Ksenofan iz Kolofona (ili Kolofon) bio je jedan od vodećih filozofa predsokratovski pripada Eleatska škola. Kao lutajući mislilac proveo je veći dio svog života lutajući Sredozemnim morem i predložio kozmologija koja je istodobno kada se postavila kao filozofija kritizirala dogmatske teme politeističke religije Grčki.
Čitaj više: Otkrijte ovu filozofsku doktrinu stvorenu u Engleskoj
Život
Ksenofan je rođen u jonskom gradu Kolofonu 570. pr. Ç. Njegov rodni grad trenutno pripada turskom teritoriju. Mislilac je postao rapsod, koji je bio svojevrsni recitator pjesama koji je išao po gradovima pjevajući stihove bez pratnje instrumenata. Većina Ksenofanova života dugo je lutao, bez fiksne ustanove dugo vremena, uvijek lutajući grčkim gradovima blizu Sredozemno more.
Proživjevši više od devedeset godina, filozof se na neko vrijeme nastanio u Gradu One je bio, gdje je zajedno s Parmenidom i Zenonom formirao ono što povjesničari filozofije danas nazivaju Eleatskom školom, u kontekstu predsokratske filozofije.
predsokratovci
Poput ostalih filozofa koji su živjeli prije Sokrat (mislilac koji označava središnju točku u starogrčkoj filozofiji), Ksenofan je ne samo živio prije, već je razvio i filozofsku produkciju sličnu onoj drugih mislilaca, kao što je npr. Parmenid, heraklit, Pitagora i priče.
Tražili su prvi filozofi koji su svoje teorije počeli razvijati od Talesa iz Mileta utvrditi moguće racionalno podrijetlo svemira iz pokreta promatranja priroda. Takav je rad bio poznat pod tim pojmom kozmologija. Da biste saznali više o presokratacima, pročitajte Predsokratovci: ideje, ciljevi i filozofi.
Kozmologija
THE kozmologija predsokratika s ciljem uspostavljanja vjerojatnog podrijetlo racionalno za čitav Svemir, izbjegavajući upadanje u basne mitoloških pripovijesti. Grčki mitovi dali su odgovore na pitanje o podrijetlu svemira koji se odnose na kosmogonije, koje su bile priče koje su predstavile genezu Svemira na temelju priča o bogovima i titanima. Presokratska kozmologija pokušala je ići dalje, iznoseći vjerojatnije i racionalnije razrađene teorije.
Svaki od predsokratskih filozofa promatrao je i nagađao o mogućem podrijetlu svega, svaki iznoseći svoju tezu. Za Ksenofana bi ishodište bilo u jedinstvu koje čini čitav Svemir, teza koja je povezana s njegovom teološkom koncepcijom, kao što ćemo vidjeti u nastavku. Da biste saznali više o toj temi, pročitajte Kozmologija: značenje i odnos s filozofijom.
Teorija Ksenofana
Ksenofan je bio protiv antropomorfizam grčke religije. Stari Grci su svoje bogove poimali kao ljudske likove. Ne samo u fizičkim svojstvima, bila je i psihološka karakterizacija grčkih božanstava u biti ljudi: osjećali su se i ponašali se poput ljudi, pokazujući ljubomoru, bijes, zavist i želju osvete. Ksenofan je istaknuo da je ta želja da zrcale svoje osobine u bogovima bila prirodna, ali bila je pogrešna.
Još jedna stvar koju je Ksenofan kritizirao u grčkoj religiji i koja je izravno povezana s njegovom kozmološka filozofija, i politeizam: filozof je vjerovao da u Svemiru ne može postojati mnoštvo sastavnih bogova, jer je to bio jedan. Jedinstvo je bilo početak i kraj svega, samo bi u jedinstvu postojala strogo vjerojatna koncepcija koja bi govorila o generaciji. Ideja jedinstvenog, besmrtnog i nepromjenjivog boga bila je tada početak svega.
arche
Za Ksenofana bi početak svega bio u jedinstvo i dalje nepromjenljivost. Ako smo bića zamišljali kao bitno promjenjiva, prema misliocu ne bi moglo postojati jedinstvo koje sve obnavlja i stvara.
Obnavljajuće i stvaralačko jedinstvo bilo je njegovo božansko začeće: jedinstveno i nepromjenjivo biće, koje bi sve stvorilo i pratilo sve transformacije. Na temelju ove ideje bilo je moguće pomisliti da su promjene samo pojave i da će sve, na kraju, biti impregnirano samo jednom suštinom koja će definirati sva korelirana postojanja.
Za razliku od ostalih predsokrataca i u dogovoru s ostalim eleaticima, Ksenofan nije predstavljao čvrst element kao početak svega. Zamišljao je da je podrijetlo upravo trajnost i jedinstvo sadržano u jedinstvenom i nepromjenjivom bogu. Stoga neki pravci povijesnog proučavanja filozofije radije ne svrstavaju Ksenofana u predsokratovskog filozofa, već u reformatora antičke filozofije.
Također pristupite: Saznajte više o Voltairu: briljantnom polemičaru
Parmenid, Zeno i heraklit
Eleatsku školu čine Parmenid, Zeno i Ksenofan. Parmenid je identificirao Svemir kao cjelinu nepromjenjiv. Promjena je bila samo rezultat varljivih ljudskih osjetila. Zeno, njegov učenik, formulirao je paradokse kako bi dokazao da su magistarske teze točne, kao što su Ahilovi paradoksi i streličarski paradoksi. Čini se da je Ksenofan dovršio rad ove dvojice filozofa, jer je njihova ideja nepromjenjivosti izražena božanskim i beskrajnim jedinstvom Boga.
Već heraklit, Jonski filozof pred misliocima Eleatske škole, vjeruje da je pokret bit i načelo svih sastavuniverzalni. Heraklitijski tok Svemira bio bi u svemu što postoji i generirajući element svega (arche) bila vatra, jer jamči promjenjivost i kretanje svega što postoji.
napisao Francisco Porfirio
Učitelj filozofije
