गुएरा क्षेत्र में प्रमुख

प्राटा बेसिन में पहले गांवों के प्रकट होने से बहुत पहले, साओ पाउलो के लोग स्वदेशी आबादी में निर्वाह के साधनों की तलाश में पहले से ही सरताओ घूमते थे।
यह "ग्रामीण व्यवसाय" भौगोलिक, आर्थिक और सामाजिक स्थितियों की एक श्रृंखला से प्रेरित था। साओ पाउलो, सेरा डो मार की दीवार से तट से अलग होकर, भीतरी इलाकों में बदल गया, जिसकी पैठ थी टिएटा नदी और उसकी सहायक नदियों की उपस्थिति से सुगम हुआ जो दूर के लोगों के साथ पुलिस्टों का संचार करती थी आंतरिक।
इसके अलावा, मुख्य वाणिज्यिक केंद्रों से बहुत दूर होने के बावजूद, इसकी आबादी बहुत बढ़ गई थी क्योंकि साओ विसेंट के निवासियों का एक अच्छा हिस्सा यहां स्थानांतरित हो गया था। वहाँ जब मार्टिम अफोंसो डी सूसा द्वारा तट पर लगाए गए गन्ने के खेत सड़ने लगे, 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कई को बर्बाद कर दिया किसान।
महाद्वीप के अंदरूनी हिस्सों में जेसुइट्स द्वारा आयोजित कटौती, पॉलिस्तास के लिए, उनकी समस्याओं का समाधान थी: वे कृषि और शारीरिक श्रम में प्रशिक्षित हजारों भारतीयों को एक साथ लाए, जो क्रूर "जीभ तापुआ" से कहीं अधिक मूल्यवान थे। बंद"।
१७वीं शताब्दी में, पूर्वोत्तर के कब्जे की अवधि के दौरान, अफ्रीकी बाजारों पर डच नियंत्रण ने दास व्यापार को बाधित कर दिया। इसके बाद बसने वालों ने अफ्रीकियों द्वारा पहले किए गए कार्यों के लिए स्वदेशी लोगों की दासता की ओर रुख किया। इस मांग ने भारतीय दास की कीमतों में वृद्धि की, जिसे "भूमि का काला" माना जाता है, और जिसकी कीमत औसतन अफ्रीकी दासों की तुलना में पांच गुना कम है।

पॉलिस्तास ने मिशनों पर अंत में वर्षों तक हमला नहीं किया होता अगर उनके पास औपनिवेशिक अधिकारियों का समर्थन, खुला या परदा नहीं होता। हालांकि यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि कौन से अभियानों को क्राउन द्वारा बढ़ावा दिया जाता है और जो निजी पहल के हैं, समान रूप से प्रविष्टियों और झंडों का गलत पदनाम, उन सभी के लिए सामान्य विशेषता शक्ति की प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष उपस्थिति थी सह लोक।
यह अक्सर सरकार थी जिसने अभियान को वित्तपोषित किया; दूसरों ने "न्यायसंगत युद्ध" के बहाने को स्वीकार करते हुए, भारतीयों की दासता (1595 से अवैध) से आंखें मूंद लेने तक सीमित कर लिया।
डी द्वारा प्रायोजित। फ्रांसिस्को आंद्रे डी लेओ (1601) और निकोलौ बैरेटो (1602) के बैनर पर चला गया। दूसरा दो साल तक चला। यह काफी संख्या में भारतीयों के साथ लौटते हुए, गुएरा क्षेत्र में पहुंचा होगा, जो कुछ स्रोतों का अनुमान 3000 है।
अगस्त १६२८ में, विला डी साओ पाउलो में लगभग सभी वयस्क पुरुष सरताओ पर हमला करने के लिए सशस्त्र हैं। नौ सौ गोरे और तीन हजार भारतीय थे, जो अब तक का सबसे बड़ा झंडा था।
गंतव्य गुआरा था, स्पेनिश जेसुइट्स को निष्कासित करने और जितना हो सके उतने भारतीयों को गिरफ्तार करने के लिए, उन्हें बाहिया में डंप करने के लिए, काम के लिए हथियारों की कमी थी।
एंटोनियो रापोसो तवारेस, पेड्रो वाज़ डी बैरोस, ब्रास लेमे और आंद्रे फर्नांडीस की कमान के तहत ध्वज को चार खंडों में विभाजित किया गया है।
