Brazil je vlasnik bogatog folklora, koji je rezultat spajanja kultura i tradicija različitih naroda, posebno autohtonih, afričkih i europskih.
Na taj se način pojavilo nekoliko mitoloških priča koje uključuju fantastična bića i bića koja Brazilce stoljećima proganjaju i zadivljuju.
Pogledajte neke od najpopularnijih likova u nacionalnom folkloru, kao i glavne karakteristike njihovih legendi.
Iara
Također poznat kao Uiara ("Dama iz voda", na tupi-guaranskom jeziku), ovo je lik slavnog legenda o Mãe D'Águi, jedan od najreprezentativnijih brazilskih folklora.
Legenda o Iari govori da je ovo stvorenje napola žena i napola riba (vrsta sirene), koje naseljava rijeke područja Amazone.
Opisuje se da Mãe D'Água ima dugu crnu kosu i očaravajuć glas. Prema legendi, Iara ispušta zvuk toliko ugodan da ga svi muškarci privlače.
legenda o Iari
Priča koju tradicionalno prenose domoroci kaže da je Iara bila lijepa mlada žena i da su joj sva braća bila ljubomorna na ljepotu.
Osim što je bila izuzetno lijepa, Iara je bila i vrlo hrabar ratnik. Dakle, jedino rješenje koje su njegova braća pronašla kako bi se riješili takve zavisti bilo bi ubojstvo djevojke.
Ali, Iara uspije prvo ubiti svoju braću. Slijedom toga, Iara bježi kako ne bi trpjela kaznu svog oca, šamana plemena. Ali on je na kraju pronađe i za kaznu baci svoju kćer u rijeku.
Ribe spašavaju Iaru, pretvarajući je u sirenu. Tako Indija počinje koristiti svoj ljepota i zavodljiv glas koji privlači muškarce na dno rijeke, ubijajući ih utapanjem.
Prema legendi, čovjek koji ima "sreće" da pobjegne prokletstvu Iara, poludi. Samo bi moćan šaman imao sposobnost da natjera osobu da se vrati u svoje normalno stanje.
Prvotno su prve priče o legendi o Iari pripovijedale o liku kao čovjeku, zv Ipupiara. Ovaj je trit bio poznat po tome što je proždirao ribare u regiji. Tek je od 18. stoljeća legenda o Iari navodno dobila verziju koja je danas popularna.
Saci-Pererê
Još jedan vrlo popularan lik u nacionalnom folkloru. Saci-Pererê opisan je kao crni dječak koji ima samo jednu nogu, nosi crvenu kapu i uvijek ima lulu u ustima.
Saci je poznat po tome što je vrlo razigran. Među njegovim glavnim ludorijama najpoznatije su:
- učiniti da hrana gori;
- zamijeniti sol za šećer;
- pletenje konjskih repova;
- zvižduk za plašenje životinja i ljudi;
- sakriti predmete za kućanstvo itd.
Uprkos tome što ga karakteriziraju takva ponašanja, Saci-Pererê obično nije nasilan, prema glavnim legendama.
Saci-Pererê toliko je izvanredan lik na brazilskoj narodnoj sceni da je za njega stvoren ekskluzivni prigodni datum: 31. listopada, Sacijev dan. To se vidi kao alternativa noć vještica, s ciljem da Brazilci proslave bogatstvo nacionalnog folklora.
Legenda o Saci-Pererêu
Prve priče o ovom stvorenju pojavile su se u autohtonim plemenima južnog Brazila. U to je vrijeme Saci bio prikazan kao neka vrsta malog vraga, s dvije noge, mulat bojom i repom.
Suvremena legenda o Saci-Pererêu nastala je kombinacijom karakteristika različitih mjesta. Crna boja i nedostatak noge utjecaj su afričke kulture, jer bi Saci prema povijesti izgubio donji ud u borbi kapoeire. Crveni šešir, međutim, baština je europske tradicije.
Legenda o Saci razlikuje se ovisno o regiji zemlje, ali većina pripovijesti smatra lik kao zaštitnik ljekovitog bilja i biljaka. Saci bi imao duboko znanje o ljekovitim svojstvima sve brazilske flore.
Legenda kaže da se Saci može naći u vrtlozima i da ga je lako uhvatiti ako se baci sito preko vrtloga. Nakon što ga uhvati, kapica stvorenja mora se ukloniti, čime se osigurava njegova poslušnost. Da biste spriječili Saci da pobjegne, možete ga zarobiti unutar staklene boce.
Sacis su rođeni unutar bambusa, gdje ostaju sedam godina. Jednom odrasli, žive 77 godina. Kad umru, ova demonska bića pretvaraju se u drvene uši ili otrovne gljive.
