Dominacija za Maxa Webera

THE dominacija njemačkog sociologa Maxa Webera je društveni fenomen svojstven svim društvima i prisutna u nekoliko društvenih odnosa. za mislioca Sociologija, legitimni odnosi moći uspostavljaju se u makropolitičkoj sferi koju definiraju jake institucije poput država, ili na društvenim odnosima koji se temelje na trajnim društvenim konstrukcijama, poput tradicije. U svom je radu sociolog razlikovao dominaciju i moć kao različite pojave, ali koje pripadaju istoj sferi.

Pročitajte i vi: Émile Durkheim: jedan od utemeljitelja sociologije

Snaga Maxa Webera

Max Weber utvrđuje da je moć nametanje volje osobe ili institucije pojedincima. Kad netko fizičkom, državnom, zakonskom ili autoritetnom silom pokušava nametnuti svoju volju pojedincima, ta osoba vrši moć. Prema Weberovim riječima, "moć znači svu vjerojatnost nametanja nečije volje u društvenom odnosu, čak i protiv otpora, bez obzira na osnovu te vjerojatnosti"|1|. Tako, moć ne ovisi o prihvaćanju ljudima izvršavanja njihove volje..

 Njemački sociolog Max Weber klasificirao je i konceptualizirao dominaciju kao prihvaćanje moći.

Kad vršenje vlasti dolazi od pojedinca, on ima najmanji opseg, osim ako taj pojedinac ne predstavlja državu. Kad je vršenje vlasti dio države, ono doseže veći broj ljudi i ima veće šanse da bude legitimna vlast.

Razlika između moći i dominacije

U Weberovoj teoriji organizacije društva razlika između moći i dominacije je jednostavna. Ova dva elementa su poput dva pola istog dizajna: snaga je vrsta emisije, dok je dominacija vrsta primanja.

Dok moć je vježbanje volje o pojedincima, dominacija je prihvaćanje i podređivanje od pojedinaca do moći koju vrši netko drugi. Dakle, legitimitet moći daju se legitimnim oblicima dominacije, odnosno prihvaćaju li pojedinci određene vrste moći koju netko vrši, ti pojedinci sami daju legitimitet dominacije i, shodno tome, moći te osobe vježbe.

Dominacija bi, prema Weberovim riječima, bila "vjerojatnost pronalaska poslušnosti određenim (ili svim) zapovijedima unutar određene skupine ljudi"|2|. Iz tog razloga, dominacija (koja se legitimira prihvaćanjem) daje autoritet onima koji vrše vlast.

Vidi više: Michel Foucault: još jedan filozof koji se posvetio proučavanju moći

Vrste legitimne dominacije

Da bi izvršena vlast bila legitimna i agentu vlasti pružila neku vrstu vlasti, neophodno je da se dominacija uklopi u jednu od vrsta legitimne dominacije. Za Webera postoje tri vrste legitimne dominacije koje se stvaraju u društvima.

• pravna dominacija

Ova vrsta dominacije je najslužbeniji oblik legitimiteta dominacije, dok se ona smiruje kroz socijalnu konvenciju uspostavljen između pojedinaca istog društva. Prema kontraktualistička teorija formiranja društva (teoriju su prvi put razvila dva moderna engleska filozofa, branitelj monarhijske države apsolutist – Thomas Hobbes - i još jedan zagovornik liberalnog parlamentarizma - John Locke |3|), društvo se uspostavlja svojevrsnim paktom između građana kako bi im se zajamčila njihova prirodna prava.

Društvo je osnovano, prema ugovornim ugovorima, kroz pakt svih članova, koji su tada morali sve podrediti svom korpusu zakona i pravila. Weber shvaća državu kao element koji polazi od načela sličnog načelu kojega vidi ugovornici, odnosno kao zajednički element koji ljude zauvijek podređuje njihovoj zakonskoj vlasti samih sebe. O država, za Webera je institucija koja ima monopol nad silom i nasiljem kroz zakonitost kako bi se spriječilo da pojedinci vrše silu i nasilje. Za sociologa, da pojedinci nisu nasilni, država bi bila nepotrebna.

Primjeri pravne dominacije su sila zakona, uporaba sile od strane države putem policije i vojske protiv stanovništva i stanovništva pojedinci koji, uglavnom, u situaciji društvene normalnosti (kada nema kaosa i krize) prihvaćaju moć koju vrše te institucije. Međutim, da bi se legitimitet mogao dodijeliti državi, mora postojati čitav legalan i ispravan postupak za donošenje zakona, a postupci država moraju biti podložni zakonima.

