एक काव्य पाठ का "अनावरण" कैसे करें

हम जानते हैं कि कविता आत्मा की एक अवस्था है, यह कवि द्वारा अनुभव की गई भावनाओं और भावनाओं को प्रकट करते हुए व्यक्तिपरकता का जागरण है।
लेकिन क्या हम संदेश के सार को समग्र रूप से समझने के लिए तैयार हैं? क्या पाठ से वास्तव में कोई फर्क पड़ा, या यह सिर्फ शब्द थे?
एक साधारण छंद और एक सरल छंद के पीछे खोजने के लिए बहुत कुछ है, क्योंकि कवि का लक्ष्य अधिकांश समय करना होता है। एक शिकायत, सामाजिक संदर्भ से संबंधित किसी चीज़ की आलोचना करना है, और हम इस सब को केवल अपने ज्ञान के माध्यम से समझेंगे विश्व। यह कॉल है "भाषण विश्लेषण", इसके माध्यम से हम लेखक की मंशा का खुलासा कर सकते हैं और सामान्य रूप से पढ़ने को हमारे लिए समझ में आता है।
आइए अब एक कविता पर नजर डालते हैं उलिसेस तवारेस, जो इस प्रश्न को बहुत अच्छी तरह से चित्रित करता है:


कल्पनातीत
भूखे लोग जा रहे हैं।
और यह वह भूख नहीं है जिसकी आप कल्पना करते हैं
एक भोजन और दूसरे के बीच।
लोगों को ठंड लग रही है।
और यह वह ठंड नहीं है जिसकी आप कल्पना करते हैं
शॉवर और तौलिया के बीच।
ऐसे लोग हैं जो बहुत बीमार हैं।
और यह वह बीमारी नहीं है जिसकी आप कल्पना करते हैं
नुस्खे और एस्पिरिन के बीच।


आशाहीन लोग हैं।
और यह वह निराशा नहीं है जिसकी आप कल्पना करते हैं
दुःस्वप्न और जागरण के बीच।
कोनों में लोग हैं।
और यह वे कोने नहीं हैं जिनकी आप कल्पना करते हैं
टहलने और घर के बीच।
बिना पैसे के लोग हैं।
और यह वह गलती नहीं है जिसकी आप कल्पना करते हैं
उपहार और भत्ते के बीच।
ऐसे लोग हैं जो मदद मांग रहे हैं।
और यह वह नहीं है जिसकी आप कल्पना करते हैं
स्कूल और सोप ओपेरा के बीच।
ऐसे लोग हैं जो मौजूद हैं और प्रतीत होते हैं
कल्पना

(यूलिसिस तवारेस। साओ पाउलो, ब्रासिलिएन्स, 1984।)

इसके माध्यम से, हम समाज की बुराइयों की वास्तविक आलोचना की पहचान कर सकते हैं, मुख्य रूप से उस असमानता की ओर इशारा करते हुए जो आज हमारे देश को तबाह कर रही है। और अगर हम शीर्षक - "कल्पना" का विश्लेषण करने जा रहे हैं, तो हम इसे पहले कही गई हर चीज से पहचान लेंगे, यह देखते हुए कि शब्द का वास्तविक अर्थ उसके शाब्दिक अर्थ से परे है।

वानिया डुआर्टेस द्वारा
पत्र में स्नातक
ब्राजील स्कूल टीम

साहित्य - ब्राजील स्कूल

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/como-descortinar-um-texto-poetico.htm

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