कई धाराओं के भार के, महान नदियों को पार करने के लिए, कुंवारी जंगल के सप्ताह और सप्ताह हैं। लगभग सभी उपकरणों से मुक्त एंटोनियो पेड्रोसो डी बैरोस के नेतृत्व में मोहरा, एक छोटा स्तंभ, तेजी से पीछा किया।
8 सितंबर को, यह Encarnación मिशन के ठीक सामने, तिबागी नदी को पार करता है। वहां, पेड्रोसो डी बैरोस एक पिकेट बाड़ के निर्माण का आदेश देता है और प्रतीक्षा करता है।
तीन महीने से अधिक समय तक, ध्वज के आने का इंतजार करते हुए, मोहरा दुश्मनों के साथ आमने-सामने रहा। दिसंबर में ही पूरी फौज फिर इकट्ठी हो गई। अब सब कुछ युद्ध के लिए तैयार है। हमले को सही ठहराने के लिए बस एक बहाना चाहिए, युद्ध का कारण।
कुछ भारतीयों का पलायन - वहां कैद - जो सैन एंटोनियो के पास मिशन में शरण लेते हैं, साओ पाउलो के लोगों को इसकी आवश्यकता का कारण देते हैं।
तुरंत, ध्वज उस मिशन पर चला जाता है और रापोसो तवारेस ने एक अल्टीमेटम लॉन्च किया: या तो स्पेनिश जेसुइट भारतीयों को बचाते हैं, या... पुजारी झुकते नहीं हैं, कैदियों को रापोसो और बंदियों को वापस नहीं किया जाता है।
लड़ाई शुरू होती है। आकाश तीरों के बादलों से काला हो जाता है। जैसे ही घेराबंदी मजबूत होती है, शॉट, चाकू, लाठी और पाशविक बल दोनों पक्षों को मार देते हैं। जेसुइट्स, मिट्टी और खून से सने कपड़े, मिशन को बचाने के लिए एक बेताब प्रयास में भारतीयों को इकट्ठा करते हैं।
चर्च की घंटियाँ लगातार बजती रहती हैं। कुछ पुजारियों ने जल्दबाजी में अंतिम विधर्मियों को बपतिस्मा दिया। पॉलिस्तास, जिस भूमि में वे गिरते हैं, चिल्लाते और फेंकते हैं, सैन एंटोनियो की पत्थर की दीवारों को पार करते हैं। 30 जनवरी, 1629 को शोर बंद हो जाता है।
सैन एंटोनियो का अस्तित्व समाप्त हो गया था, जिसे पॉलिस्तास ने नष्ट कर दिया था। ब्राजील थोड़ा और बढ़ गया था। और दो हजार जीवित भारतीय, जिन्होंने सामूहिक रूप से आत्मसमर्पण किया, उनके लिए लाई गई जंजीरों में लोहे के छल्ले पर कब्जा कर लेंगे।

सोसाइटी ऑफ जीसस का संघर्ष भी इतने निर्दोष लोगों के बलिदान से बचने में कामयाब नहीं हुआ। सीमाओं के निर्माण का काम बंदियों के संघर्ष में किया गया था, लेकिन इसमें हजारों गुमनाम मूल निवासियों की जान या आजादी खर्च हुई।
हालांकि, गुएरा के क्षेत्र में अन्य स्पेनिश मिशन थे। और उनके पीछे फॉक्स, अथक चला जाता है। यह तब तक आराम नहीं करेगा जब तक कि उसने आखिरी स्पेनिश गांव को ध्वस्त नहीं कर दिया और आखिरी "टुकड़ा" हासिल कर लिया। और जब उसके पास अपनी ताकत बची है, एक-एक करके जेसुइट्स और उनके भारतीयों के गढ़ गिरते हैं: सैन मिगुएल, जीसस मारिया, एनकार्नासिओन, सैन पाब्लो, आर्केंजेलोस, सैन टोमे।
सैन मिगुएल में, पिता क्रिस्टोबल डी मेंडोज़ा, हैरान, युद्ध के कारणों के बारे में पूछताछ करते हैं।
और रापोसो तवारेस ने उत्तर दिया: हमें आपको उस देश से निकालना चाहिए जो हमारा है, न कि कैस्टिले। और इसलिए झंडों ने पराना और माटो ग्रोसो डो सुल के पश्चिमी क्षेत्रों को ब्राजील में शामिल किया।
कम हैरान, शायद, पराग्वे के गवर्नर, डॉन लुइस डी सेस्पेडेस वाई ज़ेरिया थे, जिन्होंने कुछ नहीं किया साओ पाउलो में ध्वज की तैयारी में भाग लेने के बावजूद, गुएरा के विनाश को रोकने के लिए।
