अनुभववाद: यह क्या था, विशेषताएं, दार्शनिक

हे अनुभववाद, साथ ही साथ तर्कवादी, के बारे में दार्शनिक समस्याओं की जांच की ज्ञान: मानव ज्ञान की उत्पत्ति क्या होगी? यह ज्ञान कैसे प्राप्त होता है? आपकी सीमाएं क्या होंगी? इस अर्थ में, हमारे विश्वासों और विचारों की निश्चितता और वास्तविकता के कुछ पहलू जो हमें लगता है कि उद्देश्य हैं, उदाहरण के लिए, रंग, पर सवाल उठाया जाता है।

जॉन लॉक ने कहा है कि हम जन्म के समय एक कोरी चादर की तरह होते हैं, जो तब भर जाता है जब हम अपने आस-पास की वास्तविकता का अनुभव करते हैं। दूसरी ओर, डेविड ह्यूम, कार्य-कारण की धारणा पर सवाल उठाएंगे, यह दावा करते हुए कि यह व्यक्तिपरक है और हमारे द्वारा धारण किए गए रिवाज और अन्य मान्यताओं से प्राप्त हुई है।

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ऐतिहासिक संदर्भ

डेविड ह्यूम आधुनिक दर्शन के प्रतिपादकों में से एक हैं।

शब्द अनुभववाद की अवधि में उत्पन्न होने वाले प्रस्तावों को वर्गीकृत करने के लिए प्रयोग किया जाता है आधुनिक दर्शन (पंद्रहवीं से अठारहवीं शताब्दी के मध्य) जिन्होंने के आधार पर ज्ञान के निर्माण का बचाव किया अनुभव. विचार की इस धारा के नाम की व्युत्पत्ति मूल ग्रीक शब्द है

एम्पेरिया, जिसका हमारी भाषा में "अनुभव" के बहुत निकट अर्थ है।

प्राचीन यूनानियों में, उपचार का एक रूप था जिसे. कहा जाता था अनुभवजन्य चिकित्सा, जिसमें के बारे में तर्क शामिल थे इसी तरह के मामलों का अवलोकन. इस अर्थ में, इन डॉक्टरों ने बीमारियों के कारणों के बारे में सिद्धांत बनाने से परहेज किया।

प्रस्ताव जिन्होंने अनुभव को सत्य के लिए एक मानदंड या मार्गदर्शक के रूप में अपनाया, आधुनिक काल, इस दृष्टिकोण के करीब थे, इसलिए साक्ष्य का महत्वऔर पुष्टि. मुख्य विचारक इंग्लैंड में रहते थे (जॉन लोके, डेविड ह्यूम और जॉर्ज बर्कले), कुछ फ्रांसीसी रक्षकों के साथ, जैसे एटियेन बोनोट डी कोंडिलैक।

अनुभववाद के मुख्य विचार

अनुभववादी जिस अनुभव से निपटते हैं वह केवल एक व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली स्थिति नहीं है, की स्थापना के बाद से ज्ञान की आवश्यकता है कि अनुभवों की पुष्टि की जा सके, और इसमें न्यूनतम रूप से शामिल होगा कि ऐसा अनुभव इससे अधिक हो सकता है वन टाइम। क्योंकि यह एक है इन्द्रियों से प्राप्त ज्ञान, निश्चितता के साथ सरोकार और साक्ष्य का लक्षण वर्णन आवर्तक विषय हैं। दूसरी ओर, चूंकि एक बदलती वास्तविकता की जांच की जा रही है, इन प्रस्तावों की वैधता सवालों के घेरे में है।.

अनुभववादियों के लिए भौतिक दुनिया का महत्व उनके प्रतिबिंबों को प्रायोगिक विज्ञान विचारकों के सिद्धांतों के करीब लाता है, जिन्होंने उसी अवधि में कई प्रगति की। फ़्रांसिस बेकनआधुनिक वैज्ञानिक पद्धति के जनक माने जाने वाले, यह स्पष्ट करते हैं कि अनुभव ज्ञान का मूलभूत तत्व है. वैज्ञानिक ज्ञान, किसी भी मामले में, उनके द्वारा मूर्तियों के रूप में नामित समीकरण और धोखे के स्रोतों को हटाने और आगमनात्मक तर्क को लागू करने के बाद ही प्राप्त किया जाएगा।

अनुभववाद के मुख्य दार्शनिक

• जॉन लोके

जॉन लॉक का ज्ञानमीमांसा सिद्धांत मन और उसकी जानने की क्षमता की जांच है। में मानव समझ पर निबंध, सब कुछ नाम दिया जिसे एक विचार के रूप में सोचा जा सकता है और तर्क दिया कि उसका मूल संवेदना होगी, गर्म और पीले रंग के विचारों की तरह, और मानसिक संचालन, संदेह की तरह।