Curupira
Poput Sacija, Curupira je još jedan lik u brazilskom folkloru koji naseljava šume i poznat je po tome što čini mnogo nestašluka.
Curupira je opisan kao crvenokosi patuljak, s puno tjelesne dlake i stopala okrenuta natrag. Stvorenje koristi ovu posljednju značajku kao varku kako bi prevarilo ljude, zbog čega bi zaglibili u šumi i ne pronašli put kući.
legenda o Curupiri
Prva pripovijesti o legendi o Curupiri datiraju iz 16. stoljeća, kada su je isusovci opisali kao "demona koji progoni Indijance".
Za razliku od Sacija, Curupira se smatra zlim bićem, sposobnim naštetiti ljudima i, zbog toga su ga se Indijanci uvijek mnogo bojali.
Prema legendi, Curupira progoni ljude koji ne poštuju šumu, poput drvosječa, lovaca itd. Priče o misterioznim otmicama, silovanjima i drugim slučajevima neobjašnjivog nasilja koje se događaju u šumi nekad su bile povezane sa "šumskim demonom".
Kako osoba ne bi bila na meti Curupira, legenda kaže da mora ponuditi cachaça od šećerne trske ili duhana, jer stvorenje navodno voli puno pušiti i piti.
Također je poželjno vezati lozu i dobro sakriti jedan kraj, jer je Curupira također opisana kao iznenađujuća znatiželja. Na taj bi način stvorenje provodilo puno vremena zabavljeno s vinovom lozom i zaboravilo bi mučiti osobu koja uđe u šumu.
Nauči više o Curupira.
Caipora
Često zamijenjena s Curupirom, Caipora je još jedan tradicionalni lik u brazilskom folkloru. Njegova legenda vrlo je česta u regiji Amazona, a ime potječe od Tupi-Guarana krastavac, što znači "stanovnik šume".
Za razliku od svog "rođaka" Curupire, Caipora nema stopala okrenuta unatrag, ali je također opisano kao tamnoputo biće, prekriveno crvenim krznom i koje je uvijek postavljeno na divlju svinju.
Caipora legenda
Kao i mnogi drugi narodni likovi iz amazonske regije, Caipora također štiti šume napadajući svakoga tko ne poštuje njihov prostor.
Većina legendi kaže da Caipora ima posebne moći povezane s prirodom, poput upravljanja ili uskrsnuća životinja. Da bi zaštitilo svoj ekosustav, stvorenje postavlja zamke i daje lovcima lažne tragove da se izgube.
Legenda kaže da Caipora obično intenzivnije djeluje nedjeljom, petkom i svetim danima. Tako da osoba može ući u šumu i ne riskirati da je uhvati Caipora, kultura popularno uči da je potrebno stvorenju ostaviti neke darove, kao što je dim od užeta, za primjer.
Caipora je, međutim, uvijek bila opisivana u pričama koje su autohtoni ljudi pripovijedali kao vrlo izdajnički entitet. Neki narativi govore da je ovo mitološko biće kanibal, hvatajući njegove žrtve koje će mu poslužiti kao obrok.
Ovisno o regiji zemlje, postoje različita izvješća o legendi o ovom entitetu. Neke priče pripovijedaju da Caipora ima zeleno tijelo, dok je druge smatraju sinonimom za Curupiru, odnosno obje bi bile isto biće.
Mazga bez glave
Ovo je još jedan legendarni lik vrlo popularan u brazilskom folkloru. Stvorenje je u pričama opisano kao smeđa ili crna mazga koja pali na mjestu tvoje glave.
Legenda o mazzi bez glave temelji se na konzervativnim i moralističkim idealima Katoličke crkve, kada su spolni odnosi bili zabranjeni prije braka.
Legenda o mazzi bez glave
Podrijetlo ove legende nije poznato, ali vjeruje se da je povezano s dolaskom isusovaca i katoličanstva u zemlju.
Prema povijesti, cjelokupna žena koja se zaljubila u svećenika pretvorila se u mazgu bez glave. To je zato što su u prošlosti svećenici bili viđeni kao „sveci“, a ne kao ljudi. Stoga se zaljubljivanje u pripadnika svećenstva smatralo velikim grijehom.
Narodne priče kažu da se opčinjena žena četvrtkom često pretvori u mazgu bez glave. Cijelu noć provodi rđajući u očaju i trčeći kroz šumu, ubijajući sve što mu se našlo na putu.
Legenda i dalje kaže da bi jedan od načina poništavanja prokletstva bio da netko izvuče željeznu uzdu koju je životinja nosila na nogama. Druga alternativa okončanju začaravanja bilo bi probijanje stvorenja oštrim predmetom kako bi se dobilo malo "krvi grijeha".