रियो डी जनेरियो में मिले एक पुर्तगाली-ब्राज़ीलियाई महिला से शादी की, जब वह पराग्वे में अपना पद लेने के लिए स्पेन से आ रहे थे, डॉन लुइस साओ पाउलो में रापोसो तवारेस से मिले होंगे।
उसने उससे संपर्क किया होगा और असुनसियन के आसपास के क्षेत्र तक पहुंचने में कामयाब रहा होगा। ऐसी अफवाहें थीं कि उन्हें चुप रहने के लिए रिश्वत दी गई थी, साओ पाउलो से चीनी मिलों और दास भारतीयों को प्राप्त किया गया था।
दूसरों ने कहा कि डॉन लुइस कुछ नहीं कर सकता, क्योंकि उसकी पत्नी ब्राजील में थी, जैसे कि बाद में स्पेनिश सरकार ने उसकी सारी उपाधियाँ ले लीं और उसकी संपत्ति जब्त कर ली।
लेकिन गुआरा नष्ट हो गया था। मई १६२९ में, सरताओ में दस महीने के बाद, विजयी लेकिन थके हुए, पाउलिस्ता पिरातिनिंगा लौट आए।
झंडे के थोक के साथ दो जेसुइट्स, फादर्स मैनसिला और माज़ेटा आए, जो गुलाम मूल निवासियों के साथ रहना पसंद करते थे जो कैद में चले गए थे। ये पुजारी "Relación de los Agravios" के लेखक थे, जो अभियान के पुनर्गठन के लिए एक अनमोल टुकड़ा था।
बिजली का युद्ध समाप्त हो गया था और इसमें गर्ल गाइड्स ने जो कुछ भी योजना बनाई थी वह सब हासिल हो गया था। रापोसो तवारेस ने साओ पाउलो में प्रवेश किया, वे जो कहते हैं, उसके अनुसार, 20,000 दासों के "टुकड़े" लाए, जो उन्होंने बैकलैंड के माध्यम से खींचे थे, उन्हें उकसाया ताकि वे सैकड़ों किलोमीटर के जंगलों, नदियों, धूप से झुलसे खेतों, दलदलों, सभी की मोटी धाराओं के भार के नीचे पार कर सकें लोहा। और, सभी गोरों में, रापोसो जैसा कोई नहीं था, जो कैदियों से इतना मिलता-जुलता था। भारतीयों की तरह वह भी कांसे के बने लग रहे थे।
इन नई भूमि के लिए लड़ाई हमें सोचने के लिए प्रेरित करती है: रापोसो पुर्तगाली ताज के लिए भूमि का दावा करता है, जेसुइट स्पेनियों का प्रतिनिधित्व करते थे; और भूमि का असली मूल स्वामी केवल जबर्दस्ती, उत्पीड़ितों की गिनती नहीं है।
यह न्यूनतावादी व्यवहार जिसकी हमें समीक्षा करने की आवश्यकता है जब हम इतिहास का अध्ययन करते हैं, चाहे विषय कुछ भी हो। हमें बहुत सावधान रहना होगा कि हम जातीयतावाद में न पड़ें, हमें हमेशा सभी पदों पर विचार करना चाहिए, दूसरे को अपने आप में देखना चाहिए यहां तक ​​कि पुर्तगाली पक्ष की तरह एक दर्पण की तलाश नहीं कर रहा था जिसने मूल निवासी, या जेसुइट पक्ष को ईसाई जीवन के लिए पालतू बनाया।
वर्चस्व के उद्देश्य से दोनों पक्ष केवल रूप में भिन्न थे, पुर्तगाली शक्ति, प्रभुत्व और जेसुइटिकल, आध्यात्मिक, काल्पनिक के माध्यम से।
पुर्तगालियों और स्पेनियों के बीच इस लड़ाई में, कोई सही पक्ष नहीं है, क्योंकि वास्तव में न तो एक और न ही दूसरे को इन क्षेत्रों पर अधिकार होगा जो उनके आने से बहुत पहले से ही मालिक थे।
पेट्रीसिया बारबोज़ा दा सिल्वा द्वारा लिखित पाठ।
ग्रंथ सूची संदर्भ:
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ब्राजील क्षेत्रीय - ब्राजील का इतिहास - ब्राजील स्कूल

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/bandeirismo-guaira.htm