फ्रांसिस बेकन: जीवनी, सिद्धांत, कार्य, वाक्यांश,

ज्ञान के बारे में बात करना असंभव है आधुनिकता उद्धरण के बिना फ़्रांसिस बेकन. ऐसा इसलिए है क्योंकि उसे माना जाता है की नींव में से एक ज्ञान वैज्ञानिक जो 16वीं सदी में उभरा। बेकन ने एक अत्यंत आध्यात्मिक विचार की खामियों को दिखाने के लिए ध्यान रखा, जिसने सांसारिक चीजों के अस्तित्व को देखने में बाधा उत्पन्न की, जिसने वैज्ञानिक विकास में बाधा उत्पन्न की। उन्होंने यह दिखाने के लिए भी ध्यान रखा कि कैसे अधिक अनुभववादी दृष्टिकोण (अरिस्टोटेलियन परंपरा से) भी बाधा में पड़ सकता है।

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फ्रांसिस बेकन जीवनी

फ़्रांसिस बेकन एक लंदन परिवार में पैदा हुआ दिन पर सामाजिक रूप से अच्छी तरह से तैनात 22 जनवरी, 1561. उनके पिता, सर निकोलस बेकन, एक अंग्रेजी विधिवेत्ता और स्वामी थे, जिन्होंने अपने समय के राजनीतिक परिदृश्य में भाग लिया था। बेकन कैम्ब्रिज में पढ़ाई की और महज 12 साल की उम्र में ट्रिनिटी कॉलेज में प्रवेश लिया। बहुत का सदस्य था ग्रे की सराय, चुनिंदा अंग्रेजी समूह द फोर इन (एक प्रकार का भाईचारा जिसने अदालत में कार्य करने के लिए सबसे योग्य वकीलों का गठन किया) से संबंधित चार भाईचारे में से एक।

फ्रांसिस बेकन का पोर्ट्रेट

1584 में बेकन इंग्लैंड के हाउस ऑफ कॉमन्स के लिए चुने गए थे (उस समय के कारण कम शक्तियों वाली संस्था अंग्रेजी निरपेक्षता, जो ट्यूडर राजवंश की शुरुआत के बाद से विकसित हुआ), जो अपने समय के राजनीतिक वातावरण में युवा विचारक के प्रभाव को प्रदर्शित करता है। इसके अलावा, बेकन अटॉर्नी जनरल, वित्तीय, सील गार्ड और ब्रिटिश ताज के चांसलर थे। 58 साल की उम्र में, उनका नाम बैरन डी वेरुलम रखा गया और 60 साल की उम्र में बैरन डी सेंट अल्बाना.

भ्रष्टाचार के आरोप के बाद, बेकन को जुर्माना भरने की सजा सुनाई गई और सार्वजनिक पद पर रहने पर प्रतिबंध लगा दिया गया, जिससे ताज के लिए अपना करियर समाप्त हो गया। अपने सार्वजनिक कार्यों की विशेषताओं का प्रयोग करते हुए, उन्होंने कुछ रचनाएँ लिखीं और प्रकाशित कीं जो प्रकृति की समझ, मानव ज्ञान और विज्ञान के इतिहास में नीचे चली गई हैं। सबसे महत्वपूर्ण काम 1620 में प्रकाशित हुआ था: "नोवम ऑर्गेनोम" (जो अपने सबसे सफल चरण की शुरुआत करता है इंस्टाटरियो मैग्ना संग्रह से). बेकन 1626 में मृत्यु हो गई, के शिकार निमोनिया.

बेकन औरअनुभववाद

फ्रांसिस बेकन एक महान थे अरिस्टोटेलियन विचारों के आलोचक जिसने व्यावहारिक अनुभव के माध्यम से दुनिया को समझने के महत्व को पहचानने का मार्ग प्रशस्त किया। याद रखें कि आलोचना करने का मतलब छोड़ देना नहीं है, इसके विपरीत, यहां आलोचना कुछ सकारात्मक है। अंग्रेजी दार्शनिक के लिए, अरस्तू की प्रधानता को पहचानने का अधिकार था अनुभववादहालांकि, प्राकृतिक विज्ञानों पर लागू होने पर एक गलत तरीका विकसित किया। अरिस्टोटेलियन पद्धति इसे समझने के लिए पर्याप्त थी तर्क और भाषा, लेकिन प्रकृति की सही समझ के लिए अपर्याप्त है।