Boitatá
Opisana je kao gigantska vatrena zmija, u većini folklornih pripovijesti u Brazilu. Ime Boitatá podrijetlom je iz Tupi-Guarani (rulja = zmija | tata = vatra).
Boitatá živi u šumi i štiti šumu od propadanja uzrokovanih ljudima, posebno od požara. Prema legendi, osoba koja gleda izravno u Boitatu oslijepi, poludi ili umre.
Legenda o Boitati
Autohtonog podrijetla postoji nekoliko varijacija legende o Boitati. Prvi pisani prikaz povijesti datira u 16. stoljeće, a izradio ga je Otac José de Anchieta, gdje opisuje biće u obliku zmije i napravljeno od vatre. Ali u drugim regijama zemlje, Boitatá se također opisuje kao bik koji udiše vatru kroz usta.
Među nekim od glavnih značajki Boitate je sposobnost pretvaranja u gorući trupac, spaljivanje onoga tko je u blizini. Ovaj trik bi stvorenje iskoristilo za osvetu šumskim vatrogascima.
U sjeveroistočnoj regiji Boitatá je poznata i kao "Alma dos Compadres e das Comadres". Ali, u ovom bi slučaju mistično biće predstavljalo duhove zlih ljudi.
Mnogi smatraju podrijetlo legende o Boitati primitivnim pokušajem objašnjenja požar, kemijska reakcija nastala kada neki spojevi oslobođeni iz tijela koja se raspadaju dođu u kontakt s kisikom u zraku.
boto
Legenda o ružičastom dupinu još je jedna od najrasprostranjenijih u nacionalnoj popularnoj kulturi. Priče govore da se tijekom svečanosti u lipnju ovaj "dupin amazonskih rijeka" pretvara u zgodnog muškarca i zavodi mlade djevojke iz riječnih gradova.
Legenda o dupinu
Najpoznatija pripovijest o legendi o botu kaže da je ovo vrlo inteligentno biće. Tijekom noći s punim mjesecom, posebno tijekom lipanjskog dvora, dupin se pretvara u vrlo zgodnog i zavodljivog dječaka.
Odjeven u bijelo i s velikim šeširom na glavi, boto odabire najljepšu djevicu na zabavi koja će mu biti suputnica te noći. Stvorenje odvodi djevojčicu na dno rijeke, gdje je čini trudnom.
Legenda još uvijek kaže da boto ne može dovršiti metamorfozu od životinje do čovjeka te, prema tome, nosi šešir. Stvorenje koristi ovaj rekvizit da sakrije rupu na sredini glave, koja bi bila nosnice dupina.
Ova je legenda vrlo česta u riječnim zajednicama u regiji Amazon pokušati opravdati slučajnu trudnoću, što znači da se to dogodilo izvan stabilne veze.
Stoga se kaže da je, kad žena ne zna identitet djetetovog oca, to "sin bota".
Saznajte više o značenju legende.
glava
Ovo je još jedno mitološko biće vrlo dobro poznato u brazilskom folkloru. Cuca je opisana kao zastrašujuća vještica, s oštrim kandžama, a u nekim inačicama ima glavu aligatora.
Popularnost ovog folklornog lika povećala se kada ga je u dječjem klasiku prikazao Monteiro Lobato Nalazište žutog djetlića.
legenda o cuci
Prema legendi, Cuca voli otimati i jesti djecu koja se ne pokoravaju roditeljima. Stoga je u brazilskoj popularnoj kulturi uobičajeno pričati priče o Cuci kako bi „prisilili“ djecu na ponašanje.
Jedan od najpoznatijih primjera je tradicionalna uspavanka:
"Nana, dijete Cuca dolazi po nju, tata je otišao na polja, mama je otišla na posao."
Porijeklo legende temelji se na mitološkom biću poznatom među narodima Pirenejskog poluotoka (Portugal i Španjolska): Koks. Ovo čudovište opisano je kao zmaj koji je jeo neposlušnu djecu. Priča je i dalje govorila da je to biće neprestano bilo na krovovima kuća, špijunirajući postupke nepristojnih mladih ljudi.
upravljati
Poznata i kao Cobra-Grande ili Mãe-do-Rio, Boiuna je popularno stvorenje u narodnim pričama u regiji Amazon.
Legenda o Boiuni
Boiuna je opisan kao zmija tamne boje s sjajnom kožom. Ova je životinja toliko velika da je sposobna potonuti čamce, prema narodnim pričama. Legende također kažu da ovo biće ima moć izazivanja iluzija i pretvaranja u ženu.
Kad Boiuna ostari, potražit će hranu u zemlji. Kako ne može loviti u okruženju na koje nije navikao, priče govore da Boiuna prima pomoć stonoge duljine nevjerojatnih 5 metara.
Saznajte više o Brazilski folklor i vidi također koji je Oxossi.
