जैसा कि हम की अवधारणा का अध्ययन करते हैं क्रांति, हम एक दिलचस्प "संकट" का सामना कर रहे हैं, जहां हम एक आम सहमति खोजने के लिए निश्चित नहीं हैं जिसके द्वारा हम इस शब्द को एक ही अर्थ दे सकते हैं। यह सब इसलिए है क्योंकि "क्रांतिकारी" के रूप में परिभाषित ऐतिहासिक अनुभव हमेशा पहले से स्थापित अवधारणा का सटीक प्रतिबिंब नहीं होते हैं।
वहां से, हम इस बात की चिंता करते हैं कि किस प्रकार के ऐतिहासिक तथ्य को "क्रांतिकारी" माना जा सकता है। क्रांति शब्द, पहली नजर में, किसी भी आमूल परिवर्तन को संदर्भित करता है जो समाज के जीवन के सबसे विविध पहलुओं को अत्यधिक प्रभावित करता है। इस अर्थ में, एक निश्चित घटना द्वारा लाए गए परिवर्तनों को उसी विषय पर शोध करने वाले किसी भी विद्वान द्वारा क्रांतिकारी के रूप में आंका जाना चाहिए।
हालांकि, हम महसूस करते हैं कि ऐतिहासिक दृष्टिकोण हमेशा एक दूसरे से सहमत नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, किसी क्रांति की "सीमाओं" पर चिंतन करने से कई इतिहासकार चिंतित हैं। इस तरह, एक वास्तविक अंतर्विरोध पैदा हो जाता है, जहां हम पूर्ण निश्चितता के साथ यह नहीं जानते कि ऐतिहासिक तथ्य क्रांतिकारी था या नहीं। क्या हम इस प्रकार कह सकते हैं कि वास्तव में कोई क्रांति नहीं होती?
मार्क्सवादी समझ की धाराओं के अनुसार, एक क्रांति का अनुभव तभी किया जा सकता है जब किसी समाज की यथास्थिति को बनाए रखने वाले सभी मूलभूत बिंदु पूरी तरह से उलटे हों। इसके साथ ही यह माना जाता है कि यदि ऐतिहासिक परिवर्तन के बाद भी श्रमिक संबंध, सामाजिक पदानुक्रम, आर्थिक व्यवहार या दैनिक आदतें बनी रहती हैं, तो क्रांति की संभावना को बाहर कर दिया जाता है।
इस प्रकार के विरोधाभास के सबसे कुख्यात मामलों में से एक 17 वीं और 18 वीं शताब्दी के बीच हुई क्रांतियों में देखा जा सकता है। पुराने शासन के पतन ने पूंजीपति वर्ग के राजनीतिक उत्थान का समर्थन किया, लेकिन अन्य मानकों के तहत-मजदूर वर्गों के शोषण को बनाए रखा। इस कारण से भी, कई इतिहासकार ऐसे परिवर्तनों को "बुर्जुआ क्रांति" कहते हैं।
इस अस्पष्टता के साथ, कुछ ऐतिहासिक धाराएँ केवल एक क्रांति को बहुत निश्चित शर्तों के अनुसार पहचानती हैं। अन्य पहले से ही इस शब्द को सापेक्ष मानते हैं, यह स्वीकार करते हुए कि कुल क्रांति को ट्रिगर करना असंभव है। इन विभिन्न अवधारणाओं से, एक गर्म बहस पैदा होती है जहां ऐतिहासिक परिस्थितियों की संभावना पर चर्चा की जाती है। जो एक समाज को मौलिक रूप से बदल देता है या यदि कोई हो और सभी परिवर्तन एक स्तर तक पहुंचने में विफल हो जाते हैं क्रांतिकारी।
क्रांतियों के बारे में इस बहस का अंतिम उत्तर देना मुश्किल होगा। हालांकि, ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे हम एक प्रकार की ऐतिहासिक समझ को दूसरे के नुकसान के लिए कम आंक सकते हैं। इस बीच, हम कई दृष्टिकोणों में हल्के या अधिक उत्तेजित ऐतिहासिक अनुभवों की नई समझ पर चर्चा कर सकते हैं। वे क्रांतिकारी हैं या नहीं।
रेनर सूसा द्वारा
इतिहास में स्नातक
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historia/o-que-e-revolucao.htm