Ova vrsta moći ustanovljena je kompetencijom agenta moći za vršenje vlasti i postoji vrsta stabilnost moći i vlasti u tom slučaju.

• tradicionalna dominacija

 U kolonijalnom Brazilu sustav robova i patrijarhalna obitelj tijekom faze intenzivne proizvodnje šećera predstavljaju tradicionalni način dominacije.

Ovaj oblik dominacije daje oblik poštivanja tradicije. Najčešći način uspostavljanja ove vlasti dolazi kroz sustavpatrijarhalni, koja dominira društvom, u kojem je lik patrijarha ili gospodara lik vođe, a oni koji su podvrgnuti tom vodstvu su njegovi podanici ili sluge.

U ovoj vrsti dominacije postoji implicitni moralni odnos gdje su standardi moral prenose tradiciju vršenja vlasti od strane patrijarha. Pri tumačenju Weberovog djela možemo uzeti nekoliko primjera tradicionalne dominacije. Jedan je autoritet Boga i autoritet svećenika kao Božjeg odabranika da prenese svoju poruku. Sljedeći je primjer patrijarhalna obitelj, gdje vođa vrši moć koja se tradicionalno pokorava.

U tom slučaju, nema potrebe za voditeljskom kompetencijom. za konferenciju vlasti, jer je tradicija ta koja daje takav autoritet. Ova vrsta dominacije također daje a stabilnost dominacije, budući da je tradicija nešto što se dugo ovjekovječuje u društvu.

U razdoblju velike proizvodnje šećera u Kolonijalni Brazil, model patrijarhalna obiteljsavršeno ilustrira tradicionalnu dominaciju, jer su plantažeri bili patrijarhalne vođe koji su pod svojim paskom imali suprugu, djecu, robove plantaža i članove kućanstva. Svi su ti ljudi živjeli na imanju vlasnika plantaže i poštovali su njegovu moć zbog tradicionalnog poretka.

• karizmatska dominacija

Ovaj oblik dominacije javlja se kroz karizmatična sposobnost koju osoba mora mobilizirati mase i voditi narod. Općenito, subjekti ove vrste osobe odaju odanost karizmatičnom vođi ne samo zbog njegove voditeljske osobnosti, već i zbog njegovog vjerovanja i vjere.

Karizmatični vođa drži a vrsta mistične sile što čini da njegovi sljedbenici u njega polažu nadu u promjenu ili ispravno djelovanje. U ovoj vrsti dominacije ne postoje dokazi o potrebi kompetencije za vođu da vrši vlast i, prema Weberu, je najnestabilniji oblik dominacije, budući da odjednom ispitanici mogu izgubiti šarm karizmatičnog vođe.

Članovi zajednice Canudos na čelu s Antôniom Conselheirom.

Kao primjer ovog oblika dominacije možemo promatrati velike karizmatične vođe, koji sa svojim moć uvjeravanja mobilizirali su mase i držali sljedbenike pod svojom vlašću. Primjer ove vrste dominacije u Brazilu dogodio se sa sjeveroistočnim prorokom Antôniom Conselheirom, koji je svojom sposobnošću da karizmatično vodstvo, osnovalo je zajednicu Canudos, alternativnu zajednicu na sjeveroistoku protiv uspostavljene moći pukovnici. U svijetu možemo birati Hitler kao osobnost koja je snažno karizmatično dominirala u Njemačkoj Nacista.

Ocjene

|1| WEBER, maks. Ekonomija i društvo: Osnove cjelovite sociologije. 4. izd. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2009., sv. 1, str. 33.

|2| WEBER, maks. Ekonomija i društvo: Osnove cjelovite sociologije. 4. izd. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2009., sv. 1, str. 33., str. 139.

|3| Za ugovorne filozofe postojala je vrsta socijalnog pakta koji su pojedinci sklopili. Pojedinci su ustupili dio svoje slobode da u zamjenu steknu druga prirodna prava, poput očuvanje života i sigurnosti, prema Hobbesu, i jamstvo prava vlasništva, prema Locke. Hobbes je branio potrebu za snažnom i apsolutističkom državom koja će narodu garantirati stabilnost i socijalni mir i izbjeći kaos. Za Lockea bi država trebala podnijeti svoju vlast zakonodavnom tijelu koje je uspostavio parlament, kako bi se zajamčilo da je pravo na vlasništvo dodijeljeno svima.

Napisao M. Francisco Porfirio
Učitelj filozofije

Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dominacao-para-max-weber.htm