आधुनिकता को वैज्ञानिक क्रांति द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसे गैलीलियो गैलीली और. जैसे नामों से प्रेरित किया गया था आइजैक न्यूटन. हालांकि, हमें इस आंदोलन में बेकन के महत्व को पहचानने की जरूरत है। अंग्रेजी दार्शनिक ने इस बिंदु पर अरिस्टोटेलियन अनुभववाद की आलोचना का प्रस्ताव रखा एक जटिल पद्धति का प्रस्ताव करते हुए, ज्ञान के आधारों को पुनर्गठित करें. बेकन द्वारा प्रस्तावित विचारों को ध्यान में रखा गया था गैलीलियो इसकी वैज्ञानिक पद्धति के निर्माण के लिए।

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बेकन थ्योरी (टीएरिया ऑफ íमूर्तियाँ or सीमूर्तियों का अनुष्ठान)

फ्रांसिस बेकन ने अपनी पद्धति को स्थापित करने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में विचार की "मूर्तियों" की आलोचना की। मूर्तियों की उनकी आलोचना (या मूर्तियों का सिद्धांत) दर्शनशास्त्र में कार्रवाई के दो प्रमुख क्षेत्रों को पहचानती है:

• प्राकृतिक गर्भाधान, जो प्राकृतिक विज्ञान, तर्क और तत्वमीमांसा का अध्ययन करता है;

• मानवशास्त्रीय अवधारणा, जो मानव सह-अस्तित्व से संबंधित विषयों से संबंधित है, जैसे कि राजनीति और नैतिकता।

ट्रिनिटी कॉलेज, वह संस्थान जहाँ से बेकन ने स्नातक किया था। [1]

मनुष्य के पास अपने निपटान में बौद्धिक उपकरणों का एक सेट होता है जो उन्हें प्रकृति का क्षेत्र प्रदान करता है। वास्तव में, प्रकृति का यह क्षेत्र आधुनिकता में एक सामान्य विषय है। मूर्ति आलोचना का केंद्रीय विचार है ज्ञान के पुराने आधारों पर काबू पाना, अरिस्टोटेलियनवाद पर आधारित, एक नई अवधारणा द्वारा जो विज्ञान के अधिक से अधिक विकास की अनुमति देता है, प्रकृति पर मानव डोमेन की गारंटी के बिंदु तक।

इस सभी आंदोलन में हैं मूर्तियों क्या भ इसे कठिन बनाओ हे हमारी राह में सबसे पूर्ण और सच्चे ज्ञान पर पहुंचें. बेकन द्वारा नियुक्त चार मूर्तियों को नीचे प्रस्तुत किया गया है।

• जनजाति की मूर्तियाँ: वे मानव जनजाति का हिस्सा हैं क्योंकि वे हमारी प्रकृति से संबंधित हैं। अपने आस-पास की घटनाओं की समझ की तलाश करने के लिए एक मानवीय प्रवृत्ति है, वास्तव में, यही प्रकृति पर हावी होने की इच्छा को प्रेरित करती है। बेकन के लिए, ब्रह्मांड के अवलोकन के माध्यम से कार्य-कारण संबंध स्थापित करने की प्रवृत्ति है जो हमें एक गलत कार्य-कारण बनाने की ओर ले जाती है। एक उदाहरण के रूप में, हम से पैदा होने के कार्य का हवाला दे सकते हैं रवि. सूर्य हमें प्रतिदिन दिखाई देता है, एक गति जिसे हम सूर्य का "उदय" कहते हैं। फिर हम एक कारण लिंक बनाते हैं जो कहता है कि सूर्य हर दिन उदय होगा।

• गुफा की मूर्तियाँ: हमारे पास एक व्यक्तित्व है जो सभी लोगों को घेरता है और हमें कैद करता है: एक गुफा, जो हमारा अपना शरीर है। जब बेकन गुफा की छवि का सहारा लेता है, तो वह के रूपक की बात कर रहा होता है प्लेटो, जो शरीर और उसकी इंद्रियों को एक ऐसी गुफा के रूप में सोचते थे जो हमें धोखा देती है। तब हम शरीर की इंद्रियों पर आंख मूंदकर भरोसा करने की इच्छा से प्रेरित होते हैं।

• मंच की मूर्तियाँ: हमारे पास एक सार्वजनिक जीवन है और उसका पोषण करते हैं जो जीवन की मानवीय अवधारणा का हिस्सा है। यह सार्वजनिक जीवन एक प्रकार के भाषा के खेल के नियमों द्वारा शासित होता है, जो बदले में हो सकता है प्रकृति के सच्चे ज्ञान में एक बाधा के रूप में, क्योंकि हम में दिए गए भाषणों को खरीदने की प्रवृत्ति रखते हैं मंच।

