama kasnije.
Sredinom 1930-ih politička situacija u Njemačkoj već je ukazivala na napredak nacizma, a mnogi su počeli uhićivati i ispitivati. 1933. godine, Hannah Arendt bila je zatvorena osam dana za pokušaj pribavljanja dokumenata na zahtjev Kurta Blumenfelda. Nakon puštanja, ona i njezina majka napustile su Njemačku, u početku za Prag. Hannah Arendt otišao u Pariz, gdje je upoznao Heinricha Blüchera, koji nije bio Židov, 1936. i s kojim je živio dugi niz godina.
Francuska je, nažalost, od mjesta nade postala mjesto zatočenja nekoliko godina kasnije. Oboje su poslani na koncentracijski logori, ali je ostao u zatvoru nekoliko tjedana. U strahu, ubrzo su pokušali napustiti Francusku.
Dolazak para u SAD, 1941., bilo je vrijeme velikih poteškoća. Nosili su malo robe i nekoliko rukopisa Waltera Benjamina - filozofa s kojim su imali kontakt u Francuskoj. Početak u novoj zemlji bio je bolan, posebno zbog kulturne barijere, a podrška koju su dobili bila je ograničena na plaćanje stanarine i održavanje jednostavne prehrane. U međuvremenu, Hannah Arendt razradio mnoge tekstove čak i s poteškoćama potrebe za pisanjem na novom jeziku.
Filozof je ostao bez državljanstva (bez državljanstva) i shodno tome, bez političkih prava 18 godina. Ovo je iskustvo potaknulo njegova razmišljanja. Jedan od najvažnijih tekstova iz ovog razdoblja upravo je onaj s naslovom Mi izbjeglice (1943).
Trebala im je pomoć prijatelja do sredine 1951. godine, godine izdavanja njihove prve knjige, Izvori totalitarizma. Ova ju je knjiga proslavila kao političku teoretičarku i označila početak drugih publikacija o političkom iskustvu. 1961. god. filozof je sudjelovao u suđenju Adolfu Eichmannu, Njemački nacistički dužnosnik, kao izvjestitelj za noviYorker. Njegovi zaključci o karakteru ovog njemačkog časnika i o sudjelovanju Židova u nacističkoj shemi izazvao pobunu u mnogih, posebno Židova, koji su kritizirani u publikacijama i predavanjima koja odobreno.
Hannah Arendt nastavila je objavljivati članke i knjige, što je bilo filozofski najrelevantnije ljudsko stanje (1958.), što ga je i učinilo prva žena koja je pozvana kao gostujuća profesorica na Princetonu.
Primio je nekoliko poziva za govor i djelovanje kao profesor na mnogim drugim sveučilištima, s razdobljem u kojem je služio na Sveučilištu u Chicagu (1963–1967) i na New School of Social Investigation u New Yorku (1967–1975) svoja posljednja učiteljska zanimanja. Njegovo najvažnije djelo pripremalo se kad je umro, nekoliko tjedana nakon 69. rođendana.
život duha imao je za cilj istražiti ljudski um i rasuđivanje. Prvi i drugi dio, Razmišljati i Željeti, već su bili gotovi, sa završnim dijelom, Suditi, nedovršeno. Mislilac je sastavljao nacrte kako bi otkucao ovaj posljednji dio na dan svoje smrti. Posmrtno izdanje ovog djela napravila je njezina prijateljica Mary McCarthy.
čitatitakođer: Konačno rješenje: nacistički plan istrebljenja Židova u Europi
Najpopularnije ideje Hannah Arendt
Hannah Arendt napisala je u vlastiti stil, povezujući događaje i teorije koji su ponudili novi pristup rješavanju poteškoća koje su se događale u njihovo vrijeme. Može se reći da je zajednička tema u svim njegovim razmišljanjima: politički život. Na temelju a fenomenološki pristup, analizirao je povijesne događaje ne odstupajući od tradicionalnih koncepata povijesti filozofije. Dakle, pokazalo je ono što je bilo u osnovi pojava. U tom smislu, on nije samo predložio povijesni pristup, kao da pokušava nešto potaknuti nagomilavanjem činjenica.
![Otkriće koncentracijskih logora utjecalo je na pisanje knjige Podrijetlo totalitarizma. [1]](/f/3f149bb814d13a6cd56958aa89d62012.jpg)
Smatra se da je velik dio produkcije ovog mislioca njezin nastavak ili pojašnjenje istraga fenomena totalitarizam u svojoj prvoj knjizi, Izvori totalitarizma. Iako su određeni uvjeti već bili prisutni u prethodnim povijesnim trenucima, totalitarni režimi proveo jedinstveni politički ugnjetavanje: teror je tvoja suština. Stanje totalne dominacije uklanja od pojedinaca ono što ih čini ljudima i kontrolira javni prostor, čineći istinski politički stav neizvedivim.
