मध्य युग के दौरान, ईसाई चर्च द्वारा प्रयोग किए जाने वाले वैचारिक एकाधिकार द्वारा राजनीतिक व्यवस्था का समर्थन किया गया था। अनिवार्य रूप से धार्मिक मानसिकता ने समाज को पवित्र त्रिमूर्ति के विस्तार के रूप में देखने में मदद की। सर्फ़ों के पास भूमि पर काम करने का कार्य था। कुलीन वर्ग ने सर्फ़ों द्वारा उत्पादित धन का आनंद लिया और अपनी भूमि की रक्षा के लिए समर्पित था। इस पदानुक्रम के शीर्ष पर चर्च था, जिसका लक्ष्य सभी के आध्यात्मिक उद्धार की गारंटी देना था।
ज्यादातर मामलों में, इस वैचारिक औचित्य की छवियों और शानदार निर्माणों के माध्यम से पुष्टि की गई, जहां संस्थानों की शक्ति को दृष्टिगत रूप से माना जा सकता है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि पत्रों की महारत मौलवियों और उनके एक छोटे से हिस्से तक ही सीमित थी जनसंख्या जिसने अन्य भाषाओं को सीखने या विभिन्न के संपर्क में आने का अवसर प्राप्त किया निर्माण।
मध्ययुगीन काल का अंत अपने साथ एक और शक्ति संरचना लेकर आया जो अब न केवल मौलवियों द्वारा प्रशासित है। तब से, नव स्थापित सत्ता को पूरा करने के लिए सम्राट मौलिक महत्व के थे सदियों से अनुभव किए गए शहरी और वाणिज्यिक पुनर्जागरण के साथ दिखाई देने वाले नए सामाजिक समूहों की मांग बारहवीं और XV। हालांकि, पूंजीपति वर्ग की जरूरतों को पूरा करना या किसान विद्रोहों पर जीत हासिल करना इस नए अधिकार को वैध बनाने के लिए पर्याप्त नहीं है।
मध्यकालीन कल्पना में खुद को प्रस्तुत करने वाले पौराणिक प्रतीकों और विचारों को भी आधुनिक राष्ट्रीय राज्यों के बीच में जगह मिली। विवरण और रंगों से भरे अपने वस्त्रों से आच्छादित राजा ने अपनी उपस्थिति से अपनी प्रजा से खुद को अलग किया। इसके अलावा, एक राजा सोने से ढके आभूषण पहनता था और पवित्र अवशेषों को अपने हाथों में रखता था। राजाओं के दैवीय अधिकार के प्रत्येक सिद्धांत को इशारों और विशिष्ट भेद की वस्तुओं के माध्यम से रूपांतरित किया गया था।
फ्रांस में, विभिन्न अनुष्ठानों के माध्यम से इस अनूठी आभा की पुष्टि की गई थी। जब एक नया सम्राट सत्ता में आया, तो रीम्स कैथेड्रल तैयार किया गया ताकि मौलवियों को भगवान के नए चुने हुए को पहचानना पड़े। राज्य और चर्च के बीच किसी भी तरह के समझौते या अधीनता को साबित करने से ज्यादा लिपिक आशीर्वाद, इसने एक जादुई घटना की समाप्ति का संकेत दिया जहां लोगों ने एक नए पूर्वनिर्धारित चरित्र के स्थान पर कब्जा देखा पवित्र।
इस प्रकार, एक राजनीतिक पद पर रहने वाले व्यक्ति से अधिक, राजा को न्याय, व्यवस्था, समृद्धि, विजय और शक्ति जैसे अपरिवर्तनीय गुणों से संपन्न एक उपकरण के रूप में देखा जाता था। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, अपने वफादार के लिए यीशु के जुनून को एक नए रिश्ते में बदल दिया गया था, जहां सम्राट उस राष्ट्र की सीमाओं में एकत्रित अपनी प्रजा के प्रति निस्वार्थ होगा। इस प्रकार, जैसा कि बाइबल में बताया गया है, राजा एक "घर" का मुखिया होगा, जिसमें बहुत से लोग होंगे जो एक सामंजस्यपूर्ण शरीर के अन्य भागों का प्रतिनिधित्व करेंगे।
यह पवित्र आयाम आधुनिक युग की सदियों के दौरान बनाया गया था और इसके साथ मध्ययुगीन दुनिया के विभिन्न मूल्यों के अवशेष लाए गए थे। यह केवल १८वीं शताब्दी के बाद से, प्रबुद्धता तर्कवाद के विस्फोट के साथ था, कि हमने राजा को समर्पित पूजा के खिलाफ एक तर्क के निर्माण पर ध्यान दिया। इस टूटने को बढ़ावा देने वाले सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक अनुभवों में से, हम फ्रांसीसी क्रांति पर विशेष ध्यान देते हैं।
रेनर सूसा द्वारा
इतिहास में स्नातक
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-mitificacao-monarquia.htm