njemački sociolog Max Weber jedan je od glavnih teoretičara sociologija i zauzima, s Emile Durkheim i Karl Marx, jedna od osnova takozvane trijade klasične sociologije. Weber je osnovao metodu sociološkog proučavanja zasnovanu na onome što je nazvao društvena akcija i proizveli plodne studije za razumijevanje formacija kapitalizma. Weberova najpopularnija knjiga je Protestantska etika i duh kapitalizma, u kojem analizira blizinu formiranja kapitalizma s širenjem protestantizam.
Pogledajte i: Auguste Comte: smatra se ocem sociologije
Max Weber Biografija
Karl Emil Maximilian Weber (1864. - 1920.) bio njemački sociolog, pravnik i ekonomist. rođen u a obitelj posjeda koju je vodio odvjetnik, Weber je bio obrazovan krutošću protestantske religije i s buđenjem ukusa za učenje i rad. Kao mladić svjedočio je državničkom ujedinjenju Njemačke Otto von Bismarck. (Njemačka država još nije postojala. Bilo je nekoliko neovisnih germanskih kraljevstava, a Bismarck je promovirao politiku integracije tih kraljevina, formirajući Njemačku kakvu danas poznajemo.)
1882. Weber se pridružio Pravni tečaj na Sveučilištu u Heidelbergu, gdje je uz pravne znanosti produbio studij ekonomije i teologije. 1889. doktorirao je pravo na Sveučilištu u Berlinu, a 1893. imenovan je profesorom na Sveučilištu u Freiburgu.
Između 1882. i 1897., uz akademsku karijeru, Weber je djelovao na njemačkoj političkoj sceniprema, ne postižući puno uspjeha. Sociolog je bio vrlo strog čovjek prema sebi i svojoj idealizaciji rada i uspjeha financijsko kao postignuće dostojnog čovjeka (ideja koja se pojavljuje u navedenom djelu) činilo se da prati tvoj život.
Austrijski sociolog i povjesničar Michael Polak, koji je razvio biografsko djelo o Weberu, to kaže njemački sociolog mrzio je ideju da financijski ovisi o svom ocu, prvo zbog obiteljskih razlika s roditeljem i također zbog zahtjeva za profesionalnim uspjehom od njega i financijski, uspjeh za koji je obično potrebno vrijeme da bi netko započeo karijeru akademskog istraživača.
Poznato je da je za sveučilišni profesor i istraživač potrebno puno učiti prije nego što budete uspješni. Odraz toga bio je Weberov brak s feminističkom spisateljicom Marianne Schnitger, koja je bila odgođena godinama, a dogodila se tek 1894. godine, kad je sociolog dobio posao. Tijekom tog razdoblja čekanja, prije posljednjih zaruka, Weberov prijatelj tražio je od Marianne da se uda za njega (kad su Weber i već je razmijenila namjere veza), što je Weberu izazvalo još veće gnušanje prema vlastitom životu, kaže. Polak.
1887. Weberova majka odlučuje otputovati da ga posjeti. Njegov otac ne dopušta da supruga ide sama i Weberu se ne sviđa ideja da ga ima kod kuće, protjerujući ga po dolasku. Nešto kasnije, otac umire i Weber ima mentalni slom, zalazeći duboko depresija, što mu je onemogućavalo rad.
Sociolog je dobio licencu sa sveučilišta i odlučio putovati, posjetiti razna mjesta u Europi (Italija mu je bila omiljeno odredište) i upoznati Sjedinjene Države. U tom se razdoblju pokušava vratiti predavanju, ali nije uspio zbog svoje bolesti. Njegova ga je mentalna situacija mučila, uglavnom zbog posramljen osjećajem zbog depresije i nesposobnosti za rad. Bilo bi još sramotnije za mislioca biti potpomognut licencom.
1903. Weber daje otkaz sa sveučilišta, što mu je uskraćeno zbog njegove kompetencije. Javna uprava s njim sklapa sporazum kojim mu odobrava mirovinu, a zauzvrat čini ga počasnim profesorom na Sveučilištu u Heidelbergu, usmjeravajući ga na minimalno opterećenje, što je sociologu pomoglo da se vrati na posao i oporavi svoje mentalno zdravlje.
Tijekom tog perioda povratka, Weber se žestoko vratio pisanju, uključujući svoje veličanstveno djelo - Protestantska etika i duh kapitalizma. Neko je vrijeme napustio glumu na političkom polju, što mu je također pomoglo da se mentalno oporavi.
Max Weber je doživio Prvi svjetski rat i, 1919. godine, bio je savjetnik njemačke delegacije na konferencijama koje su prethodile Versajski ugovor. Njemačka je sporazumom puno izgubila, jer je smanjila vojsku, izgubila teritorij i morala platiti odštetu za štetu nanesenu ratom.
Između 1919. i 1920. i Weber bio je član komisije koja je izradila Weimarski ustav - dokument koji je poziv učinio službenim Weimarska Republika, republikansko razdoblje u Njemačkoj koje je započelo krajem Drugog Reicha (drugo carstvo koje je započelo 1871. godine s ujedinjenje Bismarcka) i završilo početkom Trećeg Reicha (trećeg carstva koje je započelo dolaskom Hitler na vlast 1933).