Hannah Arendt je u svakom slučaju to smatrala prianjanje stanovništva bio je jedan od glavnih čimbenika uspostave totalitarne vlade. THE ideologija to bi bio instrument koji se koristi za pružanje sustava objašnjenja zbog kojih je svako neslaganje ili protivljenje bilo nevažeće.
U ljudsko stanje, predstavlja pojam aktivan život nasuprot kontemplativnoj, teorijskoj koncepciji. Ovaj pojam predstavlja tri aspekta ljudske aktivnosti: rad, rad i djelovanje. O rad udovoljava biološkim potrebama jedinke i vrste; O raditi označava udaljenost od prirode, gradeći umjetni svijet u kojem živimo; i akcijski razlikuje se od ostalih jer ne ovisi ni o kakvim sredstvima, odnosno radnja je besplatna i sama sebi je cilj. To je ono što najbolje karakterizira sposobnost ljudskih bića da pokrenu nešto novo, da isprovociraju početak, jer ne postoje ograničenja ili uvjetovanja za rezultat ove akcije. Mjesto manifestacije ove akcije je javna sfera koja bi nalikovala pojmu polis u starogrčkoj filozofiji.
Vidi više: Michel Foucault: biografija ovog poststrukturalističkog filozofa
Glavna djela i citati Hannah Arendt
- Izvori totalitarizma: Antisemitizam, imperijalizam, totalitarizam(1951): pokazuje kako totalitarni režimi predstavljaju postupno uništavanje ljudskog dostojanstva. Oni su predstavljeni kao oblik političke organizacije utemeljene na teroru, bez premca tiranijama ili diktaturama koje su se dogodile u povijesti.
"Uspostavljanje totalitarnog režima zahtijeva predstavljanje terora kao nužnog instrumenta za ostvarenje a specifična ideologija, a ta ideologija mora steći prednost mnogih, čak i većine, prije nego što teror može biti uspostavljen. " |1|
- ljudsko stanje (1958): djelo filozofskog sadržaja u kojem istražuje različite vrste djelovanja kako bi odredio sastavnice političkog stava. Kritizirao je valorizaciju teorijske perspektive, koju tradicionalno provodi filozofija, na štetu djelovanja.
“Ljudi su uvjetovana bića: sve s čim dođu u kontakt odmah postaje uvjet njihovog postojanja. Svijet u kojem aktivan život sastoji se od stvari proizvedenih ljudskim aktivnostima; ali, stvari koje svoje postojanje duguju isključivo ljudima, uvjetuju i njihove ljudske autore. " |2|
- Eichmann u Jeruzalemu: prikaz banalnosti zla (1963): tekst u kojem iznosi svoje dojmove o Adolphu Eichmannu, njemačkom nacističkom dužnosniku.
“Problem s Eichmannom bio je upravo u tome što su mnogi bili poput njega, a mnogi nisu bili ni perverznjaci ni sadisti, ali su bili i jesu užasno i zastrašujuće normalni. S gledišta naših institucija i naših moralnih standarda prosuđivanja, ta je normalnost bila daleko zastrašujuća od svih zločina. zajedno, jer je impliciralo da je - kao što su optuženici i njihovi odvjetnici uporno govorili u Nürnbergu - ovo zapravo nova vrsta kriminalaca hostilis generis humani, koji svoja kaznena djela čini u okolnostima koje mu gotovo onemogućavaju da zna ili osjeća da djeluje u pogrešno. " |3|
- mi izbjeglice (1943.): članak u kojem izlaže i odražava poteškoće onih koji su trebali potražiti utočište čak i bez političkog postupka protiv vlade svoje zemlje.
„Očito nitko ne želi znati da je suvremena povijest stvorila novu vrstu ljudskog bića - takvu kojeg neprijatelji strpaju u koncentracijske logore, a prijatelji u zatvore "(prijevod Vau).|4|
Ocjene
|1| IZNAJMLJIVANJE H. Izvori totalitarizma: Antisemitizam, imperijalizam, totalitarizam. Prijevod Roberto Raposo. São Paulo: Companhia das Letras, 2012 (monografija).
|2| IZNAJMLJIVANJE H. ljudsko stanje, 10. izd. Prijevod Roberto Raposo. Rio de Janeiro: Sveučilišna forenzika, 2007b.
|3| IZNAJMLJIVANJE H. Eichmanna u Jeruzalemu: Prikaz banalnosti zla. Preveo José Rubens Siqueira. São Paulo: Companhia das Letras, 1999 (monografija).
|4| IZNAJMLJIVANJE H. Židovski spisi. KOHN, Jerome; FELDMAN, Ron H.. (Ur.) New York: Schocken Books, 2007a.
Dr. Marco Oliveira
Učitelj filozofije
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/hannah-arendt.htm