इन विचारों को समझ और अनुभव के बीच एक सीधा संबंध द्वारा अधिग्रहित किया जाता है, जिसे सरल के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, और जटिल विचारों को उत्पन्न करने के लिए भी जोड़ा जा सकता है, जैसे कि अलाव। सभी ज्ञान का आधार सरल विचार होंगे, और जैसा कि वे सभी हैं कुछ सनसनी द्वारा कब्जा कर लिया (आंतरिक या नहीं), फिर लोके उन लोगों की आलोचना करते हैं जो जन्मजात विचारों की रक्षा करते हैं - एक स्थिति जिसे तर्कवादियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

जॉन लॉक उदारवादी सिद्धांत के महान विचारकों में से एक थे। [1]

प्रस्ताव को स्पष्ट करने के लिए, निम्नलिखित प्रश्न पूछा जा सकता है: क्या ऐसे स्वाद की कल्पना करना संभव है जिसे कभी नहीं चखा गया हो? जॉन लॉक ने तर्क दिया कि यदि कुछ विचार वास्तव में जन्मजात होते हैं, तो बच्चे तार्किक सिद्धांतों को जानेंगे पहले से ही जन्म से और अन्य धारणाएँ सभी लोगों के लिए समान होंगी, लेकिन ऐसा कहीं नहीं पाया जाता है।

• डेविड ह्यूम

डेविड ह्यूम, में मानव समझ में जांच (१७४८), जिसका उद्देश्य मन का अध्ययन करना था। आपके सिद्धांत के अनुसार, मन की सामग्रीधारणा कहा जाता है, वास्तविकता के संपर्क में ही प्राप्त होते हैं. जिसे आप इंप्रेशन कहते हैं, वह वह तरीका है जिससे सामग्री दिमाग में प्रवेश करती है और यह हमारे अनुभवों से सीधे परिणाम तक सीमित नहीं है, बल्कि इसमें भावनाएं और इच्छाएं शामिल हैं।

इन अनुभवों से हमारा दिमाग क्या रखता है विचार हैं। यह है एक एक निश्चित क्षण में अनुभव की गई जीवंतता का प्रतिनिधित्व, ताकि कोई भी विचार जो मन में मौजूद हो, उसका भी एक समान प्रभाव हो। दार्शनिक हमें चुनौती देता है कि हम किसी ऐसे विचार को खोजने का प्रयास करें जिसके लिए अनुभव में समानता खोजना असंभव है।

"हर कोई आसानी से स्वीकार कर लेगा कि जब कोई व्यक्ति गर्मी का दर्द महसूस करता है तो उसके मन की धारणाओं में काफी अंतर होता है। अत्यधिक या मध्यम सुस्ती का आनंद, और जब यह बाद में इस अनुभूति को आपकी स्मृति में लाता है, या आपके द्वारा इसका अनुमान लगाता है कल्पना। ये क्षमताएं इंद्रियों की धारणाओं की नकल या नकल कर सकती हैं, लेकिन वे कभी भी मूल अनुभव की पूरी ताकत और जीवंतता तक नहीं पहुंच सकतीं। ” |1|

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अनुभववाद और तर्कवाद

विवाद अनुभववादियों और तर्कवाद के रक्षकों के बीच है ज्ञान की उत्पत्ति के बारे में. जबकि तर्कवादी ज्ञान की तलाश करते हैं जो सार्वभौमिक रूप से मान्य हो सकता है, अनुभववादी वास्तविकता की जांच पर जोर देते हैं जो स्वयं को मनुष्य के सामने प्रस्तुत करता है। दार्शनिकों के पहले समूह ने कटौती के आधार पर विभिन्न वैचारिक विश्लेषण और तर्क लागू किए, जबकि बाद वाले आम तौर पर आगमनात्मक तर्क पर निर्भर थे।

अनुभव पर जोर तर्क के परित्याग का संकेत नहीं देता है।. जो संदेह के घेरे में रहा है, वह ज्ञान प्राप्त करने के एकमात्र साधन के रूप में इसका उपयोग है। उस काल के दार्शनिकों के सभी प्रस्ताव, चाहे वे तर्कवादी हों या नहीं, पहले ही आलोचना, संशोधन या परित्याग कर चुके हैं; उन्होंने निश्चित रूप से उन धारणाओं और सिद्धांतों को प्रस्तुत किया जो न केवल प्रतिबिंब की निरंतरता के लिए प्रभावशाली थे। दार्शनिक लेकिन उस काल में विकसित किए गए विज्ञानों के लिए और वैज्ञानिक सिद्धांतों के लिए भी बाद में आया। एक दार्शनिक जिसने आधुनिक दार्शनिकों द्वारा बताई गई समस्याओं को हल करने का उल्लेखनीय प्रयास किया है, वह है इम्मैनुएल कांत.

छवि क्रेडिट

[1]गॉडफ्रे नेलर/लोक

ग्रेड

|1| ह्यूम, डेविड। मानव समझ और नैतिक सिद्धांतों की जांच. जोस ऑस्कर डी अल्मेडा मार्क्स द्वारा अनुवादित। साओ पाउलो: एडिटोरा यूएनईएसपी, 2004।

डॉ मार्को ओलिवेरा द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक