Jednostavan nalaz ili vjera da je Razlog upravlja Povijest motivacija je Hegelovog istraživanja u njegovom „Filozofija povijesti”. A krajnji kraj ovog Razuma je njegova konkretna stvarnost, odnosno Država.
Tijekom onoga što Hegel naziva filozofskom poviješću, zbog spoznaje Razuma, on opaža velike trenutke u kojima Apsolutni Duh, sa svojom suštinskom kvalitetom ili samim sobom koji je sloboda, borila se da se savlada neprekidnim i progresivnim pokretom (napredak ljudske svijesti). Ti su trenuci posebni jer otkrivaju što je potencijal u svakom ljudskom činu (u ovom slučaju, povijesnom čovjeku). dok je obdaren s Htjeti i privatne strasti, želeći postići vlastite interese, muškarci prolaze kroz ove trenutke, prevladavajući i potiskujući svoje neposredne potrebe. No, kraj svake određene radnje sadrži i opći cilj, prema Hegelu. A kad se jedna radnja pridruži drugoj i kada je izražena od pojedinca, ona u sebi nosi svu potrebnu realizaciju i preobrazbu u svakom trenutku.
Obični pojedinac ima svoje neposredne potrebe, svoje interese, svoje strasti itd.; ima za cilj, dakle, u svakom dobrovoljnom činu suzbijanje takvih potreba, interesa i strasti. I premda njihovi posebni postupci potencijalno sadrže ono što je univerzalno, oni ih nisu u stanju ili čak ne žele izvršiti, zadovoljni onim što su postigli za sebe. one velike
univerzalni povijesni pojedinci, muškarci koji su razumjeli svoje vrijeme, iskoristili priliku, usprotivili se i nadmašili zakone i uspostavili prava koja su bila na snazi u njihovo vrijeme. Ti su se ljudi, također sa svojim određenim strastima, ujedinili na djelu te strasti i potencijal univerzalnosti (opće volje) u njima. sadržan, izražavajući antitezu koja je nužno sredstvo za transformaciju njegove stvarnosti, koja zauzvrat sintetizira interes Razlog. No, unatoč svojoj veličini i za razliku od običnih pojedinaca, nisu bili sretni ljudi. Čak i nesvjesni ideje vodilje, bili su izvrsni ljudi (povijesni) jer su izgradili važne dijelove Univerzalne povijesti koja je za Hegela napredak u svijesti o slobodi.Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Ako, dakle, za Hegela Razum upravlja Poviješću, a pojedinci imaju sposobnost ispunjavanja interesa svojih strasti, saveznika prema univerzalnom, što je rezultat određene aktivnosti i njenog poricanja, može se postaviti pitanje kako je odnos određenog s univerzalni. U djelovanju pojedinca (univerzalna povijest), odnos između osobnog i univerzalnog interesa je nerazdvojan i odvija se kroz sudjelovanje. To znači da se ovaj pojedinac izlaže opasnostima koje generira njegovo djelovanje i istrošuje se u oporbenim sukobima, kao privatni agent, te da ideja, koja je univerzalna, ostaje neozlijeđena, nedodirljiva. To je ono što Hegel naziva "Cucle of Reason".
Lukavost razuma sastoji se u zaštiti ideje, dopuštajući strastima da djeluju same za sebe, da eksperimentiraju gubici i štete tako da se u ovoj borbi i u tom gubitku uvijek nešto ističe, uvijek premašuje nešto pozitivno, potvrdno. To je cijena žrtve za progresivnu svijest o slobodi i koja opravdava postupke velikih ljudi ne samo odmah, već i kroz povijest.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Filozofija - Brazil škola