• रंगमंच की मूर्तियाँ: नैतिकता, रीति-रिवाज, परंपरा, धर्म और तत्वों की एक अभिव्यंजक मात्रा मानवता के सामाजिक संबंधों को घेर लेती है। यह मानव रंगमंच है, और इस रंगमंच के लिए बिना शर्त सम्मान सच्चे ज्ञान के लिए एक तरह का अवरोध है।

आगमनात्मक विधि

हमने अब तक यह दिखाने की कोशिश की है कि कैसे बेकन ने अरिस्टोटेलियन दर्शन की आलोचना की और आधुनिक समय में विज्ञान के अधिक से अधिक विकास के लिए नए स्तंभों का समर्थन करने का प्रयास किया। अरस्तू में बेकन ने जिस चीज की आलोचना की, वह सबसे ऊपर, दुनिया को जानने का उसका तरीका था (जो अनुभववाद और आगमनात्मक पद्धति की सीमा पर है, लेकिन शिथिल और कम व्यवस्थित तरीके से चलता है)।

बेकन ने अपने कार्य को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए एक नई आगमनात्मक विधि का प्रस्ताव रखा, जो अनुभवजन्य ज्ञान का उपयोग करता है और मूर्तियों की आलोचना का उपयोग करता है, उनमें यह धारणा होना कि क्या नहीं करना है। बेकनियन पद्धति उन चार चरणों पर आधारित है जो उन लोगों के काम के साथ आते हैं जो प्रकृति को अधिक निश्चितता और सत्यता के साथ जानना चाहते हैं:

क) एक व्यवस्थित तरीके से पर्यावरण का निरीक्षण करें और अवलोकन अनुभव से डेटा एकत्र करें;

बी) देखे गए परिणामों को व्यवस्थित करें;

ग) प्राप्त आंकड़ों के आधार पर परिकल्पना तैयार करना;

घ) ऐसे प्रयोग करना जो परिकल्पना को सिद्ध या खारिज करते हों।

ध्यान दें कि यह विधि प्राकृतिक विज्ञान में अधिकांश शोध कार्यों में मौजूद है। वैज्ञानिक आगे बढ़ना चाहते हैं के माध्यम से मेंअगर प्रतिक्रिया उत्पन्न करने की विधि (इसलिए आगमनात्मक नाम), क्योंकि यह एक अवलोकन संबंधी कतरन से शुरू होता है (एक पूरे का एक हिस्सा देखता है) एक सिद्धांत तैयार करने के लिए जो सामान्य होने का इरादा है (जिसमें संपूर्ण शामिल है)।

फ्रांसिस बेकन द्वारा काम करता है

फ्रांसिस बेकन का सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण और जटिल काम वास्तव में किताबों का एक सेट था जो उनकी मृत्यु के बाद अधूरा रह गया था। बेकन ने अपनी और भी अधिक पुस्तकें प्रकाशित करने का लक्ष्य रखा था मैग्ना इंस्टाटरियो, दार्शनिक ग्रंथों का एक प्रकार का संग्रह जिसका उद्देश्य पारंपरिक ज्ञान के आधारों को नए ज्ञान से बदलना है जो उन्नति की अनुमति देगा।

के सेट की मुख्य मात्रा इंस्टाटरियो किताब थी नोवम ऑर्गन. "न्यू ऑर्गन" अरस्तू के "ऑर्गन" (तर्क पर उनके कार्यों का शरीर) की जगह लेगा। विचार के फ्रैक्चर की आवश्यकता को पहचानना यह समझने के लिए मौलिक था कि मानव विचार का विकास दुनिया में ज्ञान के पेड़ को खिलने के लिए एक नई दिशा की जरूरत है और इसे नए और अच्छे पैदा करने की अनुमति दें फल। वह काम था इंस्टाटरियो और, सबसे बढ़कर, के नोवम ऑर्गन. के सेट से कई राइटिंग्स को हटा दिया गया इंस्टाटरियो, पसंद प्रकृति की व्याख्याऔर, जैसा कि कहा गया है, की कुल परियोजना इंस्टाटरियो यह दार्शनिक की मृत्यु से पहले पूरा नहीं हुआ था।

फ्रांसिस बेकन के वाक्यांश

• "सभी रंग अंधेरे में सहमत होते हैं।"

• “पढ़ने से मनुष्य में परिपूर्णता आती है; भाषण, सुरक्षा; और लेखन, सटीक।"

• "ऐसा कुछ भी नहीं है जो एक आदमी को इतना संदिग्ध बनाता है कि वह बहुत कम जानता है।"

• "चेतना गुणों की संरचना है।"

• "आप प्रकृति का पालन करके ही उसे जीत सकते हैं।"

छवि क्रेडिट

[1] राफा वासो / लोक

फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-pensamento-francis-bacon.htm