1920. godine teška upala pluća legla je Webera i dovela ga do smrti u 56. godini života. Dotad je sociolog objavljivao samo knjige Protestantska etika i duh kapitalizma (1905), ekonomije i društva (1910) i znanost kao poziv (1917). Nakon njegove smrti, Marianne Schnitger Weber, njegova supruga, kustos je njegova djela i bila je odgovorna za posthumno objavljivanje drugog sveska knjige ekonomije i društva (1921), Metodologija društvenih znanosti (1922) i opća ekonomska povijest (1923).
Teorija, misli i glavne ideje Maxa Webera
Glavni Weberovi ciljevi proučavanja u sociologiji bili su kapitalizam i protestantizam, vodeći sociologa da razvije sociologiju teologije. Veberijska vizija kapitalizma bila je drugačija od Marksistički. Dok Marx vidio u kapitalizmu eksploataciju proletarijata od strane buržoazije, Weber je to vidio kao plod ideala, ideala kapitalizma. Kao ideal, kapitalizam je promovirao neku vrstu racionalizacije rada i novca, podržavajući ga prosperitet i sve većim kapacitetom generirati novac.
Max Weber bio je pod dubokim utjecajem filozofija Immanuela Kanta održana idealizmom. Za Kant, plan ideja i koncepata trebao bi voditi sav filozofski rad, koji bi krenuo od prakse da bi se došlo do najčišćih i apriornih koncepata (prije bilo kakvog materijalnog iskustva). Weber je vjerovao da kapitalizam potječe od ideala, s duhom, i od toga se ovaj sustav gradio u praksi. Na temelju ovog ideala pojavio se pojam uprave kao znanosti koja je sposobna potaknuti rast kapitala.
Napisati Protestantska etika i duh kapitalizma, Weber je pročitao tekst Savjet mladom trgovcu, u Benjamin Franklin. Na temelju ovog teksta, koji izražava pojam koji je postao poznat kao Franklinova krilatica, Vrijeme je novac (vrijeme je novac), a iz promatranja europskih nacija i Sjedinjenih Država, Weber je razradio teoriju koja je to rekla kapitalizam bi se poboljšao protestantizmom, posebno Kalvinistički (u zemljama poput Engleske i Sjedinjenih Država). Za Franklina bi se novac trebao premještati i širiti, a to se širenje odvijalo onako kako je kalvinistička tradicija učila, radom.
Za kalviniste je postojala predodređenost (koju je Weber razradio kao hipotezu koju treba uzeti u obzir) koja je govorila da je čovjek već rođen predodređen za nebo ili pakao. Način da se zna hoće li osoba otići u nebo bio je mjerenje uspjeha na poslu i otpora grijehu. Kao grijeh, kalvinisti su uvrstili uzaludne zabave poput gozbe i luksuza, kao i dokolicu i lijenost.
Čovjek vrijedan kalvinista bio je onaj koji je vrijedno radio, koliko je njegovo tijelo moglo podnijeti, i nije se prepuštao životnim užicima, akumulirajući tako sve više novca. Za ostale protestantske dijelove postoji općenita ideja vrlo slična onoj o vrednovanju rada i bijegu od užitka.
Zbog toga je Weber vidio razlika u gospodarskom razvoju između pretežno protestantskih nacija koje su postale najveće ekonomske sile (Njemačka, Engleska i Sjedinjene Države) i nacije pretežno katolici koji nisu imali toliki gospodarski rast, kao što su Španjolska, Portugal i Italija.
Ideju američkog političkog teoretičara i državnika Benjamina Franklina podržao je kalvinistički ideal, i povećanje novca radom i bijeg od razonode i užitaka činilo se vrlo vjerojatnom hipotezom za Webera, u smislu mjerenja čovjekova uspjeha. Svatko tko je uspio zaraditi novac trebao je umnožiti kako bi pokazao svoju osobnu i moralnu vrijednost.
THE etičnost, u tom smislu je i bilo praksa usmjerena na način djelovanja koji izbjegava svaku distrakciju i od bilo kojeg grijeha i koji je u svom djelu tražio najveći način da dosegne Boga. Zbog toga je Weber bio toliko frustriran tijekom vremena u svom životu kad nije mogao dobiti svoje financijsku potporu i sramio se vremena kad ga je pogađala depresija, a nije mogao raditi.
Vidi više: Anarhizam: teorija koja kao cilj predstavlja kraj kapitalizma i države
Max Weber Društvena akcija
Za sociološku metodologiju Weber je dao svoj doprinos formulirajući svoju teorija socijalnog djelovanja. Prema sociologu, bilo je potrebno da istraživač bude obdaren aksiološkom neutralnošću, tj. neutralnost u odnosu na svoj predmet proučavanja. Na temelju neutralne i nepristrane analize, sociolog bi trebao identificirati društvene akcije subjekata i klasificirati ih. U tome se Weber ne slaže s Durkheimovom metodom koja pokušava potražiti društvene činjenice koje se ponavljaju u svim društvima i koje su nepromjenjive.
Za Webera su pojedinačne akcije pružale materijal potreban za postizanje valjane studije. Međutim, budući da su društvene akcije tako velike i raznolike, sociolog bi to trebao učiniti tražiti obrazac korekcije kako bi njihov rad imao znanstvenu valjanost i metodološku potporu.
Ovaj obrazac korekcije nalazio se u onome što je Weber nazvao idealni tipovi, koji su bili svjetionici za uspostavljanje bilo kakvog standardnog ponašanja. Kao ideali, ove su vrste savršene i nepromjenjive i ne postoje u praksi. U ovom su postupci koji se mogu odmaknuti od idealnih vrsta ili im se približiti.
Weber odvaja i klasificira društvene akcije u četiri vrste. Jesu li oni:
Racionalno društveno djelovanje s obzirom na ciljeve: to je vrsta akcije smišljene i proračunate da bi se postigla neka svrha. Na primjer, vjenčanje radi stvaranja obitelji. Društvena akcija je brak, a svrha ove akcije je konstituiranje obitelji.
Racionalno društveno djelovanje u pogledu vrijednosti: to je vrsta društvene akcije osmišljene i sračunate na postizanje neke vrste moralne vrijednosti ili koja cilja na moral kao osnovu. Na primjer, raditi ono što moral smatra ispravnim, poput krađe.
Tradicionalna društvena akcija: nije ni racionalno ni proračunato. Sastoji se od načina ponašanja u skladu s tradicijom, poštujući ono što društvo smatra onim što treba učiniti. Uzimajući primjer braka, bilo bi vjenčati se jer društvo brak nameće kao tradiciju koju se mora slijediti.
Afektivno socijalno djelovanje: nije racionalno. Slijedi naklonosti i strasti, osjećaje i naklonosti. To je vrsta akcije motivirana osjećajima, poput ljubavi, strasti, straha.
Na polju teorije političke sociologije Weber je pridonio a teorija dominacije, koji govori o postojećim načinima moći. Za mislioca postoje tri vrste moći ili dominacije koje im daju određeni legitimitet:
Pravna dominacija: odvija se kroz zakone. To je moć koju imaju oni kojima je zakon dopuštao da je izvršavaju, kao što su predstavnici zakonodavne, sudbene i izvršne vlasti, u slučaju naše Republike.
tradicionalna dominacija: opravdano tradicijom. Primjerice, u patrijarhalnom društvu otac vrši autoritarnu moć u obitelji i oslanja se na tradiciju da je vrši.
Karizmatična dominacija: provode ga karizmatični vođe koji imaju dar svojim govorima privući potporu masa, kao magijom. Imamo nekoliko primjera ove vrste vodstva u svjetskoj povijesti, kao što su Hitler, Mussolini, Getulio Vargas i Fidel Castro.
Max Weber Utjecaji
Nekoliko je mislilaca koji su utjecali na sociologiju Maxa Webera. Kao veliki učenjak, posvećen čitanju i istraživanju, Weber je posudio nekoliko ideja za svoj rad. Kao najvažnije za njegovo djelo možemo istaknuti sljedeće mislioce:
Friedrich Nietzsche: Iako su odnos i čitanje Webera i njemačkog filozofa Nietzsche o kršćanstvu i religija su potpuno suprotni, sociolog je usvojio pojam znanosti i povijesti vrlo blizak Nietzscheovoj filozofiji, koji nije prihvaćao povijest koju je branila pozitivisti (temelji se na jednostavnoj, sirovoj povijesnoj činjenici), ali nastojao je razumjeti ljudska tumačenja povijesti i uzeo u obzir perspektivu znanstvene istine.
Immanuel Kant: Njemački idealistički filozof bio je jedan od glavnih Weberovih utjecaja na razumijevanje postojanja ideje koje se nalaze u nepromjenjivom polju, koje predstavljaju načine na stvari, koncepte i značenja itd.
John Stuart Mill: Engleski filozof stvorio je teoriju morala utilitaristički, koja je vrsta etike koja se temelji na postupcima korisnim ljudima, a većem broju njih donosi veću korist. Ta je teorija natjerala Webera da u kapitalizmu vidi utilitarno opravdanje: promicanjem koristi radom i umnožavanjem novca.
Alexis de Tocqueville: Francuski je filozof bio velika podrška liberalizam, ekonomska teorija usklađena s kapitalizmom koji je pružao ekonomsku slobodu poduzimanja bez miješanja države. Weber je uzeo pojmove iz klasičnog liberalizma da bi sastavio svoju analizu kapitalizma.
Vidi više: Suvremena filozofija: ideje i autori
Sažetak
Njemački sociolog i ekonomist;
Analizirao nastanak kapitalizma;
Za razliku od Marxa, on je bio naklonjen kapitalizmu;
Razvio je teoriju koja je podrijetlo kapitalizma približila protestantskoj religiji;
Razvio je teoriju društvenog djelovanja kao metodu sociološke analize.
napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije
